靈魂，是心意的深層「自我」。
相對於「心意」，肉身的自己。
靈魂的你才是真正的「自己」。
靈魂，在心意處於「安寧寂靜」的狀態中，就會甦醒。
靈魂復甦，是心意之內浮現，清澈明了的「感知力」。
在「感知力」所處空間，隨着靈魂清澈純度的增長，
習氣記憶呈現出，無量微塵世界構成的三界六道。
靈魂的「你」，與人格的「你」，同步在身體之中呈現。
不同的是，心意人格的「你」，與肉體同層，而無法脫離肉體。
或者說，心意人格的「你」，就是於肉體感官體驗基礎上建立。
而靈魂的「你」，雖然在心意內在，與人格認知同在。
靈魂卻可以，脫離肉身心意的「層級」，進入微觀世界。
這就是「靈魂出體」的原因。
因為靈魂，相對於身心意識的「人格」，
是清澈自由「感知力」的，獨立存在。
感知力，會被心意人格牽引薰習，
被慾望習氣烙印上「自我」形象。
但是，靈魂的本體，卻並非是「心意人格」。
心意自我，自我感受，自我認知，是靈魂「穿上」的外衣。
外衣，可以脫下來。
於是，在身心安寧的「靜寂」中，靈魂可以脫下身心意識。
脫下了「心意自我」的感知力，就復甦了靈魂的清澈自由。
清澈的「感知力」，在心意內猶如水底中搖曳的「光圈」。
可以見到「神」，見到「鬼」，見到「妖魔」，見到「人心」。
靈魂，可以從所「見」的三界六道一切境界中，見到「本心」。
自「心靈所見」中，超越所見境界，消融於心之本體「見精」。
「見，就是修」——密法真言。
甦醒的靈魂，內觀「見精」，直至靈魂消融於「見」。
「知境為心，知心為空，知空為無二雙融。」
安住寂靜，脫落身心意識的靈魂，
就具有了，選擇生命未來的權利。
修行者，是很重的「稱謂」。
因為修行者，等同於神靈。
一切靈魂，本來的面目都是「祂」。
以第一義，呈現如來智慧。
以寬恕心，表達浩渺悲能。
只因眾生被習氣的「記憶」所埋葬，
受細念之分別，牽引入生死輪迴。
復甦的靈魂，與人格心意同步。
脫落了身心自我，靈魂與心意「平行」。
這才是，踏入了修行的門檻。
靈魂甦醒的「人」。
才具備了「修行者」的資質。
具有了成為「神靈」的條件。
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