業障深重的靈魂，絕無可能知道，神佛的恢弘莊嚴，神聖偉大。
因此很多愚昧無知的靈魂，膽敢自稱自己是佛，或十地大菩薩。
這是自尋滅亡的節奏。
神佛，是眾生本性，所呈現出來的生命狀態。
生命狀態中，脫落心識境界的程度，稱之為「神佛」。
神佛，絕不是具有個體意願的「自我意識」。
恰恰相反，依自我意識的消融，綻放無生覺性的程度，是為「覺者」。
一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》
凡夫俗子，自稱神佛，是對神佛的褻瀆，也是對真理標準的踐踏。
狂妄無知的話一出口，將瞬間摧毀這個靈魂累劫積累的功德福報。
福報銷毀後，必定惡業纏身，此人禍雖未至，福已遠離。
為何修行者，會仔細記錄自己每一步的修行證量？
為何修行者，會不厭其煩，戰戰兢兢如履薄冰，詳細審查內在的境界轉化？
就是生怕，人格自我的狂妄，意淫扭曲了信仰造就的靈性境界，
從而口出狂言，妄語神佛，從而毀滅了靈魂解脫之路。
修行者從不說謊，因為，我不敢褻瀆神佛。
自己修行的證量，在哪個程度，就必須老老實實承認。
一旦被虛榮心帶動，未證言證，未覺言覺，
靈魂即刻種下惡因，未來必定結出惡果。
目前的修行者，證入了無生覺性，屬於「入佛地」的八地菩薩。
切身體驗是：於緻密濃郁的絕對黑暗中，睜開了眼睛。
眼睛雖然什麼都看不見，睜開眼睛的清澈，卻不再屬於黑暗的因素。
隨著時間流逝，修行證量增長，睜開的眼睛，開始具有了「透視」的能力。
猶如在馬里亞納海溝底層，伸手不見五指的黑暗中，戴上了夜視儀。
覺照智慧的清淨光，開始穿透生滅緣起現象，普照三界六道微塵世界。
體現在人間，是主導這具身體的，超越了心願意識的「感應力」，
開始取代了，原本刹那間相續的「思量心」。
隨著思量心的稀釋，蘊含的習氣與細念，就在覺性朗照的光明中，呈現出念頭自然升起，自然脫落的「自解脫」；呈現出習氣自然蔓延，自動消散的「自融解」；隨著思量心被感應力取代，肉身的頭腦意識與思維，盡皆脫落，就好像人脫掉了外套一樣，雖然外衣的形態還在，可是，外衣的形態之內，卻沒有了，穿著衣服的人。
隨著覺性清淨光的普照，生命靈性逐漸增強，靈性光輝伴隨感應力，開始消融「思量心」內的深層習氣，開始燒融深層細念，於是，建立於思量心的，業力波浪開始消融消失，隨著業浪習氣的淨化瓦解，心靈內在的「主觀人格願望」，開始逐漸稀釋透明，人格自我，主觀意志，猶如內衣背心一樣，在靈性感應力的，清澈安寧中脫落。
心願人格這具「背心」的外表還在，可是，背心裡面沒有了穿著背心的人。
於是，這具身心意識，由內而外，成為了一個「軀殼」。
這具身心意識內，是不被意識所牽引，不被感受所沾染，不被認知所牽動，不被心願所蒙蔽，不被思量所分別，不被習氣所侵擾，不被人性所觸及的，徹底究竟的「清淨心」，於習氣業力中清澈光明，於細念相續內透明無掛。
無生無滅，無來無去，無垢無淨，當下圓覺。
此永恆生命狀態，以及，超越生命的智慧，稱之為「八地真神」。
清淨心，於人體功能體現，就是此人必定有「他心通」的神力。
八地菩薩，是解脫了「思量心」，所營造的生死輪迴境界。
因此，真神一定，必定，絕對，可以看到自己的「思量心」中蘊含的習氣與細念。
同樣，真神一定，必定，絕對，可以看得到，其他眾生的思量心中，業力細念湧現出來的「靈魂」。
修行者，看任何眾生的靈魂，都是清清楚楚。
他心通，看任何生命的心思念頭，猶如看自己的掌紋一樣，歷歷在目。
不具有「他心通」的修行者，不可能是八地以上真神。
真神，可不是人類思維中，心意塑造的境界。
真神，是超越了生命範疇的，純智慧體的具體「形態」。
正因為，八地真神，可以洞徹靈魂深處的細念與習氣。
因此，真神才具有「引導靈魂」，走出由習氣細念相續，形成的死亡迷霧的光明力。
真神，具有引導靈魂，脫離惡道，進入天道的光明力。
真神，具有淨化業障，保駕護航，庇護靈魂不被其他鬼魂傷害的光明力。
當六年後，2029年，八地真神晉升為九地尊神。
修行者就具有真實不虛的，超度靈魂的光明威力。
那個時候，就會在人間展現出「起死回生」，不可思議的神蹟。
八地真神，是純智慧體呈現出具體的「生命」形態。
九地尊神，是純智慧的生命形態，綻放無限光芒。
純生命的智慧之光，照破，三界六道業障習氣。
等同於，構成三界六道的業力因素，被純智慧光芒所淨化，眾生業障罪責被消減。
體現在肉體身心狀態中，就是「起死回生」，瞬息間脫胎換骨，不藥而癒。
人類，以低級的自身生命境界，思考神佛的狀態，認為神佛是想像中的神話。
而處於永恆生命的大修行者，看待人類，會覺得人間才屬於夢境，虛幻不實。
