（文字整理僅供參考）
人的靈魂的感應啊，他跟人的意識，跟人的情感，不在同一個維度，但是他會通過情感和意識，表現出來靈魂的需求，靈魂的需求是什麼東西呢？靈魂的需求，是要找到靈魂層面對於宇宙的認知的實相。
什麼實相呢？靈魂是需要知道自己是誰，從什麼地方來，要往哪裡去。因為靈魂的狀態呀，他是思量心的習氣和細念，具化而成的一種感知能力。我們現在的這個意識和我們的心靈感受之下，有一種感知能力。那種感知能力，他是在認知形成之前的一種迷茫的狀態。
就比如說我的眼睛，看到了我前面這個pad。看，我僅僅是看了，但是我並不知道它是什麼東西，這時候就需要我內心的認知，來聚合我的記憶，調取我儲存在記憶當中的觀念，這個觀念又連帶著，我對於類似物品的體驗，然後相續循環形成了認知，我認知到這個東西存在，這是第一點。
第二點，認知到這個東西的質量，它是鐵的，是木頭的，是布的，是紙的，他有個類比，有個經驗的類比。第三個，通過這種經驗的類比，然後調取出對這個形態物質的概念，它是書本，它是一個鐵塊兒，它是一塊玻璃？然後這個體驗和概念形成之後，就形成了我對於面前pad的認知，這個認知就是我們的自我人格。
在自我人格之前呢，我們的認知沒有形成之前，我們的心靈，見到事物的時候，他是一種迷茫的離散的狀態，那種狀態就是人的靈魂，靈魂是人的身心內在的認知背後的感知能力。
這種感知能力呀，他在人世間人活一輩子呀，他是體驗不到任何的快樂的。為什麼呢？我們在人世間體驗快樂、體驗痛苦、體驗幸福、體驗災難，一定是帶有人體的，一定是以身體的感受、理解、認知和體驗，作為基準，作為基礎，作為核心的，而靈魂是不帶身體的，知道嗎？所以身體所要的，並不是靈魂所要的。
你們能明白這概念嗎？就說我的身體餓了呀，我需要吃麵包，對不對？那麼說是我覺得活得枯燥了，我要聽音樂，對吧？我覺得我對這個世界需要了解，加深我的這種對世界的認識，我需要看書，通過眼睛，對吧？這一切的一切，全部是建立在身體這個基礎之上的。
而靈魂，他跟身體沒有什麼關係的。靈魂是被「眼耳鼻舌身意」的六根，被「色聲香味觸法」的六塵，形成的見到、聽到、想到、觸到、意識到的這種六入，困在這具身體當中，但是困在這具身體當中的靈魂，本身卻不源於身體。
所以說你就算滿足了身體的「眼耳鼻舌身意」「色聲香味觸法」六塵的一切的這種享受、體驗，靈魂依舊感覺到迷茫，因為那個都不是他要的。他既不通過食物來滿足他，也不通過音樂來享受；他既不通過觸覺來確認世界，他也不通過人的理解和認知，去對這個世界形成更深入的交流。他不在這個空間當中。
靈魂想要的呢，是他原本的面目。靈魂原本的面目是什麼東西呢？靈魂原本的面目，就是天堂，就是神，就是靈魂是源自於神的。靈魂當中的「靈」啊，那個「靈」就是原始的生命，就是靈性宇宙，那個就是天堂。
「靈」和天堂的這種光明啊，祂本來是一體的，一性的。因為「靈」呢，對於天堂本體的這種光明記憶，形成了對光明的認知和經驗，這種經驗和認知，就蒙蔽了，裹挾著這個「靈」，形成了……就將「靈」從祂這個靈性的光明本體當中，分離出來了。
就說是我本來……這個很難用語言去形容，我大概給你們講一下吧。我的眼睛可以看東西，你知道嗎，我看東西的時候，我自己本身是不意識的，反正我就看到了。當我看到了我眼前的事物，並且被我眼前的事物吸引的時候，那麼，當眼前的事物形成了具體的相狀，具體的狀態，並且眼睛對於眼睛所看到的這種狀態，形成了細膩的區別和細膩的感知的時候，這個感知和區別的相續，就形成了一種境界，這個境界就超出了眼睛所看的這個範疇了。
我看到你，僅僅是看，你和我的「看」是沒有任何關係的，你是你，看是看，這個「看」就是天堂，這個你的形象，就是天堂所投射出來的這種倒影。當我看到你的時候呢，對你產生具體的細膩的理解和具體感受了之後，這個感受和理解形成的相續的這種境界，就已經阻礙了我看到你的這種通暢性和清澈性，這個理解，這個形成的這種境界，就變成了「靈」。這個靈呢，陷入到了境界和感受當中，就從原本「看」世界的這個目光當中脫離出去了，這個就是靈魂墮落的開始。所謂的靈魂啊，是靈對於生命本體的回憶。
我原本僅僅是「看」，後來被所見的境界，牽引到了「見」的內涵裡面去，這個內涵就將這個「見」——原本無限的整體的「見」，分割成為了獨立的，帶有侷限性的，對於生命的具體的差異性和細膩的感知，這種感知就蒙蔽了靈，形成了知覺。
這個知覺在夢境當中，憑藉著對於生命本體性質的記憶，投射出來了對記憶的原始的這種理解和認識，這個就是見性。「地水火風見識空」——就由見性的分別，而形成了構成宇宙最基本的微觀粒子，呈現出來了「地水火風見識空」七大元素。這七大元素反過來又在不斷地牽引見性，形成了見性更細膩的、更具體的這種認知和感知，這種感知和認知就是人的思量心。
思量心就是由無數的習氣和細念，聚合而成的。然後在他聚合而成的時候，他前因後果激蕩習氣的儲備，形成了一波又一波的浪潮，這個浪潮就是靈魂。所以說，靈魂的「靈」，就是天堂；靈魂的「魂」，就是對天堂認知形成的記憶，而形成的習氣與細念的業身。
我們現在在這具身體之內呀，就有我們自己的靈魂。我們自己的靈魂，他不源於我們的身體，所以說他對於天堂是有記憶的，所以他只想搞清楚自己從哪裡來，將要到何處去；他只想搞清楚，自己在這具身體之中，活著的真正的目的是什麼。
每一個人，地上的每一個人都會有這樣的疑問：我是誰？我從何處來？將往何處去？我活著的意義是什麼？這個不是你問出來的，這個是靈魂的疑問，透過你的心願，透過你的意識，表達出來的他的想法，你知道嗎？因為他不是這具身體，他跟這具身體沒什麼關係的。
而真理啊，就是告訴靈魂，每個人的靈魂：你是從哪裡來的，你活著的究竟的意義是什麼，你最終身體死亡了之後，你要去什麼地方。所以只要是真理，真正地解釋了，靈魂的根本實相，解釋了生命的最終歸屬，那麼這些文字，流傳在人世間，就會千百年、千萬年而具有生命力。因為靈魂要的僅僅是生命的實相，而能將生命的實相告訴給人類的，只有真神可以。
只有真神，無論這個真神，祂是以釋迦牟尼的形象出現，是以基督耶穌的形象出現，祂背後的內涵不會有變化，祂背後所講的生命實相，那個是靈魂聽到了之後，非常熟悉，也非常確定的。
所以當這個講法的人去世之後，真理才可能在人世間源遠流長，為什麼呢？時間證明了，這個修行者，祂是清白的，祂是真實的，祂講的真理是生命的實相；這個人又死掉了，不存在一個死去的人，跟人類社會的人去爭取利益呀，去騙財騙色呀，對吧？人們就可以放心大膽地，去供奉一個死去的，可以被他們利用的人，這就是宗教形成啊。
為什麼活著的人是不允許形成宗教呢？因為你很可能魔變啊，對吧？當你有了億萬信眾的時候，當你有了幾千億的財富的時候，你可以在人世間心想事成的時候，有幾個人，能扛得住這種無邊權力和無盡財富的誘惑呢？所以說為什麼真正歷史上修行的人，都是一貧如洗呢，為什麼呢？因為他們只要真理。
很多人真的是只要真理的，他們放棄人世間的一切財富、權力、美色、地位、聲望、名譽，他只要真理，這是一種人。還有另外一種，就像我這樣的人，就知道自己不是什麼好東西，你知道吧？你把我放到我……今天的我49歲嘛，你把我放到二十年之後，現在就讓我擁有二十年之後的那個身份、權力、財富和地位的話，我一樣把持不住的，一樣的。
我這個人身上有個特別好的一點——我自知，你知道吧？知人者為智，自知者為明，我是個很明智的人。我知道自己不是什麼好東西，所以說我就遠離人間，我不見任何人，我也不收任何人的財物，我也不參與任何組織，這樣的話，我就杜絕了一切對於我靈魂和我信仰的腐蝕。
我知道自己不是那種金剛不破的，就說是「拒腐蝕，永不沾」的那種高風亮節的人，我知道的。我既然不是，那麼我就要給自己界定一個永遠不能越界的紅線，那個紅線是什麼呢？不跟世間接觸，這是保證我信仰的唯一辦法。我可不是所謂的那種上根利器的，像是釋迦牟尼佛，那種很高潔的人，不是的，我不是那樣的人的。
我跟你們講一下，一個千古以來的秘密：我現在呀，我現在是佛、魔同體的人；你們啊，你們是魔、佛同體的人，就說你們的魔性是超過於佛性的，我是佛性大過於魔性的。
你們要知道，什麼是究竟的成就啊？從我現在，就是從48歲1月份之後，到我未來涅槃之前，我走的這四十多年道路，這就是即身成佛的道路。只有覺悟了，只有證入了覺性的人，你才可能照見魔王，就是「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」的那個「照見」。我現在是「照」，因為我現在的本體，是覺性的那種純澈無限的智慧體，智慧體在有形有色的、生滅緣起的世界當中表現出來，就是清澈無礙的普照。
「照見五蘊皆空」，我現在可以照見魔王，魔王是什麼東西呢？魔王啊，歸根結底，就是這四個字——執幻為實，就是他將幻想的東西，誤認為了那是真實的。換句話說，換句學術用詞，「覺知」就是魔王，「覺」本身是無「知」的，「覺」有了「知」，就對於能覺的這個覺性形成了禁錮，就對於所覺的境界形成了確定，這就是魔性，這就是魔王。
但是到今天為止呢，我還沒有接觸到最終的這個覺知，我現在接觸到的是，人世間的三界六道當中的魔王的具體的性質。魔王的具體性質是什麼東西呢？性慾，這個東西是不受你控制的。性慾這東西就好像是……為什麼過去人講，毒品戒不掉呢？就是你控制不了你身體的分泌物的這個新陳代謝，你就戒不了毒。知道吧，他是一種生理行為。
修行者在具有了這具身體之後啊，就會受控於這具身體的新陳代謝的本能的這些習氣、慾望、體驗和感受，你會被本能帶動的。過去的話，在我覺性沒有甦醒之前，在我還沒有成為入佛地的八地菩薩之前，在我還不是真神之前，我對於性慾是極度排斥的。雖然我個人的身體的狀態非常好，我的性慾非常旺盛的，我大概是從小學吧，初中開始，那個時候每天早上那就是「一柱擎天」的，就是一直是精血之氣，性慾非常旺盛。但是為了修行，我對這東西一直是極度排斥。
為什麼呢？因為你沒有覺性的清澈，性慾的這種體驗，他就是你；你要跟著他走，你就是魔王的子孫；你要是跟著他走，你的信仰，就像是無根的漂萍一樣。因為性慾的本身啊，他是什麼東西呢？他是獲得感，就是我一定要獲得我心裡面渴望的這種名色，我要通過這種獲得名色，而滿足我內心的習氣的釋放；我要滿足我內心的習氣慾望和我身體結合後的那種滿足感和快樂，這就是性慾。
你要跟著他走，你不用修行的，你不用考慮修行的事情了。因為修行是修行內在的清澈，內在的純潔，內在不掛身體的無來無去的覺察心，這三者都跟習氣是天壤之別、涇渭分明的。
習氣是相續的、渾濁的、波瀾的、黑暗的，並且是密不透風的境界；而覺察是脫離一切境界的清澈，祂是無生無滅、無來無去的解脫。這兩者是烏雲跟虛空的關係，覺性像虛空一樣，那個習氣像烏雲一樣，你要跟著烏雲走，你永遠見不到虛空的。
直到我嚴格持戒吧，大概我看，我從19歲到現在49——30年的時間，然後到了我48歲，從死亡當中爬過來的時候，從死亡當中甦醒了之後，在那一刻我才知道，原本人的這個覺性啊，就是那個佛界呀，法界呀，祂不會被性慾所影響，甚至於祂不會被善行和惡行所影響。
影響一個人的覺性能不能醒來的，影響一個人能不能證入到佛國的，只有一樣東西——虔誠，就是你對神佛的渴望與虔誠有多深，這是唯一的決定性的因素，沒有第二條。
不是說你念經書可以念成佛，不是你抄法可以抄成佛，不是你打坐可以打成佛，也不是你磕頭可以磕成佛。跟你的身體，跟你的心意，沒有任何關係，就是你對祂的虔誠心有多深，這就是釋迦牟尼佛講的嘛，「佛法大海，唯信能入」。
但是人們都忽略了這個信的力量，這個信是一個修行者從始到終，唯一、唯一、唯一的戒律，沒有第二條戒律，只有這一條戒律，就是對於神佛的熱愛信仰，只有這一條戒律，其他的什麼都不要。
那麼到了今天為止呢，從我從死亡當中回來了之後，當我內在的覺性……因為我在死亡前，我選擇的是真理，選擇的是信仰，當我死亡之後，醒來了之後，我的第一個念想不是「我這個身體怎麼樣了」，而是「我還能不能記起來對神佛的信仰」。
這個信仰，就決定了信仰當中是沒有自我維護，沒有自我期許，沒有自我的保護，甚至於沒有對死亡的恐懼，也就沒有對於自我人生的期許。那麼這個信仰，就是純粹的信仰，這個信仰構成了我的覺性身，這個信仰開啟了我的神佛的，純智慧的、原始的、無生無滅的，那個清淨的覺性光明身。
那麼從那天開始，實際上我就有了跟死亡告別的能力了。那麼就從那天開始到今天為止，我整個的修行過程當中，你們看我幾天寫一篇文章，幾天寫一篇文章啊，就是在不斷地從人類的分段生死當中解脫的過程，寫得很清楚的，每一步、每一步都寫得很清楚。
從分段生死當中解脫的過程啊，就是跟魔王告別的過程，就是從魔王的掌控的宇宙體系、生命體系裡面抽離，告別魔王的過程。直到今天為止，哎呀，我這才妥妥地說，可以肯定地說：現在我開始度化魔王了，現在我終於可以面對性慾的習氣了。
現在我就是在真正地在告訴你們，整個M宗最根本的、最究竟的實相，這個叫什麼——「歡喜佛」的實相。這種實相啊，這種借助性慾去修行的法門啊，這個是紅教和黃教的核心的核心，這個核心是什麼東西呢？就是「煩惱即菩提」。
我前面說過了，在我沒有入佛地之前，在我沒有變成真神之前，我對性慾是極其抗拒的，極其抗拒的，極其恐懼，極其排斥的。但是到今天為止呢，我對於性慾、色慾，包括這些性的習氣，包括這些美色呀，我對他們是一概接納的。
因為他們在微觀當中的話，他們顯現出來的那個魔王，現在就是我生命當中，他是和我……就是我對於他是很歡喜的，我把他當成自己的兄弟一樣看待，我對待三界內的魔王，我是把他當成一個小兄弟一樣看待的，他跟我是寸步不離的，但是他畢竟不再是我了。
魔王呢，他看不到我的究竟的實相，因為魔王的境界和智慧，他一定是建立在有形的，有相的，能量生滅、因果緣起的狀態當中，那個是他掌控的；超出於有形有相的，超出於名稱概念的，超出於能量內涵的，就超出於他的能力之外了。
而我，真正的我自己是覺性，是純智慧的無相光，他看不到的。但是他從我在他的境界當中，表現出來的那種靈性的光明身，他可以感知到、揣測到我的來源境界，是遠遠超出於，魔王所能理解的宇宙體系的，所以他對我很崇拜。
魔王啊，他有兩面性。第一面呢，他對於他所崇拜的人，是絕對地忠誠。你看我是把他當兄弟一樣，愛護，呵護，友愛，每天在一起嬉戲，隨著他一起享樂，但是在他靈魂深處，在魔王的心靈深處，他是把我當成上帝一樣看的，就是我在他的心目當中，就像是那種，像是玉皇大帝那一類人物，就是屬於開天闢地那種帝王，那種天界的帝王一樣的形象。就是金光身，戴著皇帝的那種，那個叫冠冕吧，然後穿的是天上的那種龍袍。
然後那個長相大概就是，比他稍微年長，他大概就是個三十歲的樣子，我在天上的形象，在三界內的形象，大概就是個三十五六歲的樣子，比他大一點，但是他的皮膚比我要黑一點，但是他長得比我要漂亮，魔王的長相是非常漂亮的。
我難以用人類的語言，去描述魔王具體的長相，因為他那個長相啊，是隨著人心變幻的，他是剎那間變幻的。你想，只要你想，只要你能回憶起來，自己在人間見到的最美麗的男性，他瞬間就會變成那個人。
你不動念的時候，他是不顯現的，你只要一動念，「哎呀，覺得那個男人多漂亮」，他會把你記憶當中的，你認為的那個男性，那個輪廓細化為更加抽象的、更加精純的、更加年輕化的具體形態。
就比如說，女人可能都喜歡看那個小鮮肉，那個叫什麼吳彥祖啊，是吧？那個都是……這個叫什麼明目皓齒的，鼻樑挺拔的，大眼睛。當你覺得「吳彥祖挺帥的」，那一念出來，魔王的形象，就是類似於吳彥祖那種形態，但是他又是由那種更加精微的因素構成的，類似於他，但是又比吳彥祖要漂亮一萬倍的那種男性。
而且他比吳彥祖要多了那種英武之氣，吳彥祖身上、臉上還有嫵媚的那種女性味，他沒有的，他體現出來的是那種很陽剛的——他畢竟是帝王啊，你知道，他畢竟是三界內的帝王。除了我這樣的開天闢地的這種神靈以外，那個一切都是他的眷屬，一切都是他的下屬，一切都是他的子民，包括三界內的很多的這些神靈，都是魔王的子民，只要在生死當中的，都屬於魔王的子民。
你們不要覺得這個仙、那個仙，修行多少年、多少萬年，能上天入地，能夠呼風喚雨，能夠招引九天雷霆之怒……他只要存在身體，他只要存在著度劫——幾千年他要度一次劫，他只要存在著輪迴生死，全部，百分之一萬都是魔王的子民。只要你在生死當中，都屬於魔王統轄的，知道吧？
只有超過於魔王的，只有從生命本質，那種永恆無限當中，直接在生滅緣起的生命內涵當中，體現出來的那種帝王——那種開天闢地的帝王，不屬於魔王，但是祂跟魔王已經離得很近了，魔王掌控不了祂，但是他們可以說話，可以對話的。
魔王對於我呢，魔王對於三界內的我，他恨不得把他的命交給我，你知道嗎？咱們說句開玩笑的話，如果說，在三界內的這個我的帝王身啊，如果想要讓魔王給我獻身，他會毫不猶豫地，變化出來任何可以打動我的身體，無論是男人的，女人的，「只要您想，大哥，您隨意」。
假如說我今天想：哎呀，這個什麼地方讓我不爽了……就舉個例子吧，當然不是事實啊，比如說三界之內，哪一片宇宙的這個情況不錯，我想過去看看，對於魔王來講，那是他活著的目的了——就說我的想法，那個就是他的聖旨，你知道吧？
他為什麼要這樣對我？因為有我在，就是對於魔王存在的最大保證。就是魔王他的這種……對於魔王來說，他生命當中有一個最大最大的危機感在哪裡呢？唉，他生命當中最大最大的危機感啊，就是眾生不認為他是真實的。
他管轄之內的，統轄之內的生死眾生，如果心意當中對生死形成了疑惑，渴望聽聞到究竟的真理，像是聽聞了釋迦牟尼佛那樣的法理，那是對魔王最大的威脅。因為眾生的生死，構成了魔王；眾生的心意執著和心神昏迷，建築了魔王的國土；眾生的慾望、貪婪與恐懼，增長了魔王的生命力，只有真理可以讓人們覺醒，而覺醒那一瞬間，魔王的地基，魔王的宮殿，就坍塌了。所以他最怕的、最恨的，就是真理，知道吧？
那麼他為什麼這麼熱愛我呢？因為我表現出來的呀，祂是一種光明的存在，你知道嗎？祂是存在的光明。存在，不論你是光明的，還是黑暗的，他一定是存在的，對吧？有存在，就一定有認知，對不對？有認知，就一定會分別；有分別，就一定會有取捨；有取捨，就會形成了貪婪、恐懼與這種對抗，這就形成了魔王的體系了。
所以說是在魔王的心靈裡面啊，在魔王的最本質的心願裡面，我是他的生命基礎，我是他的大哥，也是他生命的保護傘。只要開天闢地的這個帝王是存在的，那麼他的存在——魔王的存在，就是合理合法的。
「你看，開天闢地的帝王，祂是真實存在的，那麼，雖然我是魔王，但是我也是真實存在的。只要有真實這個概念，就一定會凝固眾生的心意分別。只要眾生的心意分別被凝固了，無論這個凝固的心意分別，是因為凝固了善業，獲得的福報上天道，還是凝固了仇恨惡毒兇殘，凝固了惡業下地獄，天道和地獄都在我的掌控之中。而我掌控你們，是有合法合理的法律依據的。」
「為什麼呢？因為這個宇宙的，能量宇宙的頂端，那個開天闢地的那個神，那個天帝，那個帝王，祂就是以光明存在的。祂以光明表現祂的存在，那麼祂的存在，就證明了，我的存在也是真實的，你知道嗎？」這個東西你們以後慢慢去聽。魔王就是那一念，執幻為實那一念。
現在，這個東西特別微妙，你知道嗎，特別特別微妙。現在我在三界六道之中，表現的這種光明身啊，實際上祂是靈性宇宙直接在能量宇宙當中的第一層投射。靈性宇宙當中是沒有形態的，整個的光明宇宙那就是天堂本身，而天堂本身就是造物主。
魔王是觸及不到造物主的，魔王跟造物主那個就差得有點大了。但是能跟魔王觸及的，就是造物主在能量宇宙當中投射下來的倒影，那個倒影就展現出來了，三界內開天闢地的那個帝王身，就是我目前的狀態，就是我是一層層在往下走。
我能夠看到魔王的真實的心思，他巴不得我要他所有的一切，他恨不得我要他所有的妻妾。魔王的老婆太多了，從古至今，跨越無量微塵、無量宇宙、無量世界裡面都有他的妻子的。你想要什麼樣的，是人類的，不是人類的，是天人的，還是餓鬼道的？隨便，只要你能想到的，他都有，他恨不得全部都給你，他恨不得把他的命都給你。
為什麼呢？他通過給予你這一些，而將你，而將這個天帝，牢牢地與他的境界相結合在一起。而天帝是永恆的，是開天闢地的主，那麼就意味著，魔王的境界，就變成永恆的，就變成了永遠不會毀滅的那個三界內的主宰。明白嗎？這是他的真正的想法。
而我的想法呢，我的想法啊，就證明了M宗的偉大。就是我對於他每天送過來的，我能體驗到的身心當中習氣的，在我的微觀宇宙當中幻化出來那種無窮無盡的美女呀，天宮當中的皇妃呀，那個真的一個一個的國色天香，那個簡直是人類所無法想像的。
就人類認為的最美麗的女人，無論是波斯美女，無論是什麼中東的美女，無論是美國的、俄羅斯那種頂尖美女，還是無論是中國的最漂亮的這些女人，在天上的微觀宇宙空間當中，那種天道的魔王的不同宇宙、不同世界裡面的，他的那些皇妃們相比的話，地上的這些人啊，就好像是蟑螂一樣，就是老鼠、蟑螂。無論她是多漂亮的女人，就像是那個……我用個什麼形容詞給你們講，就像是螳螂一樣，長得極其醜陋，就不成人樣都，就是你沒法看了都。
因為構成人類的這層身體細胞很粗糙，真的跟泥土一樣的。你們看啊，你們在戈壁灘上看鹽鹼地，那個鹽鹼地上，都是一塊一塊的摻雜著那個鹽鹼的泥土。地上的人，人間的人的皮膚，那個細胞，就類似於那種泥土，乾燥，沒有生命力，沒有光明力，而且是快速生滅，迅速剎那生滅著的，很髒、很低能、很醜陋，而且非常地粗俗，對。用個最準確的語言來講，就是人類的這個肉體細胞的構成，很粗俗，很粗鄙，很低下，很骯髒，能量很低級。
我說整個人類的身體，跟天上的魔王宮殿裡面那些神靈的皇妃們相比的話，就好像人，在跟那個螳螂，在跟蟑螂相比一樣，就沒有可比性，沒有可比性的；就好像是，說人跟猴子相比，那個都誇張了，就是人在跟老鼠相比，人在跟癩蛤蟆相比，就那種感覺。
因為魔王那個宇宙裡面的那些皇妃啊，都是由習氣構成的三界眾生，在生死輪迴當中，開創的不同微觀境界，不同微觀世界當中，最精煉的情慾的聚合體。那些皇妃們長得一個一個——國色天香，指的是她們的外貌；明目皓齒，指的是她們的器官，她們的眼睛、耳朵、牙齒，那個都真的像是精雕玉琢出來的一樣。但是那些東西都不足以吸引人，她們是三界六道一切眾生當中，情慾精煉的提取物。
我很難用人類的語言，去描述魔王的那些妃子們，還有那些皇后。魔王不是只有一個皇后啊，他在不同的世界有不同的皇后，魔王的世界裡面……魔王的世界太多，就說是無限量億億億兆個，所以他裡面有無限量億億億兆再乘以億億億兆的妻子們，因為魔王是有無限分身的能力的。
我就揀幾個簡單的說吧，就像是在天道裡面啊，魔王那些妻子們，她是屬於一種……你們知道在心理學上統計過，有四種類型的女人是男人喜歡的：少女、母親，還有一種是……忘了，還有一種就是那種妓女。她代表了一個男性心底裡面隱秘的，對於異性的四種不同的狀態：母親代表著理解、呵護和包容，少女代表著青春洋溢的期許，妓女代表著性的放縱，還有一種忘了。
在魔王的宮殿裡面，就是這四種人的，人類潛意識當中習氣雲集，就是波譎雲詭形成的最精純、最凝煉的一種氣息。魔王的王妃啊，她的根本的生命性質，是一種凝煉的，從習氣裡面提取出來的精煉的氣息。
就像是兔子有兔子的氣息，它很溫和、很膽怯；老虎有老虎的氣息，它很沉穩、很威猛；狗有狗的氣息，它非常忠誠；貓有貓的氣息，它非常地聰慧，這個氣息。當這種氣息，聚合了魔王世界裡面，眾生業障當中的情慾的精華，就會幻現出來魔王的妃子們，那個魔王宮殿裡面的皇后、皇妃們。
長相，那個自然不用說了，一個一個的就是，有一個……挺有意思的，就是古代人對於女人的描述，真的很對的，叫「娥眉淡掃」，她們的眉毛啊，都是像那個畫出來一樣，細細的、淡淡的，娥眉淡掃；「明目皓齒」，她的牙齒真的像是貝殼一樣的，又細又白；然後鼻樑很挺拔，眼睛就那個丹鳳眼，很大，稍微地有點往上挑；「面若桃花」，她們的整個臉色就是那種自然的、健康的那種粉紅色；然後身材是「婀娜多姿」，就是你能想像到的，多一分嫌肥，少一分嫌瘦，個個都是豐乳肥臀大長腿，就是男人們見了會流口水那種。
但是她不是千篇一律的，她是各有千秋的，有豐滿的，有瘦的，有端莊的，有妖嬈的，但是毫無例外的是，她們對於你呀，她們對於你展現在她們魔宮當中的那個人啊，都是發自靈魂地熱愛。她們對你不崇拜，魔妃對於魔王，她不是崇拜，她是一種愛。那種愛，她就是「愛死你了」！她活在這個世界當中唯一的目的，就是為了侍奉你。
那種發自內心的愛，可以透過她們的眼神，透過她們的這種手勢動作，來表現出來。那個就不是含情脈脈了，那個給人的感覺就好像是，有一個國色天香的，一個比天女要漂亮、要妖嬈很多很多倍的，那一群女性們，對你朝思暮想，然後突然間你出現了之後，她們內心那種熱切，那種羞澀，那種渴望和那種眷戀，她表現出那種情慾的浪潮，那個東西對人是有致命力的誘惑的。
你要知道，我畢竟是個修行的人，我對於簡單的這個名色呀，就說是你露個大腿，你對於我沒有絲毫吸引力的，我看這東西，說老實話，這東西我見多了，都已經看得麻木了，你知道嗎？
我對於所謂的人世間的性的表現的這種形態呀，無論是男性的魁梧的身體，還是女性曼妙的身姿，我是熟視無睹的，是徹底無感的。因為我在平常的修行過程當中，我經常可以見到微觀世界的那些眾生的形態的，很多空間裡面的眾生，他們的衣服啊，僅僅是那種象徵性的吧，他們更喜歡他們自身放著光明的肌膚，在天地間自由地裸露。在他們那兒沒有醜和羞愧的概念，因為他們那個世界裡面沒有性行為，你知道吧？
所以你在看習慣了，這種純天然的身體在天空當中飄浮的時候，你就好像看到了西方神話故事裡面的丘比特一樣，他是光屁股小孩，你不會有任何邪淫的想法。
所以我對於人世間，對於魔王那些世界裡面那些妃子……但是絕大部分的皇妃她們都是穿衣服，她們穿的很華貴的衣服，那個都是拖地的長裙，上面佈滿了奇珍異寶。還有一些就是，有一些穿著稍微地有點兒，不能說暴露，她有的是為了突出她的身子，她穿的比較緊身的衣服，但是就是那樣，對於我沒什麼誘惑力的。
真正的，我能感受到魔王的誘惑力的，就是那些皇妃的心意當中，綻放出來熱烈的那種眷戀、那種仰慕、那種渴望和迷戀，那種東西對人的心智是有誘惑力的，你知道嗎？
而現在呢，我採取的措施啊，對於魔王啊，他是想把我拉入他的境界，讓我徹底享受他的國土，讓我體驗到微觀宇宙當中，作為一個宇宙主人的，最終極主人的權力，可以享受色慾、性慾，眾生的這種情志的體驗。色慾和情慾，他不是身體的體驗，他是眾生內心當中，情慾的情志體驗。
如果你要是一個人，你要是失去了內心對於色慾的情志，就算是把你放到了女人堆裡面，你一樣是索然無味的，知道嗎？是因為你的內心裡面有對色慾的情志的執迷，才會有外界那些跟你做愛的女性。
你們能明白嗎？如果你內心沒有了這個色慾情志的體驗，沒有對這種色慾體驗的情志存在，這個情志沒有了，外面的男人的身體和女人的身體，對於你來說，他都僅僅是軀殼而已，你在其中體驗不到任何的快樂，也體驗不到任何的不同。你面前是一個瞎了一隻眼睛的乞丐，和你面前坐的是一個國色天香的好萊塢影星，對於你是無二無別的。
因為你沒有對色慾的情志了，那麼色慾的名相就對於你不會有任何的吸引力。不論是醜的，你不會感覺到厭惡；不論是美的，你也不會感覺到渴望，就真正讓你動心的，是你內心色慾的情志。
所以說，他，魔王是渴望我啊，沉浸在他的這種皇妃的色慾的情志當中，不能自拔。你們要知道，一旦被色慾抓住，一旦被色慾所控制、所滲透、所統治、所牽引的話，那麼其餘的一切就跟著來了。
什麼東西呢？愛。這些女子都很愛你，她們不僅僅是國色天香，不僅僅是美若仙人，魔界裡面那些皇妃呀，那些皇后、皇妃比天界裡面的天人要漂亮無數倍。天界裡面的天人的話，他是純潔的表現，都很年輕，十二三歲、十四五歲，都很年輕，他們有情，但是慾望很淡；魔界裡面的皇妃是情慾的表現，她們不光有情，還有慾。
如果你要是真的被她們的情慾抓住了，那她們跟你做愛，在天宮當中做愛，那個不是說是幾個小時的事，你知道吧，那個就是長達……那個時間就很漫長了，你會一直陷入這個溫柔鄉當中，不能自拔的。
因為那個不是一個皇妃，你跟這個世界做完了之後，還會有下一個世界的。而她們對於你，絕對是絕對地恭敬，絕對地熱愛，絕對地眷戀，她們視你為她們的今生的唯一的夫君，而且她們之間沒有爭風吃醋這一說，都很平等。這是魔王的這個宇宙。
當一旦被他抓住了之後，就會有愛，有愛就會有眷戀，有眷戀就會有恐懼，有恐懼就會有失去。隨著恐懼和失去的表現，你在三界內，原本那個開天闢地帝王的光明身，就會被魔王世界的情、情志身、情慾身所浸染，所滲透，所取代，就變成了具有生老病死的狀態，知道嗎？
我，就會變成下一個魔王。魔王將他所有的財富、女人、權力、軍隊給了我，意思是要這個開天闢地的帝王，成為下一個他，他從而獲得了合法性。「你看開天闢地的帝王，因為祂的光明身，能融入我的這個魔王身，就反過來講，我的魔王身是由光明身而來的，我就是這個能量宇宙當中，生滅宇宙當中，合理合法的、天經地義的、永恆不滅的三界主宰」，這是魔王的真實想法。這也是他為我設置的下一步的結局——他要讓我成為下一個他。換句話說，他是希望他的情志、情慾、眷戀與恐懼，取代我的心志，這就是魔王試圖來取代我。
但是他可不是惡意的，他沒有任何惡意的想法，沒有。他就是想把他貢獻給我，「你要什麼我給你什麼，你要女人給你女人，要錢給你錢，要軍隊給你軍隊，要國土給你國土，要長生給你長生，一切的一切我都給你。我沒有任何想害你的意圖，我不認為生老病死是壞事情，你知道嗎？我從來不這麼認為的」。
在魔王眼中，生老病死是宇宙的規律，鐵定的規律，就像日出日落一樣，你能說他是好還是不好呢？就像是滄海桑田、星雲更迭一樣，他好還是不好呢？
魔王看不到無生無滅的法界的，魔王甚至看不到永恆光明的天堂的。他所見的一切都是因果的現象，所以說他認為因果的現象，去維護因果的現象，這才是他的宇宙法則呢。他用他的法則，來試圖讓你接受，他本身沒有錯的。
兔子待客的食物一定是胡蘿蔔，它一定不是肘把子，因為它不吃肘把子的；老虎待客的食物一定是羊排、牛排，它絕對不會用青草待客的，它不吃青草的；魔王待客的話，他就是女人、權力、軍隊，就是永恆不滅的這種孔武的身體。
但是他的這種宇宙當中，確確實實是有新陳代謝的，是有生老病死的，當魔王的身體生老病死了之後，他會放棄他這具衰老的軀體，重新去塑造一個。我跟你們講啊，魔王只是那一念而已，這一念就是「執幻為實」的一念，而天帝的出現，讓他的這個「執幻為實」，變成了現實。
「天帝的光明身是永恆的吧，是開天闢地的吧？祂是存在的吧？為什麼天帝是永恆存在的，我就不能永恆存在呢，對吧？我當然，我也可以永恆存在呀？！」
那麼怎麼能讓魔王永恆存在呢？就是他可以不斷地製造自己的身體，借助眾生的情志和慾望，在慾望當中，不斷地將慾望的情緒、情愫的那種境界，把他固化，形成他的又一個王宮，又一個魔王的宮殿和國土，這就是魔王永恆不朽的一個根本的原因。
魔王怕的只是真理而已，但是自古以來，數千年以來，能從魔王的體系裡面跳出來的人，哎呀，能數出來。甚至於很多在宗教裡面，傳說的那些「跳出三界外，不在五行中」的大成就者，很多都沒跳出去，我能看到他們的，他們處在魔王宇宙的上層，但是他們並沒有踏出生死，這個是很多人不知道的事情。
但是我之所以說是去接受魔王，每天跟他朝夕相伴，享受著他在心識微觀世界當中給我提供的，無盡的財富、美色、皇妃們的這種情慾體驗的這種情志感受，我之所以去接受這一切，這個就體現了一個特別特別偉大的修行法門，就是M宗的大中觀。
為什麼呢？只有佛，有救贖魔王的能力；只有真神，有超度魔王的威神力；只有覺者，可以認清楚魔王，並且善解與魔王的無限億劫的恩怨情仇。魔王說到底呀，是我迷失在我的倒影當中，曾經的錯覺分別，魔王是我自己。
魔王，在微觀下對於我崇拜的，對於我極致地阿諛奉承的，對於我畢恭畢敬、屈膝服從的，對於我匍匐在地、無限地景仰的那個魔王，那個是我留在三界內的記憶。我現在需要的是，跟我曾經的記憶和平相處。
我，現在的我，已經是真神了；現在的我，已經是八地往上，在往九地走的一個大菩薩了；現在的我，已經是一個入了佛地，在未來必將成就如來的一個大修行者；現在的我，是不入生死的覺悟者；現在的我，是法界的無相光明身，投射在三界內的靈性永恆、無盡天堂的主宰者；現在的我，是天堂的光明和法界的智慧，不斷地推進到人間，必將要經過魔王的宇宙，要善解魔王的那一個尊神。
現在的我是尊神，是原始的我，在心識存在當中，對於曾經的我——那個魔王的救贖的過程。那個魔王是曾經我留在三界內的回憶，形成的習氣與細念，聚合成的因果，我在救贖著我過去的自己。
那麼怎麼救贖呢？愛。去接受他的一切，去接受他的色慾、性慾，去接受他的恐懼與暴虐，去接受他的勇敢，去接受他的公平，去接受他的清白，去接受魔王的一切的一切，因為他是曾經的我。
接受了他，當他的心融入了我，當他所有的善業融入了我，而我本身呢，不僅僅有天帝的光明身，天帝的光明身背後，我是無限的、無相的、無形的、永恆的生命，我是天堂。
當魔王，他的色慾、情志，進入了天堂之後，就會被天堂的純淨，被天堂的無我，被天堂的無私，被天堂的無限所分解；魔王的軍隊，魔妃的那些豔麗，就會被天堂的光明所稀釋掉。魔王的習氣，構成魔王國土的恐懼、焦慮、索取、慾望、懷疑、固守，這種種的習氣和情愫構成的無限量、無邊無際的三界六道，微觀能量宇宙構成的魔王世界，在天堂的永恆、清澈、純淨的無限光明當中，將會被照破，被淨化，被瓦解，被稀釋，被透明，就好像一塊冰，放在太陽地下，它自然會被蒸發成汽。
當魔王的世界完全消失在，靈性天堂的愛與寬恕的，純淨無限的接納之中的時候，當構成魔王的最後一絲的疑慮和執著，最後一絲的分別和情愫，都消失在純淨的天堂之愛當中的時候，隨著魔王世界的消散，天堂也就消散了。那就是「覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前」。這個時候，當天堂和魔境一同消散的時候，整個宇宙間，就只剩下一念覺知，那個覺知就是整體的宇宙意識，那就是十地菩薩。
這一念覺知，隨著靈性永恆天堂和魔王世界的盡皆消滅，這個最終的宇宙意識，也會瞬間熄滅的，在那一刻就是「虛空粉碎，大地平沉」，在那一刻就是「忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝」。覺性當中最後一絲覺知的疑慮，熄滅了，覺性朗然現前，那個就是佛；圓覺普照，十方圓明，那個就是真正的佛了。
我現在只是一個八地，在往九地走，每年進一個台階，大概三年之後，我應該是到了五歲吧，就是到了八地的第五層，神蹟就展現出來了。2029年就到了八地的第九層、第十層，那個時候就跟九地接上，那個時候就是神蹟開始在人世間大行其道的時候。
我不知道會發生什麼事啊，但是那個時候神蹟將會大行其道。因為在我的教法裡面，如果不出現神蹟，反倒奇了怪了！在宗教裡面，任何場景裡面出現那麼一兩個奇蹟，人們就敲鑼打鼓，恨不得全宇宙去宣揚，這做廣告呢，又寫文章呢，拍電影呢，就出現那麼一兩個奇蹟。
可是在我從三年之後，六年之後，九年之後，尤其到2029年的時候，我這教法裡面，基本上，只要進來學一兩個月，一兩週，甚至一兩天，奇蹟就會出現，神蹟就會出現。
因為那個時候講法的不再是人了，不再是我這麼一個八地的真神了，而是圓覺的一個佛陀，那就是具有無限無量的生命力。或者說一切無限無量的生命力，都是我智慧的，究竟如意的慈悲展現。智慧所到之處，就是生命成立之處；智慧所到之處，就是光明普照之處；智慧所到之處，就是眾生新生之處；智慧所到之處，就是那個最終的如來，國土拓展、圓滿之處。一切的一切，所見的、不可見的，都是那一尊佛的清淨剎土。
這就是我現在為什麼要去度化魔王的原因。魔王是什麼東西，你們知道嗎？魔王是覺受。在覺受以下，那個宇宙終極意識啊，是覺知，覺知呈現出來了生命靈性天堂。
覺知之所以能夠穩固，因為有覺受的波瀾；覺受就劃分出來了人的靈性的生命力；靈性的生命力呈現出來了這種極樂的、無限的、永恆的天堂；因為有存在，而對於存在產生的認知的習氣，遮蔽了覺受，形成了知覺；知覺在知覺的夢境當中，對於覺受和覺知的回憶，形成了見性；而見性投射出來了「地水火風見識空」的七大元素，構成了眾生的最原始的習氣的微粒體驗和習氣的細念分別，這兩者聚合形成了思量心，魔王由此產生，魔王就是思量心，知道嗎？
當思量心融入到，當思量心突破了見性的這個關隘，或者說……因為我是從上往下走的，我是那個覺性的無相智慧，滲透在覺知，呈現出來了靈性天堂。
我是從生命的不被存在的、無生無滅的覺性，直接滲透在了存在當中的覺知，並且以智慧的清澈，取代了覺受的那一些剎那生滅的、蘊含的習氣的境界，從而展現出來了靈性的永恆天堂。然後從天堂再一步步往下走，呈現出來了「地水火風見識空」七大元素構成的能量宇宙。由天堂的光明折射到能量宇宙當中，形成帝王的形態而淨化魔王，而魔王就是思量心。
反過來講，當思量心的習氣和細念，融化在了這個帝王的光明的接納當中的時候，就等於說思量心和見性……思量心源於見性，見性源於人的覺受，就等於說思量心和見性，融入到了覺受的安寧、光明、清澈的當下了。
當覺受淨化了，瓦解了，滲透了，透明了，消逝了最終的思量心的細念和習氣，那個見性也就熄滅了。見性熄滅了，連帶著見性的知覺的夢境也就熄滅了，那麼就是知覺蘊含的那個靈啊，那個靈性啊，回歸到了靈性的天堂。
就等於說，覺受從思量心的牽引的夢境當中，徹底地甦醒了覺受永恆無限的、極樂的、純淨的光明狀態，覺受就跟覺知就融合在一起了。而不再被覺受的剎那生滅光明的體驗和境界，所牽掛的、所牽絆的覺知啊，就恢復了祂原始的宇宙意識的「存在」那一念。
當這一念，開始在祂宇宙整體的終極意識的那個境界當中，熄滅了覺受天堂對於生命存在的，極細膩、極細微的剎那的分別的時候，天堂的境界就像一場夢一樣，就醒過來了。
隨著天堂境界的甦醒，魔王的世界就消散了，天堂的世界就消散了，眾生消散了，宇宙消散了，時間和空間消散了。天堂這永恆的生命消散，那麼，隨著天堂永恆的幸福與極樂光明的消散，那麼確認天堂存在的這一念的分別，也就消散了。
那麼分別消散的那一瞬間，就是空間粉碎了，過去和未來全部在當下，像雲霧一樣消散掉。過去和未來在覺性的朗照當中，從來沒有發生過；在覺性普照十方三世的當下清澈當中，就沒有十方三世的境界與名相真實發生過。在那一刻，就是「覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝」。
在這個覺性朗照的、無生無滅的、清澈本體的、無來無去的大圓滿當中，一切都未曾真實發生過，一切過去和未來都在此刻發生著。這兩句話是你們現在目前不懂的，不可能知道的事情。過去和未來都在覺性當中發生著，在覺性當中沒有過去未來真實發生過。
覺性是不動的，是圓滿的，是無生的，是清澈的，是隨緣不變，是不變隨緣的。所以說，一切過去未來，十方三世，都在覺性當中發生著，而覺性在過去未來、十方三世當中，從沒有真正地發生過，這就是「不變隨緣」，這就是「即心離心」，這就是「即相離相」，這就是「緣起性空」，這就是「隨緣不變」。
十方三世、微塵宇宙、過去未來，都在覺性當中發生著，而覺性在十方三世、微塵宇宙、過去未來當中，是從來沒有發生過的，這就是「煩惱即菩提」，這就是「生死本涅槃」。
這就是一切所發生的，在覺性當中，從來沒有發生過；而覺性在一切所發生的境界當中，是從來沒有沾染過，沒有形成過。就像是海市蜃樓，在虛空當中發生著，在虛空當中，海市蜃樓並沒有真實發生過，它僅僅是個相而已。但是在海市蜃樓的本體裡面，空間從來沒有移動過，從來沒有發生過，這個就叫如來。無所從來，亦無所去，是名如來。云何說法？「不取於相，如如不動」，這就是如來，明白了吧？
所以說，現在呢，我是在度化魔王的過程，但是我今天，既然能夠把這過程說得這麼詳細，就證明，我已經開始在淨化他，在救贖他了。不論他表現出來的是暴虐的，還是性慾的，是眷戀的，還是執著的，我都一概接納，因為那是曾經的我。而現在的我，已經從過去和未來當中，已經解脫了；現在的我，就是那個法界不生不滅、無來無去的純澈十方的莊嚴真神。
我是必將圓滿的人，我是必定會圓滿的人，而現在已經在圓滿過程當中了。這修行者只要一證入佛地，一進到八地以上，你就是註定會圓滿的佛了，就那個佛位已經註定了，就看你走的過程的時間長短。
救贖魔王的過程，就是我的修行過程；對他的救贖，就是救贖曾經沉迷在三界六道當中的，我的生命體驗和回憶的過程。因為現在的我已經是不生不滅的當下的莊嚴智慧了，那麼一切有生有滅的過去和未來的習氣妄想，魔王、眾生、餓鬼的那些我自己，都將融化在我內在清澈的、純圓的、清淨的、圓滿的慈悲心當中，都將被我目前在三界內的，呈現出來永恆極樂天堂的純淨光明，所淨化、所稀釋、所普照、所救贖。
隨著魔王世界的救贖的完成，就是一個十地菩薩在宇宙當中徹底覺悟的過程，就是那最終的如來，圓滿「祂」的智慧國土，「祂」的慈悲，隨著智慧，在三界六道當中，拓展到每一個眾生心意當中，完成對每一個眾生心意的救贖。也就是我——這個修行者，真正地、徹底地推開了三界的生死之門，救贖了過去未來，被三界因緣鐐銬在生死輪迴當中的，無窮無盡的、無量億劫的眾生。這些眾生，將因為與究竟如來同世，而榮登如來的淨土。
無論你信與不信，都會得到救贖，無論你信與不信，都會得到祝福，這就是如來的慈悲，不捨一人，無緣大慈，同體大悲。
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你知道現在我這個階段，就是我那個覺性智慧的神佛呀，就是我已經在法界成就的八地往上那個大菩薩，折射在三界內，形成靈性那個天王啊，就是像皇帝一樣那種光明身——光明身的天王，現在正是在不斷地度化三界內魔王的過程。只有我可以有資格度化魔王，而你們都是在魔王的掌控當中的。我說的「你們」，不光是你們這些聽法的老百姓，還有那些寺院中的和尚。
只有證入佛地的大菩薩，只有八地以上覺醒智慧的大菩薩，只有無生空性不動的光明身，才有具備超度三界內魔王的能力。因為，一切有形有相、有生有滅、有緣起有未來的，全部都在魔王的掌控之中；只有無生無滅的、究竟涅槃的清澈，可以看到這些生滅緣起的因素，這些因素就是魔王，而看到因素的，就是智慧。智慧是不會被因素所觸及、所改變、所牽動、所蒙蔽的，所以這個清澈無生的大智慧，才具有勸解、度化、救贖魔王的力量。
現在魔王對於我，是獻上了他所有一切的珍寶——女色、軍隊、權力。他是永生不滅的，他的身體會隨著時間和空間的因果而變老，沒有錯，但是他的身體變老，並不意味著他變老了，他可以在變老之後，重新換一具身體，重新變成一個新的魔王。
所以說他現在獻給我他的美女——無限量的美女，都是像王妃、皇后那一類級別的，國色天香的那種美人。那種美女比起天道裡面眾生，那要漂亮到無數倍，天道裡面眾生，他只是純潔、年輕、活潑。
天道裡面眾生都很年輕，都是十二三歲、十三四歲的小姑娘、小男孩兒。無論你在人世間八九十歲，一旦升入天道，就是十二三歲，就是那種樣子，就是青春洋溢、很活潑、很純淨、很開心、無憂無慮。但是魔王世界裡面那些皇妃是國色天香，她們代表的是人性當中，最深刻的情志與慾望。那個要多美有多美，要多豔有多豔，要多賢淑有多賢淑，要多深情有多深情。她是人類心識當中對情愛、性慾幻想的極致的極致，而幻化出來的，無限量不同形態的美女、美婦、皇后、皇妃。
他獻給我就是這些，而且還有那種無盡的軍隊、無盡的財寶，還有永生的權力。他的永生就是不斷投胎，但是他的神識不會變，魔王他的這種根本的神志不會改變的，他改變的就是不斷地，從誕生到衰老的軀體而已。他換了一個又一個，換了一個又一個，每一個軀體維護的時間，是隨著不同世界的長短不同的。有的世界很長，可能那一具身體，他要用幾兆年、幾億年、幾大劫；有的世界裡面，他那個身體就很短，用個幾萬年、幾十萬年，他就要重新換一個。因為他的空間和時間不同，他的那個空間和時間裡面的魔王的……
魔王可不是只有一個魔王，就是魔王的總體只有一個，但是魔王的化身，在不同的世界裡面的話，是不同形態的，但他的性質是那一個性質。現在我所度化的，給我做兄弟的，給我做傳令兵的，給我做勤務員兒的，趴在我腳下的，就是那個性質。那個性質，他就是魔王的終極。
他為我獻上他的身家性命，為我供奉他的所有的財產和美色，目的只有一個，哪一個呢，什麼目的呢？讓我對他所擁有的，發生興趣。當我認為他的這些皇后、皇妃們漂亮的時候，那一瞬間，因為讚歎她的漂亮，而有一個分別她們漂亮的我，他的目的就完成了。
魔王他不想害我，魔王只是想將他心目當中，所崇敬的這個開天闢地的帝王……他想讓位於我，換句話說，他想留住他的這些美色、財富、權力的最好的辦法，就是讓神來承認這一切，讓開天闢地的神靈，承認魔王擁有的這一切是真實的，他的目的就達到了。
什麼叫魔？就一句話——執幻為實就是魔王。他想讓這個開天闢地的帝王，接受他的美色、財富，並且形成眷戀的那一瞬間，我——就是我在他的那個世界當中，展現出來天帝的那種，無比輝煌巍峨的天帝冠冕的那種金光身，就會瞬間成為下一任魔王。他想讓我成為下一任魔王，這樣的話，他就可以維護他的過去與未來的世界，永恆存在下去，因為……
我曾經跟你們說過一句話啊，這句話不是我在開玩笑，我說：我不接觸人間啊，其中有個原因，因為我不是什麼好東西，我知道自己身上有一些潛在的習氣呀，性慾呀，沒有去除掉。我這個人不愛錢的，我不貪圖富貴，我也不羡慕權貴，但是我的內心裡面依舊有色慾的心，這我知道的。
所以說我是一個很真實的人，我從來不去掩蓋自己內心的任何的雜質與錯誤，因為掩蓋就意味著維護，因為維護就意味著生和死。所以我永遠都是真實地面對他們，曝光他們，遠離他們，寬恕他們，因為他們都不是我。我是不可以被生命掩蓋的，我是不可以被存在所束縛的，我原本是無生無滅的。
那麼，當我接受了魔王的禮物，被魔王的美色、美妻、軍隊和財富，所吸引的那一瞬間，他所擁有的境界，在我的身心內在，就變成了真實的。那個時候你們就會發現一點啊，我度化魔王的過程當中，我就失敗了。我失敗的表現是什麼呢？我會在人世間啊，變成一個有所表現的修行者。
現在的修行者是無所表現的——我是無為的，我是自由的，我沒有組織，我也沒有所謂的朋友，我沒有任何的人生目標，我也沒有任何的人世間事業的渴望，我是絕對自由的，絕對純潔的。當我度化魔王的過程失敗了之後，我成為了被魔王境界所塑造的新的魔王的時候，你們就會發現：人世間又出現了一個大師，你知道吧。
你們要知道，我是一個品質非常高潔的人，我是我認識的人，從小到大，我認識的人裡面，我是一個最正直、最慷慨、最公正、最清白的人。我有愛心，我寬恕，我這個人格很溫暖的，我是一個內心寬恕溫暖的一個正人君子。我不愛權力，不愛財富，我只愛美色，咱們這點承認的，我愛不同的這種形色、不同韻味的這些女性，這個我得承認。
那麼當魔王成功地將我的，在微觀空間下，開天闢地的那個威嚴的天帝的金光身，成功地將他引入了魔王的境界當中之後，就會在我人格境界當中表現出來，我人格當中最好的一面，哪一面呢？正直、勇敢、公正、清白、待人慷慨，根本不計較別人的這些閒言碎語，對人永遠都是溫暖的，對人永遠都是一種包容的，善良，並且說是對眾生有惻隱的憐憫之心。
你無論從任何一個角度，任何一個社會階層，任何一種人類的道德規範來衡量我，我都是一個絕對的、難得少見的好人。可是你們記住了：我就變成人了，你知道嗎？
可是在我沒有變成人之前，像今天的我，我只是透過人類的系統，在表達著生命的原始的面目。當我被魔王的境界凝固了，認為他的這些性慾呀，他的財富啊，他的權力，是真實的時候，這些真實的境界就會凝固了那個清澈的心，將清澈的心，定格在了人格當中。我就會成為人格當中的表現，我就不再是一尊神靈了，更不是一尊大菩薩了，我就變成了下一個魔王。
魔王的表現就是在人世間的正直、清白、公正、無私、慷慨、大度、善良，一切的形容詞，你都可以用在魔王身上，但是有一點——他是存在的，他是真實存在的。真實存在的，就是魔王，明白嗎？
而修行者的，今生一切的努力，就是要從理性上面，從實證境界上面，粉碎這個「存在」的真實性。當存在的真實性被粉碎了，那麼分別存在的那個覺知也就融化了，覺知一融化的瞬間，那就是無生無滅、遍滿十方三世的大智慧，那就是究竟解脫，也稱為如來。
現在是我在修行過程當中最關鍵的時候，我是敞開了心胸，在接納魔王賜予我的一切的禮物，無論是財富，無論是地位，無論是名譽，無論是他的這些妻妾美妃，我是一律敞開心胸接納的，為什麼呢？因為在我自己內在覺醒的境界當中，魔王就是我過去的自己，我是在試圖以我今天的智慧，融解過去世的迷失而已。
他因為迷失了我，他才會產生恐懼；因為恐懼，他才要去不斷地獲得，不斷地索取，而形成了他世界當中的，所謂的女人、軍隊、財富、權力。都是因為他的恐懼，而不斷地分別，而形成的這些對境。
可是今天的我，已經是覺醒的一個大菩薩了，未來二十五年之後，我就是十地菩薩，就是佛了。我應該去接納他的恐懼，寬恕他對於我形成的任何的分別見、任何的體驗和任何的感知。他對我很崇拜，崇拜到極致了，甚至於連身家性命都不要了，要供養我。但是我接納他的供養，同時通過接納他的供養，在淡化他的生命的恐懼。
當他的恐懼，熄滅了，透明了，消散了，這個魔王本身就會呈現出來我原始的面目。他所擁有的軍隊、美色，他的無限的金碧輝煌的宮殿，就會融入在了，我此時此刻當下普照十方的圓滿覺照當中，這個就是大手印的中觀。煩惱生起，生起處就是熄滅處；色慾生起，生起處就是熄滅處；生死生起處，就是生死融化處。這個就是大中觀的究竟大手印——煩惱即菩提。
今天的我已經在修行，M宗的最核心、最上乘的，那種大手印的中觀法門了，這個是我修行境界到了今天為止所決定的。我在以中觀的這種不拒、不離、不捨、不分別的覺照性，在度化我內心的「貪嗔癡」三毒，在融化著我內心的，迷失了我而形成的魔王的恐懼與慾望。
當恐懼與慾望，在平等、清淨的覺照當中，被接納，被善解，被寬恕，被無限的慈悲所融化了之後，那個魔王的形象、形態、性質、因素、生命境界消失的當下，就是覺性圓滿的當下，這個就叫大圓滿。那麼我的世界，我在三界內的世界就成型了。
現在我在法界的世界，那個智慧形成的那種光明身已經成型了，但是祂在不斷地圓滿；我在三界內的高層，形成的這種靈性生命的宇宙天堂，已經有了基礎規模了，但是也沒有圓滿。
等到我將我內心的「貪嗔癡」三毒，構成的這個魔王的金碧輝煌的無限微塵宇宙，也將他接納、寬恕、淨化、融化之後，當魔王的生命因素熄滅那一瞬間，就是我的覺照，我的智慧，普照到人間的瞬間；就是我靈性宇宙的天堂生命力，進展到人間三界的那一天；就是我的人間這個身體的每一個細胞，被天堂內的生命光明取代；就是我每一個細胞內的生命信息，被法界覺性無生無滅的空性所取代。
那麼整個從我這個人的肉體細胞到我的意識，到我的認知，到認知背後的思量，到思量背後的知覺，到知覺背後的靈性生命，到靈性生命的整個的無生無滅的法界智慧，圓滿合為一體，那就是形成了普照十方三世，容納過去未來，當下如如不動的究竟如來，那就是我就徹底圓滿了，那就是人世間，百千萬劫難再相遇一次的真佛誕生了。
行了，今天就講這麼多吧。