人類現實世界中，這具身心內，
消失了修行的人，失去了修證的境界。
如同人類自夢境中醒來，在真實世界中，睜開了眼睛。
解脫「存在」生命的束縛，覺性才是真實的「活著」。
此刻回頭看看，存在之中的造物主，只是一面玻璃鏡子中，對真實世界的「倒影」，投射出夢境的模仿而已。
對人間世界中的修行者，覺性在身心自我中展現的體驗是「不可言說」，無法觸及。
猶如樹中之香，猶如色中膠青，猶如水中鹽味，猶如風中涼意。
覺性誕生於身心靈之中，身心靈卻無法觸及無法染著。
好像人類在睡夢之中，觀賞夢境之中的自己。
好像夢境之中的自己，在醒來的自己目光中，繼續夢境之中的生活。
目光滲透夢境之中，目光遍滿夢境全部，清澈明晰無生不動。
純澈目光與身心靈一體，卻與身心靈隔絕遙遠，
是同步存在，卻截然不相融合的兩種性質。
人間的人體意識，心願的自我認知，
靈魂的「小我」生命，聖靈生命本體，
都是「存在」中，生命呈現的不同境界狀態。
而覺性，猶如自然萬物中，不被萬物阻隔留駐的「虛空性」。
不被「存在」的，就不受時間的牽引。
不被「存在」的，就不受空間所侷限。
因此，覺性在修行者身心中，
是修行者的個體意識，所無法接觸無法左右的「空性」。
「空性」在身心靈中，是身心靈無法觸及的，清淨無為。
「覺性」只是從身心靈「活著」的夢境中，醒來的目光。
目光對現實世界中的身心靈，只有「覺照」的能力，沒有干涉的能力。
就好像紗窗中的空間，空間本身無法淨化，紗窗網格中所累積的灰塵。
只有繼續在夢境中，夢境延續夢中人，才可以借助夢境中的工具，去淨化身心靈紗窗中的灰塵業障習氣。
覺性，無法直接參與修行者的身心靈淨化過程。
但是，覺性的成就，保證修行者的境界，在昇華過程中，不會偏差不會沉澱。
換個角度說，如果現實世界中的修行者，此刻肉身死去，
身心靈隨著肉身死亡而分解，可是覺性智慧不會死亡，
靈魂的習氣妄想，在覺性純澈光明中無法聚集。
肉身死亡的時候，就是覺者覺悟證果的時候。
只不過，因為現實世界中，修行者身心靈淨化的程度有限，
導致覺性智慧，熄滅生命「覺知」的細惑程度不夠圓滿。
覺知「存在」中，生命細惑存留的程度，
直接決定了覺性智慧圓滿普照的程度。
從生命性質上來說，
證入法界覺性的人，就不存在死亡的問題，
只是法界聖賢智慧，圓滿程度的問題。
因為覺性無生，不被「生命」所存在，因此稱之為「聖性」。
「聖性」是清淨解脫，無生無滅，無染無掛的含義。
洋洋灑灑說了這麼多，闡述了法界聖賢與造物主的關係。
闡述了聖賢為何無法干涉修行者具體境界的原因。
闡述了造物主與「小我」體系的關聯。
闡述了「小我」與心願自我，自我與意識思維之間的關係。
你應該明白的是，修行者真正面對的，修行對象不在外界世界中，
而應該將心靈注意力，由外而內轉入身心之中，用信仰的純潔，與「小我」的習氣慣性發生對沖，在「小我」性格稟賦，習氣體驗的感知推動中，認清楚「小我」的意圖與自我維護，並非是「你自己」，你只是身心中的「靈」啊。
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「靈」是純淨無瑕的，是安寧快樂的。
「靈」的天性是付出與分享，「靈」的體驗是安全與永恆。
「靈」沒有習氣慾望的沉澱，所以輕盈透明，幸福自由。
「靈」沒有妄念幻覺的牽引，所以光明靈耀，穿透靈照。
「小我」是陰暗且自私的，是焦慮而膽怯的。
「小我」的天性是索取與恐懼，「小我」的體驗是痛苦而迷茫。
「小我」是習氣與妄想的聚合，所以愚癡蠢笨，物慾橫流。
「小我」是體驗與情志的沉澱，所以沉淪情慾，欲壑難填。
「小我」是生命的墮落，是「靈性」的夢境，是宿世業障的累積。
「小我」是六道眾生，生死輪迴的核心與基礎。
眾生生死輪迴，都逃不出「小我」習氣妄想的夢境。
因此，修行就是淨化「小我」，修證「小我」，昇華「小我」，最終離開「小我」。
如何離開「小我」？
首先要認清，「心靈思慮體驗」不是「你自己」，其次是「寬恕」體驗與思慮。
如何寬恕？
過去我喜歡喝可樂，現在修行了，真理告訴我可樂不健康。
對真理的信仰，促使我克制對可樂的慾望。
心靈體驗中對可樂的慾望，與意識信仰中對真理的虔誠，形成了對沖。
對沖之間，就體現出，修行者對信仰與自我利益之間的選擇。
選擇可樂，就是跟隨「小我」走，選擇放棄，就是跟隨「聖靈」走。
修行的整個過程，就是依據真理的標準，不斷從自我之中出離的過程。
當心靈之中的信仰，大於「小我」情慾渴望的時候，
就是修行者可以決定，自己靈魂未來歸宿的時候。
「小我」有自己的習氣慣性，修行者有自己的信仰要求。
在一次次的選擇，一次次的離捨，一次次的寬恕中，
修行者與「小我」漸行漸遠，逐漸形同陌路。
不被「小我」繼續佔據的心靈之中，
心靈深處的「靈」就會浮現「見精」的純澈。
修行者追尋內心「見精」，開始依據「見」性的純潔，淨化身心微觀習氣，
就真正進入解脫分段生死的過程，證入了「三摩地」大幻觀禪修境界。
此刻的修行者，已經不屬於人類，生命的性質已經屬於「神靈」。
神靈歸入「靈」，靈匯入「光靈」，光靈融入「純靈」，純靈歸屬「聖靈」。
「聖靈」救贖眾生，熄滅生命幻境，完整一體的智慧生命，熄滅世界對境的同時，熄滅了覺知存在的「錯覺」，錯覺融化的刹那間，覺性在生命之中，如夢中人覺醒夢幻，夢境熄滅就是真實，覺性圓滿普照十方。
世間修行者依舊在人間，身心意識健全。
內在卻是，諸佛智慧圓滿了三界宇宙。
身心之中沒有了「靈」，而是純澈圓滿的智慧體，如目光圓滿普照。
三界人間，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。
此刻肉體身心中，是十地聖賢慈悲智慧圓滿，
由身心微觀中，自內而外普照三千大千宇宙世界。
身在人間，智慧充滿蒼穹，遍滿微塵刹土，
如鐘聲出於鐘體，其聲充滿虛空，無所不在。
而十地聖賢，在「祂」天心中，也只是「目光」澄清圓滿。
世出世間，宇宙蒼穹，法界三界，聖賢諸佛，
只是「祂」一瞥所現。
目光中，「祂」未曾發生。
「祂」就在，此刻看文章的「你我」心中。
「見」一切了了分明，離一切「見」，遍「見」普照。
