光明可以形成溫度，溫度本身卻無法取代光明。
人類的身心意識，類似於泥土，是思量心蘊含的，刹那分別細念，聚合累劫習氣，形成的分別心所投射出的「業果」。
泥土的性質，註定了只能感受到溫度，卻無法理解光明。
溫度，就是人格觀念中，所能體驗，所能理解到的「愛」；光明，就是解脫了人格思量心的束縛，先天本性，呈現出的無生「慈悲」。
唯有「無生」，解脫了分別緣起禁錮的空性，才凸顯出，亙古不變的慈悲；慈悲是無限、無內外、無邊界、無取捨的清淨，清淨心安住於生滅緣起中，落落無掛，清淨無染，隨順周遍，寂照圓覺，是名「慈悲」。
慈悲，是大智慧的具體呈現；無漏智慧，是究竟慈悲的如實顯發。慈悲之體是智慧，因無所掛礙，無所滯留，無所拘束，不被存在，呈現慈悲的無漏圓滿；智慧之性是慈悲，因無取無捨，不取於相，清淨接納，隨緣不變，是為智慧。
這就是宇宙眾生，最終極的生命實相。
如來普照智慧中，過去未來即為當下，當下一瞬間，就蘊含著無限的過去與未來，或者說，過去，當下，未來，於如來妙覺真心中，未曾發生過，一切的「發生」緣起中，時時刻刻，事事處處，刹那瞬息內，皆是如來清淨本性，盡是如來慈悲莊嚴；因此如來就是十法界，十法界微塵國土，莫不是如來莊嚴淨土，妙明佛刹。
沒有離開如來的眾生，沒有離開眾生的如來，就好像，影子無法離開本體，在影子的變幻遷流中，本體本性從未改變過；熄滅倒影，不被影子描述的，就是實相，實相在倒影中，不可言說，不可觸及，不被存在，於是，實相只在當下，只是當下，當下解脫，不可說即名實相。
如來，觀十法界一切眾生，皆是迷失的自己，自己的如來本性，在眾生身心意識中，未曾迷失未曾失去，未曾沾染未曾改變，因此，佛因大事因緣而現世界，宣說如來究竟法義，喚醒眾生自性本來，慈悲接納十法界一切眾生累劫罪責，智慧開啟微塵國土眾生心智，自覺自證，從生死輪迴的陰影相續中，甦醒湛然清澈的妙明覺心。
佛，未曾度過眾生，只因在如來心中，眾生相並不真實存在，不存在的，就談不上度；佛，只是破除心智迷幻者，幻滅滅故，非幻不滅，是為接引眾生入佛智，智慧展現，本性甦醒，眾生覺照與如來無二，佛的眼中，眾生皆是如來，因佛普照智慧中，沒有因緣生滅的陰影，佛智照破生死業障，淨化眾生業力身心，令眾生覺悟本性，是為慈悲普度。
泥土，只能感受溫度，不可理解光明，因此人類無法理解慈悲的真實意義；修行者的證量，今日又向人間推進了一大步；或者說，是如來本性，從人格因素中，解脫人性的泥土因素，從而還原如來本性中，無限的慈悲內涵。
修行者，從心識思量內，善惡習氣經驗，分別「境界」中，消融了認知「自我」。
自此，莊嚴如來智慧，就可借人間善惡諸相，於善惡因緣中，慈悲救贖眾生。
無論修行者，呈現出善，呈現出惡，善惡不可觸及本性慈悲。
修行者可以是「正確」，也可以是「不正確」。
正確與不正確，都是智慧諸佛呈現方便，都是莊嚴如來慈悲接引。
從人性業障因素中，解脫了分別心的「思量心」束縛，呈現本性如來的無限慈悲，就是，如來本性的無限智慧與慈悲，在身心意識的通道中，向三界六道，人間世界中，推進的過程。
無限無邊的宇宙中，不僅僅只有人類社會，這一層宇宙世界。
人間世界，是眾生心識經驗，聚合意識概念，投射出的「名相境界」。
境界牽動了意識，形成分別境界的思想。
境界侵染了心靈，形成感知境界的心願。
心願與思想結合，體現出自我人格感受。
人格自我的感知，投射出現實物質現象。
心識經驗，頭腦意識，人格感知，都源於思量心。
人間的，自我意識與自我感受，是思量心中蘊含的細念習氣，泛起的浪花。
思量心中，蘊含的習氣細念，在泛起人間「自我」這朵浪花之前，
就已經在更深邃的，微觀的時空中，
由微觀的細念習氣，泛起了無限精微的層層疊疊時空世界。
在不同的生命境界中，習氣細念所投射出的眾生，具有涇渭分明的生命特質。
天道世界眾生，生命以純潔無私的心念，體現出善良與柔軟的感受。
思量心中，蕩漾而起的靈魂浪花，進入天道後，就會幻現出少男少女的形態。
身體青春洋溢，樣貌英俊美豔，性格純真性情淳樸，由純淨的情志充滿身心。
天道中，蘊含著無限深邃的龐大宇宙體系。
地球，太陽系，銀河系所呈現的宇宙範圍，在最低境界的天道世界中，甚至沒有一粒灰塵大。
天道世界，是層層疊疊，絢爛光明，所構成的霓虹宇宙。
天道眾生的心識經驗，由善良無私，真實坦蕩，純潔柔軟構成。
因此，對天道眾生的接引，如來所現天帝諸神，以光明力接引眾生。
地獄道眾生，生命以陰暗邪惡，惡毒殘忍，自私仇恨，呈現內在的恐懼。
恐懼心，對光明力具有先天本能的抗拒。
善良與寬恕，在地獄眾生眼中，是極其可笑的事情。
它們認為，善良是無能的體現，寬恕是無知懦弱的體現。
面對善良與柔軟的生命，地獄惡鬼的本能反應，就是殺戮與欺凌。
在欺凌弱小，放縱惡毒與殘忍，傷害善良生命的過程中，惡鬼體驗著最深的滿足。
因此，對地獄眾生的接引，如來所現金剛魔王，以威神力鎮壓惡鬼。
以魔王的血腥殺戮，威懾惡鬼令其驚懼。
以金剛的無畏威猛，打擊惡鬼令其卑微。
因地獄惡鬼，是眾生思量心中，私心與貪婪，投射出靈魂深處的恐懼。
對恐懼的生命因素，進行最深刻的鎮壓打擊，就是對地獄惡鬼的「封印」。
惡鬼，面對魔王全方位的鎮壓，只求自保，不敢放縱身心，不敢傷害其他。
戰戰兢兢，謹小慎微，收斂邪惡，不敢放縱，就起到了「戒律」約束身心的作用。
在魔王威神力的鎮壓中，惡鬼不情願卻不自覺地，約束魔性，進入「持戒」的狀態。
減少惡意蔓延，阻止惡毒兌現，防止惡鬼囂張，是對惡鬼的慈悲救贖。
因為一切眾生，無論有形無形，只要是「存在」的，都受三界律法制約。
惡鬼之喧囂之惡，最終殘害的，是他自身自己。
惡鬼對神佛的詛咒，對善良的蹂躪，對寬恕的嘲弄，
對純潔的虐殺，最終封印自己，在無間地獄中，永無出期。
如來只有慈悲，諸佛只是慈悲，鎮壓惡鬼是為了救贖惡鬼。
因此，魔王表現出的，鎮壓惡鬼的各種手段，都是善功德。
智慧行使慈悲，動機決定性質。
在深邃廣袤的宇宙中，修行者的慈悲本性，滲透在微塵世界內，呈現出無盡無量的「智慧化身」；有的是真神之光，有的是魔王之火，有的是天人帝王，有的是散仙遊神。
無論修行者，是以何種身軀，表現在哪一層宇宙世界中，
這具身體內，這個人格中，是不變不動不易的無限恢弘、無限究竟的周遍智慧，無內無外、不可度量的浩渺慈悲，慈悲中沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」；智慧內，沒有過去、未來、當下，時間與空間，於智慧普照中，猶如陰影幻覺，未曾發生過。
修行者，是本性，本心，言行合一的「寂照清澈」。
清淨心中，如來浩瀚無限慈悲，以身心靈呈現於世界。
無量慈悲，於善心中無取，於惡緣中無染，於分別心無掛。
十法界善惡諸法相，皆是如來救贖靈魂的方便法門。
清淨自性卻不會，被諸法善惡，留在生死境界之中。
輪迴生死業緣，緣起於恐懼細膩分別。
清淨慈悲，接納一切恐懼，融化心識分別。
能善分別諸法相，於第一義而不動，是為「如來」。
煩惱即菩提，生死本涅槃。
修行者，從來不是這具身體，從來不是人格自我，從來不是身心意識；身心意識，蒙蔽如來，投射出人間現象；人格自我，掩蓋如來，投射出人生命運；身體感官，遮蔽如來，呈現出生老病死；思量心掩蓋如來，投射出三界六道，生死輪迴；而如來，真正的佛，未曾進入生死，未曾沾染輪迴，未曾緣起緣滅，於人格命運中，清淨清澈，柔軟祥和；在身心意識中，無限無量，智慧普照，熄滅心識分別；於身心感官中，柔軟溫暖，無畏無懼，無欲無求，落落清淨；在生死輪迴中，寂然普照，圓滿十方。
十法界，微塵國土，是修行者智慧軀體。
眾生心，是修行者慈悲無限，無漏救贖。
