靈魂，是人格情愫中的「細思量」。
這種細膩、精微的思慮，平時被人格心意所掩蓋。
人類，以意識心的「概念」，與心靈認知的「願望」，分析出現象「世界」。
人類，就活在心意與現象之中。
以意識分析心願體驗，以體驗的差異去判斷現象。
經由意識概念的對比，形成意識思維的邏輯思想。
我們所說的「人類」，指的就是我們的意識思想。
意識思維與靈魂，在同一具身心內，所處不同的「識心」範疇。
思慮，是由無限深邃的習氣，以及無限細膩的念頭，聚合而成的「業潮」。
類似於蒼茫海洋中，海水泛起的波浪。
思慮心中蘊含著，生命前世的感知記憶。
思慮心隨業力浪潮轉世，與今生肉體結合。
隨著靈魂，對肉身六根的攀緣，呈現出「見聞覺知」肉體功效。
隨著靈魂，對六根習氣體驗的凝聚與熟悉，體現出「自我」心意。
隨著自我心意的成熟，心意內的「細思量」，
就逐漸被，根塵相續形成的「人格」自我，與世界「境界」所掩蓋。
修行，就是，從人格自我內，靈魂甦醒先天感知記憶的過程。
修行，就是，從境界世界中，解脫名相束縛覺悟空性的過程。
要麼，你就繼續被肉體根塵牽引，將心意自我，當作你自己。
隨著肉身死去，而心意自我，繼續被根塵習氣蒙蔽。
習氣牽引思慮心，投生於，下一個心意「境界」世界。
要麼，你就投身於究竟智慧之中。
以純淨無私的愛，寬恕心意自我。
以此喚醒靈魂蘊含的，對天堂的原始記憶。
我的教法，確實不適合在人間世界廣泛普及。
因為教法在外界看來，太具有「精神控制性」。
究竟而言這不過是，對靈魂一世解脫生死，所採取的必要過程。
要麼，你被肉身意識所催眠，由人格自我，牽引思慮心，繼續輪迴生死。
要麼，你虔誠真理，被寬恕與愛所催眠，進而甦醒靈魂蘊含的光明安寧。
沒有妥協的餘地。
因為在死亡面前，任何對人格自我的妥協，都是對靈魂最根本的荼毒。
修行者目前，是以思慮心，「活在」人類的心意軀體內。
也就是說，在現實物質人間世界中，我使用這具身體，但是這具身體並非是我。
思慮心，在人格意識與心願感知的「層面」之下。
也就是說，在心意營造的，自我生活之中，我使用自我心意，心意人格並非是我。
思慮心，是習氣與細念的聚合。
習氣與細念，可不是人類所理解的，沙粒般的物質形態。
習氣與細念，本身具有生命意識。
細念與習氣，是無限微觀與無量宏觀，同步同時呈現的。
具有生命意識的習氣與細念，
投射出，被細念凝固習氣，展現的「三界六道」。
因為細念的本體就是分別，因為習氣的本質就是感知。
因此，分別心，與感知力，聚合而成的「境界」，就具有了生命性。
具有生命性的「境界」，會隨著，思慮心儲存的細念分別，
呈現出百千萬種，千變萬化的「世界」，統稱為「三界六道」。
這就是「三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變」。
也就是量子物理學中，目前所接觸到的：
在量子層面的微觀宇宙時空中，宇宙的能量運行形態，
是受到「觀測者」，能觀測的主觀意志，所左右的。
我們所「存在」的世界，只是我們所「認知」到的世界。
進不到靈魂體系，你就無法得知，人間的「自我與世界」，只是一層業障的軀殼。
進入了靈魂因素的範疇，修行者就不再是，人間心意人格，也不再是這具形體。
以靈魂範疇，作為生命主體之時，三界六道微塵宇宙，畢現於前。
靈魂層面的修行者，就擁有了，真正選擇靈魂未來的，自主權利。
「靈魂」思慮心，蘊含著細膩習氣與細念。
細念，是對生命本性，靈性天堂的追憶。
習氣，是對生命本性，光明之愛的體驗。
聖愛之內，原本沒有「體驗」。
因此，以無私純淨的愛，寬恕釋懷現實中的「自我與世界」。
自我體驗中，刹那分別的習氣，在絕對安寧的愛與溫暖中釋懷。
人格心意的體驗，就會隨之融化，稀釋，淡化，消逝。
天堂之中，原本沒有「分別」。
隨著心意自我的消融，思慮心蘊含的，習氣細念也一同消融。
習氣蒸發了，細念透明了，體驗的「境界」，也就隨之消失了。
如同天空中雲層散盡。
光明普照著虛空，神聖莊嚴，朗然現前。
不被思慮心，細念分別所割裂的，永恆無際光明，甦醒了天堂。
不受思慮心，習氣感知所阻礙的，亙古原始狂喜，還原了生命。
修行者，實證三界六道的緣起。
修行者，在生死輪迴的迷霧中，開啟了天堂。
修行者，是真語者，實語者，不妄語者。
修行者清白端正，潔身自好，不是因為我的人品有多麼好，
而是人間社會中，沒有修行者所需要的東西。
在長達幾十年的清苦修行中。
修行者沒有收取過他人財物。
沒有自立宗教，自稱教主，統攝眾生。
不與人間接觸，也不見任何修行的人。
沒有漁獵財色，更沒有花邊緋聞。
這並非是我，人品高潔，嚴謹持戒的原因。
僅僅是因修行者，對真理無限虔誠的原因。
我只愛真理，不愛惜我自己。
更不可能，利用真理為自我謀求福利。
若要人不知，除非己莫為。
任何利用真理，滿足內心貪婪，向人間信徒伸手的人。
都是魔鬼，毫無例外；都是魔鬼，因果難逃。
人在做天在看，「天」究竟在哪裡？
「上天」，就是每個人的良心啊！
你的自我心意，可以編織正當的理由，
為你自己利用真理滿足貪慾，尋找無數種合情合理的藉口。
可是，你的靈魂，被人格的你掩藏在心意之下的「細思量」，
卻清清楚楚記錄著，今生你所作出的每一念選擇，事無鉅細歷歷在目。
你的靈魂境界，受到，你人格心意的塑造。
在這具身體死去的瞬間。
你的靈魂「思慮心」，脫離肉體心意的刹那間。
思慮心，將會清清楚楚，明明白白，事無鉅細地，
看到並且親身經歷，今生的「你」所作出，
每一念分析，每一心取捨，每件事的決斷。
如同親臨其境，如同剛剛發生，切膚感受，歷歷在目。
你不能在「活著」的時候，讓靈魂做主，去選擇靈魂渴望的天堂。
那麼靈魂必定，被活著的「你」，今生所想所做形成的「境界」，帶入下一場輪迴。
至於思慮心，所體驗到的，下一場「心意境界」輪迴中，
世界的內涵是善是惡，全由你今生的心意選擇所塑造。
這就是「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是」。
這就是「三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變」。
這就是「三世因果，毫釐不爽，種瓜得瓜，種豆得豆」。
信受真理的人，永遠是少數。
因為如來教法，核心要求對靈魂極致苛刻。
雪山教派中，最上乘的戒律是「三昧耶戒」。
這個傳承了幾千年的古老戒律，
成就無數大修行者的根本戒律，
就是當年的「祂」，留在人間的儀軌。
其實修行很直接，
就是神佛對靈魂的救贖。
救贖的通道，就是虔誠。
若靈魂離開了，對真理的決絕虔誠，
無論人間這具形體，做多少形式上的努力，都與修行無關。
無論是抄經書，磕大頭；無論是放生，還是繞塔；
無論是開水陸法會，還是布施供養，都是人類的善業，
與靈魂解脫死亡，沒有絲毫關係。
虔誠心，是靈魂對神佛，最徹骨的供養。
