2018年1月1日 01：34
2018年1月1日
禪定中的心，是透明的光。
光中明晰，性無掛礙，身處雜塵禪定不變。
是滲透時空的清澈，是充滿世界的安詳。
不可說的完整，是圓滿的自由。
寂靜中的明了，是大樂的清醒。
彷彿一抬手，就碰到了宇宙的盡頭。
微塵般時空，無盡無量世界，在當下遲疑中刹那緣起，在凝定覺照中瞬間熄滅。
覺知確認就是存在，確認存在即是覺知。
一念無明，頓生永恆刹那，瞬間錯愕，幻現滄海桑田。
心是覺知，我在此。
2018年1月1日 08：42
問：您不是說自己2016年初進入了法界嗎？怎麼到了2018年初，反到了三界頂端啊？
答：這裡牽扯到一個關鍵問題，就是對於「我」的定義。
外道認為，自我是虛幻的，真理是實有的。
因此通過修行，自我得以不斷地淨化，最終消滅自我，達到與真理合一的境界。
我即梵，梵即我，真理與我統一，因此永恆常駐。
整個修行的過程，猶如登台階一樣，層層遞進，最終達到無我的圓滿。
猶如蓋房子，舊房子換成新房子，茅草屋換成宮殿，宮殿換成宇宙，就是圓滿了。
整個修行無我的過程，最終所證的圓滿境界，是可以被獲得的。
有所得，必有能得者，生滅輪轉則生死不休。
故外道修行，哪怕獲得了升天的巨大功德福報，猶如仰天射箭，終歸壞滅不脫生死。
而佛法修行，認為自性即佛，佛是眾生本性，並非向外獲得。
自我與真理，都是建立於自性之上的虛幻。
所謂虛幻並非是沒有，而是「不可得」。
並非是色相是空，而是色性是空。
空性無所掛染即清淨，性空無有生滅即莊嚴。
自我，是心識覺知，取捨六根色塵，根塵幻現的「業果」。
世界，是自我體驗，與意識交織，牽引覺知所現的「業境」。
自我與世界，本質是虛幻，唯心所現，唯識所變。
心不可得，故諸法性空，法我皆空，本來寂靜名佛。
正法修行者，依佛法深觀身心實相，證身心如幻，照五蘊皆空。
覺知離覺，離分別即是明性，明性離暗，非幻不動。
遠離顛倒妄想，解脫生滅輪迴，無生則入法界。
法界無修行者，修行身心本不可得。
沒有可證真理，依虛妄而說有真理，破除虛妄後，真理一同熄滅。
遠離身心意識，解脫思慮語言，脫落體驗感受。
不可思議，不可說，無所獲得，不可得。
即在身心意識，即在思慮語言，即在體驗感受。
如虛空性，隨順雲彩緣起，周遍不動，恆常寂靜。
心業逐漸清淨，則覺性由心內綻放，如陽光穿透雲層。
穿透雲層的光芒中，明性不受光明形態所牽引。
明晰無掛，是覺性無生，無生無滅，即是空性，性空無礙，即覺滿十方。
猶如一所房子，只要你拆掉構成房頂的一塊磚，就可以看到房外的虛空。
內外虛空性是一體的，看到屋外的虛空時，就覺醒了身心內在的空性。
你只要體證了，身心內在的空性明覺，就與法界空明覺海合為一體。
覺心即法界。
只要覺醒了，內心清淨本性，明性覺照身心，從此不會被身心房子所蒙蔽。
猶如六祖慧能大師，在路邊聽聞一句「應無所住而生其心」，當下覺悟本性。
但是覺醒後的慧能大師，依舊要經歷很多年的修行，才能圓滿自性覺性。
這就是覺成就，2016年初，我拆掉了居住了萬劫的房頂。
見到外界虛空的瞬間，也覺醒了身心房屋內，空性不變的明晰。
但是房間剩餘的牆壁依舊存在，因此還有一個不斷淨化身心，繼續拆房子的過程。
房屋剩餘的牆壁，就是煩惱障，就是構成我執識的心靈思慮與覺受體驗。
自我是想陰的表達，自我融化的過程，就是想陰消融的過程，就是入三摩地修行。
心靈覺知清醒，覺性無雜的純明，依覺知在身心內在綻放，如陽光普照宇宙蒼穹。
純明心識，不再被眼耳鼻舌身意六根掛染，清淨覺知，照破色聲香味觸法六塵。
意識思維，記憶概念，從心靈覺知中脫落，慾望情緒，體驗感受，在清澈覺知中消融。
於是，你進入到三摩地上層，想陰破，入行陰流。
失去了凝固自我體驗的細膩習氣經驗，就解脫了累世劫，刹那妄想的束縛與蒙蔽。
心是透明的光，是自由的清澈，是圓滿的安詳，是周遍的莊嚴，是極耀的大樂，是充滿的大愛。
你只是單純覺知，純明覺知脫落了心靈。
超越所有光明與黑暗，超越了一切細膩生滅。
你沒有形象，宇宙眾生形態皆是你的表現，你沒有形體，一切存在與不存在都是你的表達。
抬抬手，你可以觸及宇宙時空的盡頭。
因為時空，是覺知在波動，存在是確定的覺知。
這就是一念無明、覺性困頓、身心根本、時空源頭、宇宙基礎、眾生命源、三界初始。
所覺即覺者。
覺知，熄滅了所覺。
也就是在不久的未來，細膩生滅妄想徹底滅除時。
生滅既滅，寂滅現前，忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。
就親證了人無我，法無我，身心脫落，圓滿了法界，自性覺明與法界明性合一。
此處稱為「覺圓滿」，入佛地。所以，邏輯上的推論，並不適合修行者的實證境界。
真實的覺悟，是不可得之當下。
如如不動，清淨涅槃。
2018年1月2日 12：42
之所以痛苦，是心離開了寂靜。
覺知性，即寂靜。
2018年1月2日 23：39
眼睛看到了自己，就是病。
覺性認知了自己，就是心。
觀察自我，自淨其意，淨心自明，明性則照。
身心攝入覺照，覺照無染身心。
覺離所覺，心不自心，無掛無得即修行。
寂而常照。
如病痊癒，見未曾見，無取無證即解脫。
照而常寂。
故達摩大師云：無心。
2018年1月3日 08：40
問：學佛能夠獲得什麼？
答：教你如何熄滅獲得之心。
不被獲得所鐐銬的，就是圓滿。
2018年1月3日 22：57
2018年1月2日
禪定中，甚深的境界，是無法言說的。
因為，沒有一絲境界可以被獲得。
是頭腦意識無法分析的清澈。
是情感體驗無法覺受的單純。
那虛空般的廣袤明性，是無法被創造的。
祂如光芒驅散黑暗的性質一樣。
即使光芒熄滅了，清澈的性質沒有改變。
祂如流動的雲彩中虛空性湛然。
無論雲彩升起消散，虛空未曾有過移動。
祂是你心靈極深、極深、極深處，了知細膩覺受，而不取捨覺受的凝定。
祂是你體驗極深、極深、極深處，不拒絕思慮煩惱，也不分別思慮的坦然。
甚深禪定，是無法被絲毫境界所獲得的。
我是那，得不到的明晰。
我是那，無拒絕的廣袤。
我是那，離分別的空靈。
我是那，未生滅的清醒。
了知上帝的凝定，與覺察魔鬼的凝定，是同樣的純澈明晰。
明晰不拒絕魔鬼，純澈不歡喜上帝。
只是安然，清醒而離分別。
唯有覺照，曠然而離取捨。
生滅宇宙，浩渺蒼穹，沙塵世界，只是覺照的流動。
那覺照的性質，我如虛空未曾眨眼。
我在此。
我是那，無移動的當下。
2018年1月4日 07：38
四禪八定，所經歷的種種境界，
是心靈覺知，由攀緣六根塵色，取捨外部世界的昏沉狀態，
轉向為，心靈觀照身心內在的覺照狀態。
心靈逐漸清淡中，覺知復甦的過程，呈現出四禪八定境界。
覺性，在覺知中寂靜明晰，覺知融化於覺性。
覺性無生，明性無掛，空性無礙。
「覺海性澄圓，圓澄覺圓妙。」
呈現出圓明十方、清淨遍滿的，法界無際光明刹土。
禪定中的體驗狀態，核心永遠是覺知。
覺知以細微覺受，呈現刹那分別；覺受以覺知分辨，呈現細膩波動。
初禪稱為離生喜樂地。
內心願望對於世界，產生出厭離心。
不再執迷人世間的心靈，從人世間的慾望情感中，短暫地復甦了清淨休息。
如疲於奔命的人，停止了奔跑的腳步，休息疲憊的身心。
心靈不再被思考外界的意識所凝固，心靈感知中的單純柔軟，自意識情緒中復甦了安寧。
安寧柔軟的心淡泊清淨，對內心慾望感受有所覺察。
意識思維，不再隨著內心慾望的慣性去延展。
內心感受不被記憶思維加強，感受情緒就會淡化。
淡化過程中，心靈會感受到輕鬆愉悅，猶如人卸下了萬斤重擔。
解脫慾望情緒的疲憊後，感受深處的心靈體驗，開始逐漸清淨。
清淨淡泊的體驗，猶如靜水倒映浮雲。
心靈體驗中的清淨，開始反觀思維意識的浮動。
猶如一輛停止的車輛，觀看奔馳的車流。
感受與思維，都在清淨體驗中清晰浮現。
於清淨心中，浮現的意識思維與感受慾望，帶不動清淨的心靈體驗。
心靈體驗，脫落身心慣性的慾望串習，心靈覺受中，生起清純嶄新的快樂。
這就是初禪——離生喜樂地。
第二禪又叫定生喜樂地，是開始入定了。
構成感受的，細膩體驗清淨到一定程度時，
體驗就會由內而外，呈現出來心靈覺受，細膩的光明形態。
光明掛不住黑暗，感受與體驗，本能地在光明之中消散。
建立在感受慾望推動之上的意識與思維活動，開始從清淨體驗中脫落。
不再被意識牽引，不再被感受裹挾的細膩覺受，
在身心意識中，獨自純澈，凝定明晰，如日出滄海，光芒照破雲霧。
純澈無掛身心，名為定。清淨無染感受，名喜樂。
第三禪又叫離喜妙樂地。
清淨純澈心，脫落了意識思維的繁雜，與慾望感受的污穢。
不被意識思維，慾望感受牽引的心靈體驗，
體驗猶如結冰的冰塊，開始逐漸融化。
心靈覺知，自想陰、受陰、色陰構成的世界名相中清醒復甦。
復甦的心靈覺受中，綻放覺知清澈的光明。
覺知在身心體驗中，如眼光清澈，熄滅了體驗細膩的感知。
離開有喜悅感知的細微念頭，心靈進而生出清淨妙樂。
第四禪又叫捨念清淨地。
覺知如眼光純澈，在自我意識的身心相續中，如日出虛空。
光明驅散黑暗，眼光不染灰塵，覺照心如雲中之光，不掛意識分別。
意識念頭依舊生滅相續，心靈覺照念頭，而不掛礙念頭。
慾望感受依舊川流不息，心靈覺照體驗，而無掛染體驗。
覺照朗朗晴明，心如鏡面，映照十方宇宙。
這就是進入了四禪，捨念清淨地。
四禪定的基礎，是覺受清淨。
平等安詳，凝定晴明，是為初禪到四禪。
在清淨心的基礎上，反觀覺照本心，就復甦了覺知的純然。
覺知於身心中，熄滅六塵，脫落六根，照破貪慾境界。
在色受想蘊的習氣煩惱中，復甦覺知的過程，呈現出四空定。
復甦清澈的覺知，脫根塵感受體驗。
心靈無取煩惱，無得慾望，無受意識，不拒苦樂。
覺知，於不受不拒的心靈安寧純澈中，
清醒熄滅了生滅浮影，離浮影則清醒脫落。
是空無邊處定。
明澈熄滅了苦樂覺受，離苦樂則覺受消失。
是識無邊處定。
光明大樂中，明晰覺照大樂。
大樂如霧氣消散，光明如幻影褪色。
世界與眾生不可得，
是無所有處定。
無有覺察者，亦無覺察境界。覺者即所覺，所覺即覺者。
不可說，不思議，離分別，不可取。
是非想非非想定。
四空定的核心，是覺知在心靈細膩覺受境界中的復甦。
仔細體會，仔細體證，仔細經驗……
以上四禪八定，諸種妙受經驗，都建立於——對存在的感知。
言語文字背後的境界，皆有所指的妙樂體驗。
即便是不可思議、無所得、不可說，最終有一個，不可得、不可說、不可思議的存在。
即無明。
心識一念分別，刹那永恆的存在。
四禪八定以上，是覺知脫落所覺。覺者即所覺，所覺即覺者。
覺性，在身心相續的，刹那間生滅覺知中，明晰純澈，不可思議。
如人自所見的景象中，覺醒了見世界的純澈目光。
目光清澈無雜，普照萬物而無掛無染，明瞭世界而無取無證。
如虛空在流動的雲彩中，覺醒了性空無礙的自由。
空性在雲彩中，隨緣不動而清淨無生，無礙無得而無生無滅。
如樹中有香，香隨樹所現，拆樹而覓香，香終不可得。
如色中膠青，青隨色所現，滅色而尋青，青亦無所得。
隨緣性起，落落無生，周遍圓滿，如如不動。
隨順性寂，故生滅相中，無掛變易遷流，名寂靜。
生滅變易，本性不可得，故變易性清淨，名菩提。
故而，在我們被妄想活著的因緣中，因果業境消散之時，覺性明晰的純澈，不會被散亂妄念所蒙蔽。
相不可得，即心不可得，心相無生即性明。
所覺即覺知，覺知熄滅所覺，覺知無所依存，是覺所覺空。
覺知熄滅所覺，覺知亦不可得，不被所覺蒙蔽的，覺知「存在感」，就是空覺極圓。
覺知隨所覺熄滅，而消融了覺知分別，為空所空滅。
覺知熄滅了最終刹那，分別覺知一同熄滅，是生滅既滅。
心靈感知熄滅，宇宙時空脫落。
無生則清淨，清淨名周遍。
不動名莊嚴十方，是覺性朗寂。
無滅而隨順圓滿，是清淨周遍。
「忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。」
人無我，法無我，煩惱即菩提，心法性湛然。
隨心現緣，性自清淨，隨緣不變，無取無證，是入法界登佛果。
在煩惱中性清淨，在生滅中性不動，在緣起中性無掛，在名色中性圓滿。
普照十方，圓覺過去未來，隨順清淨，圓滿十方刹土，為大菩薩法性慧定。
2018年1月6日 01：23
心，習慣了禪定中，寂靜明了的境界。
明了中沒有自我，只有明澈純醒。
明了的純澈中，消融了思維與體驗。
只有純醒的覺照，了知一切。
覺照中明晰，不被「了知」所獲得。
不被獲得的，是無來去的莊嚴。
日常生活中，心，就不習慣攀緣六根。
處於柔軟、內守、醒悟的安寧。
自我體驗，在安寧寂靜心中，好像眼中有沙粒。
原來所謂的活著，活著的自我，自我的人生，
是一場病，是心靈的疾病。
自我是病理，貪婪是病根，生死是病態，命運是病狀。
心靈康復後，就記不起患病時的狀態了。
猶如去掉了沙粒的眼睛，無法回憶起沙粒在眼中的折磨。
當心靈痊癒了，疾病消失了，自我的病痛不再約束心靈。
心靈原本的祥瑞安寧，是如同遍滿虛空的陽光。
是遠離心願意識，而溫暖安定的清醒。
是寂滅體驗取捨，而輕柔明澈的安詳。
溫暖和煦，至純璀璨，自由極耀。
溫暖中沒有恐懼，故而心中無有體驗。
和煦中沒有陰影，故而心中無有思慮。
自由中沒有禁錮，故而心中沒有掛礙。
極耀中沒有分別，故而心中失去生滅。
2018年1月6日 01：31
神靈，比人類描述的偉大，要偉大一兆億倍。
因果，比人類想像的嚴苛，要細膩一兆億倍。
生死只在你，心識分別的瞬間。
2018年1月6日 05：55
無法被獲得的，則無法被浸染。
猶如光明，無法被黑暗獲得。
刹那獲得熄滅了，就是當下的圓滿。
不被當下所困頓，即不可說。
2018年1月8日 23：25
在禪定中，心靈親歷了，意識與思維記憶的分離。
親證了心靈感知，與意識分離。
體證了，體驗在感知中，逐漸融化成為細膩覺受的過程。
親證心靈細膩覺受中，極其細膩的光明流動，形成的廣袤無際神靈世界。
光明中沒有黑暗，明澈中脫落了身心意識、自我感受、慾望情緒、記憶思維。
你是透明純粹的光，是安詳凝定的溫暖，是自由大樂的極耀，是充滿過去未來的清澈，是周遍十方的明晰。
你是光明中，不隨光明來去的明性。
你是安詳中，不被溫暖沾染的清醒。
你是大樂中，離分別，不拒絕，無取無證。
你是遍及的清澈中，清澈無法獲得的莊嚴。
你是十方的明晰中，不被明晰普照的清淨。
如同鏡子映照世界，世界依鏡中顯現，鏡子依世界而存在。
你是在世界景象中，覺醒的離幻。
也是在鏡面映照中，解脫的無所得。
鏡面與世界，在你之中升起，在你之中熄滅。
你未曾掛染，你從未移動。
你隨順生滅緣起，而無法被緣起所獲得。
原本如是，如如不動，清淨圓滿。
2018年1月9日 12：33
今生有兩次夢境，是超越了我個人的認知與體驗。
第一次是2015年中旬，午休時夢中遭遇強烈的金色光芒。
光芒是由內而外，自心靈極深處綻放而出，而光芒卻是超越心靈的浩瀚宏大。
自我意識，情感體驗，覺知思慮，肉體記憶，在光芒中整體脫落。
猶如一粒菜籽，渺小地飄蕩在無限浩渺廣袤的海洋中。
這已經不是夢境，而是覺性復甦中，極耀極明，極純極圓，超越了夢境，也超越了清醒。
人類身心是無法承受覺性純澈的光芒的，那純金色的光芒自內而外綻放，照耀肉體內眼根刺痛。
是意識無法辨別的明亮，是體驗無法感知的純潔。
《達摩血脈論》云：夢若見光明出現，過於日輪，即餘習頓盡，法界性見。若有此事，即是成道之因。
一年後，2016年，在禪定中心行處滅，覺受身心脫落，時空停止，虛空粉碎，無生清淨的圓滿。
於是寫出來《覺成就》，自此以後所證法義，已經不再通過凡夫心的思慮染著，而是心靈覺知脫落了意識分別。
自性明覺無生無掛，純澈明性普照身心內外，智慧法義如泉水般，由自心本性中流淌而出。
第二次是2018年1月8日，睡夢中親身遭遇陰間鬼魂，真真切切，細膩具體。
平日裡的靜修禪定中，心靈深邃的光明宇宙內，所顯現的都是浩渺無限的神靈。
人類認知到的宇宙，由無限銀河系構成的龐大宇宙，再由沙塵般龐大宇宙，所構成的廣袤無際蒼穹，
無盡無邊無限無際的時空世界，在神靈智慧覺照中，只是指尖流過的一粒沙。
而此類無邊無際、無相無體的純明圓照神靈，在無生周遍的，法界聖賢看來，只是滄海中一粒沙。
而無盡諸聖賢淨光刹土，構成的法界光明海慧，根本上卻是如來一念錯覺，宇宙只是佛一瞥所現。
而如來，就是你當下心靈，覺知的本性，見法我皆空，你就見到了佛。
心靈習慣了，適應了覺性的純澈明晰，安詳在極耀廣袤的安寧中。
你是光明無法照耀的明晰。
你是安詳無法掛染的莊嚴。
你是智慧無法獲得的清淨。
你是空性無法禁錮的自由。
你是過去也是未來，你是眾生也是世界，你是魔鬼也是上帝。
一切緣起諸法，都無法留住你。
無所得，是你的圓滿。
所有眾生諸相，都無法形容你。
不可得，是你的莊嚴。
你就是心靈當下的無掛，不可說，是你的凝視。
宇宙在你之中升起，蒼穹在你之中熄滅。
緣起緣滅中，你未曾移動。
生死輪迴中，你無來無去。
煩惱即菩提，方便為究竟，唯心所現，心滅性圓，這是根本的佛法。
何為法界？覺心清淨是！何為三界？貪嗔癡心是！
清淨心照破貪嗔癡，心光由內而外，如太陽普照溝渠暗處，黑暗熄滅即是璀璨。
當覺性透過心體，開始從心靈覺知中，綻放純明覺照。
純明覺照，熄滅細膩覺受體驗的過程，就是三界眾生，被法界聖賢普度的過程。
當心靈覺知，完全融入法性覺照，空明純光普照身心，就是空覺極圓。
身心意識，覺受體驗，融入空明純光，覺知熄滅了分別，就是空所空滅。
覺知脫落，覺性復甦，光明融入虛空，虛空無生不動，是生滅既滅。
虛空性，無染無掛，無生無滅，無來無去。
覺明空法性，即虛空性，不可得，無所得，不可說，是寂滅現前。
整個心靈覺醒的過程，就是覺性通過心靈，綻放法性光明的過程。
無始劫貪嗔癡構成的，身語意三業相續世界中，六道無盡妄想眾生，
都將融入法性光芒，純明熄滅煩惱，法性清洗眾生罪業。
光明淨化眾生覺受體驗，令覺知在清淨心靈中認知。
心靈清淨則國土淨。眾生心靈與法性相融，身心靈魂自然進入自性佛國淨土。
2018年1月10日 07：55
回頭看看你經歷的一生命運，你客觀地、理性地想一想，
生活中能夠掌握在你手中的，能夠改變命運的因素究竟有多少？
是你不夠努力？是你不夠聰明？還是你不夠強壯？
可是同樣努力、同樣聰明、同樣強壯的人群之中，真正獲得成功的人，屈指可數。
決定人命運沉浮的因素，不僅僅依靠個人努力，更關鍵的是因緣和合。
所謂天時地利人和，所謂時也運也命也，你可以否定客觀因素，只強調個人意志。
你的否認只能平添心靈煩惱，卻無法改變客觀規律事實。
因此聖人曰：五十而知天命。
為何是五十歲？
因為身心經歷了太多疲倦，疲憊的心靈，不願意再去人為地奮力爭取。
猶如參加球賽的隊員，從參賽者變成觀眾。
心靈冷靜淡泊，就可以相對理性地，對曾經發生的歲月，進行客觀的反思。
你會驚訝地發現，有一種無形的力量，在左右你的一生。
你看不到祂，卻可以感知祂的存在，那無所不在的推動力。
人類稱之為命運之神，造物主，萬能的天主，永恆的神靈。
我稱祂為：因果。
因果的根本，是你自己內心深處的，無明愚癡與貪婪恐懼。
你的生命，過去的命運，今生的命運，未來的命運，都在你自己的內心中。
貪婪吝嗇的心，造就你成為餓鬼道眾生。
陰毒兇殘的心，造就你成為地獄中惡鬼。
善良寬容的心，你的愛，造就了溫暖天堂。
正直清廉的心，你的公正，造就了天界諸神。
善惡參半的心，你的慾望情執，造就你成為人類。
愛慾深重的心，習氣體驗造就你，成為畜生道的動物。
清淨自心，精進佛法，智慧增長的心，破除心識分別，熄滅習氣取捨。
你的心靈，融化在心靈深處的清醒。
你的累世宿業，你的習氣體驗，你的自我感知，都融化在心靈清醒中。
清醒的心靈深處，明性無限，覺照十方，性空無生。
你是——無色的光，透明的周遍，無生的圓滿，無來無去的清淨，不增不減的當下。
你解脫了一切名色，一切名色皆是你，方便為究竟。
你解脫了所有心，就在所有心中圓滿，煩惱即菩提。
你在一切之中，一切在你之中，升起，相續，熄滅。
你在自己的夢境中，覺醒了夢境。
宇宙只是你一瞥所現。
2018年1月11日 10：55
問：如何能讓心不散亂？
答：用禪修中，清淨的心靈體驗，
去支持意識，思維佛法清淨義理。
散亂，一定是心靈體驗，而不是意識。
意識，是跟隨體驗的感受，而思維延展。
你之所以覺得人世間，非常真實，生活很現實。
那是因為心靈覺知，對肉體取捨的感受，進行著反覆體驗的確認。
心靈覺知，對肉體感知的認可，確定感知的心，就是你所謂的客觀。
禪修中，心靈在肉體中安靜清醒，逐漸脫離肉體感知，累積的習氣慣性。
脫離肉體習氣體驗的心，就可以脫離肉體的感受侷限，而覺察心靈本身的存在。
心靈本體的存在，可以獨立於肉體而湛然清淨。
清淨心，不被肉體中，眼耳鼻舌身意功能所擾動。
清淨心，與肉體之間，由心靈確認肉體，所形成的——色聲香味觸法，
以及看到、聽到、聞到、嚐到、觸到、意識到，這些感知，都會逐漸熄滅。
猶如充滿房間的煙霧，逐漸消散了。
你在房間中，看到了不被煙霧所充滿、所蒙蔽的房間。
也就在看到房間的同時，覺醒了居住在房間之中的自己。
房間是肉體。
煙霧是情緒、記憶、慾望。
房間中的自己，是清淨覺知。
當你的心，熟悉了覺知的清醒。
開始以清澈覺知，去認識世界，去覺察自我。
你會發現，世界只是一幕幕現象。
你會覺察，自我只是認知與體驗。
現象可以分解，因為現象原本緣起性空。
自我可以被熄滅，因為體驗就是認知，認知就是體驗。
體驗融化了，認知就是錯覺，錯覺是無根的，本來虛幻。
虛幻自然熄滅，本來沒有熄滅虛幻的人。
站在清醒覺察身心自我的覺知清澈中，看到你的生活。
生活本身就成為了禪修。
認知生命、宇宙、世界、自我的實相過程，就是佛法的再現。
2018年1月12日 01：25
那個在自我之中，能覺察自我的——了知，
就是禪定中，充滿身心宇宙，透明純澈的光。
禪定的奧秘，就是：去相信內心深處，那個了知身心，覺察自我的，清澈明晰。
不要相信，大腦意識編造的概念，不要相信，情感慾望的貪婪與恐懼。
你確實只是，那個明了清醒的覺察。
明了能夠清醒地覺察到自我，自我就肯定不是你。
猶如眼睛，絕不可能看到自己。
去相信心靈的覺察。
不受自我欺騙的心靈，就是神靈睜開了眼睛。
了知的特性，是無拒絕。
不拒絕希望，不拒絕恐怖，不拒絕魔鬼，不拒絕神靈。
猶如虛空，不拒絕光明，不拒絕黑暗。
只是寂靜的了知，了知即純澈的明。
純明極耀，即覺滿三世，是普照十方。
2018年1月13日 13：11
照鏡子，意識看到了心靈對想像的描述。
禪定中，避開意識，覺照了描述背後的心。
2018年1月14日 04：16
有相無相，有形無形，永恆或短暫，微細或廣袤，偉大或卑微，存在或不存在。
三界眾生，只能在心識刹那中，依覺知呈現存在感的延續。
延續即輪迴，輪迴有生死，生死差異，展現天堂地獄。
心靈於存在中，解脫了覺知疲倦，即脫落了無明心體。
身心本不可得。
親證時，不可得即不可說。
清淨即圓滿，無生是涅槃。
刹那間，無所得的當下，是如來。
2018年1月15日 04：41
覺幻現存在。
存在依覺知。
萬變性如幻。
幻滅性離覺。
2018年1月15日 06：32
你看到了天空。
看到天空的見性中，並沒有你。
不被見性沾染的，就是覺。
不受覺性擾亂的，就是禪。
2018年1月17日 06：02
業障，只是內心的慾念，與執迷。
反觀執迷，節制慾念，業障自消。
2018年1月18日 06：34
安心調攝，靜默深觀。
柔軟舒適的身心，無需分辨，無需解釋。
完全開放的默然中，清澈留不住煩惱。
解脫，是自然呈現的。
2018年1月19日 09：50
意識，調取了記憶中的概念。
概念牽動意識，意識分別與記憶相續，就形成了思想。
意識，並不是每時每刻，都可以調取到記憶。患有健忘症的人，在意識準備調取概念之時，記憶概念的缺失，意識就會呈現出忘卻的狀態。
意識，缺失了記憶的連接，內心茫然的患者，卻並未死亡。
也就是說，思維、記憶、概念，可以脫離意識。脫落思維記憶的意識，並未失去分別的能力。患者依舊知道，自己什麼都想不起來。
注意了！注意了！注意了！
此刻患者意識中，反映出來的茫然，絕對不是意識概念。
意識，作出的「想不起來的」分別概念，是在解釋「內心體驗」的狀態。
是你內心的，情感覺受體驗，在推動大腦意識，對體驗的狀態做出反饋。
也就是說，在你內心感受深處，有一個「知道」意識逝去記憶的——明了。
避開你的肉身大腦意識，以及身體情慾感受，用你反思自己身體意識的，平常能觀察自我情緒念頭的，這個冷靜理性客觀的觀察心，
去反覆地觀察身心，深入地觀察意識，細膩地覺察慾望情緒。反覆地深入身心意識，隨著觀察心的明朗純淨增長，
觀察心的背後，就會出現，不受觀察心的主觀心願，所蒙蔽所牽引的——清醒。嗯，清醒而離主觀意識的覺照，此刻就離開了身心自我。
這就是，心靈破除粗重業障，開始進入甚深的禪定了。
冷靜、理性、客觀、清醒的觀察心，以及所觀察的身心體驗，感受起伏，意識分別，情慾相續，自我體驗，猶如雲霧在虛空中，翻滾，聚合，散滅，相續。虛空性，是雲霧不可觸及，不可描述，不可獲得，無法更改的。
安詳在這裡，這無法把握、無法觸及、無法感知、無法形容的——清澈。
感受不要恐懼，意識不要試圖解釋，覺知不要尋找存在的依據。
你只是純澈的——明了。清澈的明了中，沒有拒絕，沒有分別，也沒有獲得。
你就當禪定中的此刻，就是你臨終前的時刻。內心徹底放棄，對這一生的貪婪與執迷。
放鬆你心靈體驗極深處，那些細膩情感的凝固。
寬恕今生傷害過你的任何人，寬恕並且遠離他們。
就當自己馬上要死去了，心靈深處不要存留絲毫仇恨與貪婪的情緒。
心靈極深處的，細膩情緒覺受融化開了，那個清澈的虛空性，就會替代你的心靈體驗。
脫落了仇恨，就脫落了恐懼；融化了貪婪，就圓滿了清澈。
清澈而無愧的心，無雜質的安詳，是遍滿虛空、溫暖柔和的光明。清澈熄滅了恐懼，純明融化了貪婪。
禪定中，你的身心自我，在此刻的純明圓照的溫暖中，就與肉體意識、心靈感知脫離了。
不被自我存在的恐懼，所蒙蔽的清澈，就是覺性。
不被意識分別的貪婪，所牽引的純澈，就是圓照。
你是圓滿的安詳，你是純澈的光。
在禪定中，不隨身心自我迷惑的，心靈背後的清澈了知，
在你真的面臨死亡時，就會與平時禪定中，
習慣的清澈純明，無染無掛，圓照安寧，合為一體。
生死夢境，就會在你的身心意識，煩惱習氣中熄滅。
你要習慣於，平時禪定中，身心自我死亡的狀態。
心靈在寬恕、擁抱、清白、安寧中，
清醒的覺知，與覺照身心自我的清澈，合為一體。
久而久之熟悉了禪定的純澈，死亡時，肉體身心脫落的時候，就是雲霧消散在虛空的狀態。
虛空熄滅了雲彩，虛空就成了錯覺。不被錯覺形容的，那個不可得、不可說的虛空性，就清淨了當下，清淨了十方，圓滿了過去未來。你將在光明之中醒來。
所以，一切修行成就的大德們都說：在活著的時候，讓自我死去。
2018年1月22日 02：17
知覺，是凝固的覺知。
臨終的人，體內精氣神渙散殆盡。
只有被動知覺的能力，沒有主動覺知的能力。
空落落的軀殼中，今生以至累世的習氣，牽引知覺，搖動心神，進入無力自主的深度昏迷。
被宿業習氣裹挾的知覺，在細膩妄想的川流中，被心識深層的情緒，拋上天空墜入深淵。
心識最終，會本能地依靠在，活著的時候，內心對某種熟悉的體驗上。
依靠就是凝固，凝固就是成型，成型就是投胎。
於是，心識被宿業牽引，被願望所昏迷，被體驗所塑造，不自主地投身在三界六道之中。
被知覺凝固的覺知，就是靈魂。
覺知，是復甦的知覺。
修行者，內心清淨安詳，覺察心清晰明爽，對六根覺知隨時保持觀照。
將凡夫渙散的精氣神，以返觀內照的清醒心，轉化為凝定清澈的覺照力。
平時生活中，心靈已經習慣安住在，晴明朗照的覺知寧靜中，慾望則不能凝固，情緒則無法泛起。
如此長久以來，六根知覺凝固的心靈體驗，則逐漸消減、融化、淡漠，直至熄滅。
覺知，在眼耳鼻舌身意肉體中，於色聲香味觸法境界中，如日出雲層，綻放清澈光明。
久而久之，你，就不再是覺知，覺知無法替代你。
你，就不再是名相，名相無法指稱你。
你，就不再是身心，身心無法觸及你。
你，就不再是體驗，體驗無法沾染你。
你，就不再是意識，意識無法捕捉你。
猶如雲彩無法牽動虛空，猶如幻影無法捕捉光明。
你是雲層中的虛空，是黑暗中的明晰，是光芒中的明性，是樹中之香，水中鹽味，色中膠青，風中涼意。
在臨終之前，肉體四大分解時，由於內在的情感慾望、體驗境界，已經完全地融化熄滅了。
心靈覺知，猶如正午的太陽，光焰萬丈，純明極耀。
純澈明晰的覺知心，在脫離肉體以及意識體驗時，猶如脫掉了一件衣服。
赤裸裸的清澈純明中，安詳明晰不掛一絲疑慮，不掛一絲貪戀。
於是，覺知熄滅了分別。
此刻，由知覺所現的覺知，徹底熄滅於當下。
覺知熄滅的瞬間，覺心超越了無數無量劫，依覺知所現的生生世世。
如光芒融入虛空，虛空在光芒中，還原了清澈的自由。
虛空無生無滅，性空無來無去，明性不增不減，清淨不動是莊嚴。
2018年1月23日 11：05
你控制不了的情緒，將在未來塑造你成為陰魂。
你節制不了的慾望，將在未來塑造你成為餓鬼。
你平息不了的怒火，將在未來燒灼你的靈魂。
你不自覺的嫉恨妒忌，將在未來拉你深入地獄。
你控制不了自己的心靈，心靈必將掌控你，在七情六慾中，生生死死，在愛恨情仇中，生生世世。
學習掌控自己的心靈，直到心靈完全在正念、正信、正語、正思維、正精進中，清淨安詳。
徹悟心靈實相的人，就是覺悟者。
當你覺悟實相時，實相中卻沒有你。
覺醒即是涅槃。
2018年1月24日 11：45
學法是不能停的，法語甘露時刻地澆灌，
是污濁身心中，使靈魂復甦的唯一清新。
禪定，塑造出身心健康的狀態。
舒適的身，安詳的心，清澈的覺，
可以使業習海洋中，迷茫漂泊的靈魂，在安寧的當下停靠。
2018年1月25日 11：26
佛陀不是教主，是導師。
如來不是大神，是自性。
2018年1月25日 23：20
當心離開心時，就開始了尋找。
當心就是心時，安然無需解釋。
2018年1月28日 07：57
甦醒的條件，是深信自己在夢中。
覺悟的前提，是知道自己是謬誤。
修行的核心，是了解自己不如法。
2018年1月28日 23：29
你不可能去喜歡自己，也不可能去討厭自己。
如果你感受、理解、體驗到的自我，就是你自己，
那麼你所討厭，或者喜歡的自己，與能討厭或者喜歡自我的——你，就是兩個人。
一個身體中，怎麼會同時存在兩個你？
這其中必定有一個是假的。
不被自我所思索的，就是智慧。
不被自我所感受的，就是清淨。
不被自我所憂患的，就是安詳。
不被自我所鐐銬的，就是覺醒。
不被身心所困頓的，就是解脫。
2018年1月31日 10：16
當你痛苦的時候，切斷你的記憶。
用心靈觀察你的悲傷。
你會發現悲傷的，黑暗湧動並非是你。
在你狂喜的時候，閉上你的眼睛。
用心靈觀察你的喜悅。
你會發現幸福的體驗，激動歡樂並非是你。
意識切斷時，情感停止時，心靈的明晰不會止息。
純澈中，廣袤而安詳；明澈中，清醒而自由。
是輪迴之中，未曾沾染生死的你。