在一間昏暗的房間中，類似於博物館的空曠走廊內，牆面上裝著一整牆的玻璃，博物館的頂層很高，高得看不到頭，博物館的走廊很長，長得看不到邊。
這面玻璃牆的背後，隱隱約約有忽隱忽現的光線，但是整體是黑暗的，你站在玻璃牆的前面。
玻璃上，倒映出你的模樣，與你本人一模一樣；你動，玻璃內的人影也動，你笑，玻璃內的人像也笑。
你看，玻璃內的人影，是站在玻璃前的你，所投射出來的倒影，因此，倒影並非真實，而是因你的言行分別，而有行為表現。
玻璃內的倒影，與，玻璃外的人，是同一個物品的不同形態。
突然間，玻璃牆後面的光線，越來越亮，逐漸強盛的光線，形成了玻璃內輝煌的光明；光明與光線不同，光線是具有形態的，而光明卻是一個不可分的「整體」。
當光明充滿玻璃牆背後時，玻璃牆上的每一寸角落，都在光明的普照之中，玻璃牆上的每一絲黑暗的因素，都融化在強烈且清澈的光明之中，而剛才倒映在玻璃上的「你」的倒影，也於刹那間熄滅，了無痕跡。
當，玻璃內的倒影消失時，站在玻璃前的「你」，就失去了，對自我樣貌的確定與依據，失去對「自我存在」的分別確定後，站在走廊上的你，就不再是，剛才依據玻璃內的倒影，而確定有具體容貌、具體表情與形態的「你自己」。
站在走廊上的「你」，只是，你的心意，對這具身體意識的「感知」，心意卻因為失去了，對玻璃內身體容貌的倒影確定，而，心意從曾經的「確定」容貌之中，從感知體驗內解脫了出來。
站在走廊上的，不再是一個具體的「人」，而是，對站在走廊上的這具身體的「記憶」；此時此刻，玻璃內的光明，在熄滅了玻璃上的人影倒影後，也開始突破了玻璃的侷限，光明普照整個博物館的走廊，站在走廊上的身體，與整個無限廣袤深遠的走廊，都湮沒在光明之中，光明本身卻具有「意識」，那是一種，穿透了永恆時間，跨越亙古未來的，整體不動不變的「洞照」。
當光明甦醒了「清澈洞照」，走廊上站著的「人」，與，玻璃上倒映的「影」，都頃刻間變得不真實，隨著光明整體境界的推進，光明的甦醒，是整體不可分的「生命」甦醒，在整體廣袤無際的光明中，走廊上的人，與玻璃上的倒影，都是「錯覺」，因為整體的無限光明中，未曾有過「個體」的存在，當光明純澈熄滅了玻璃上的倒影，留在走廊上的「人體」，在光明之中，就只是，心意對這具身體的感知「記憶」。
博物館，就是我們所生活的世界；站在博物館走廊上的人，就是我們在人間的軀體；博物館內的玻璃牆，就是我們的「思量心」；玻璃牆上的倒影，就是我們的心願「自我」，我執思慮。
玻璃牆後搖曳的光線，是靈性生命呈現出知覺。
光線內蘊含整體光明性，是原始靈性生命天堂。
在整體光明中，蘊含明晰清澈，無染光明的性質。
性質，未曾隨光明增長，也未曾因光明消失而消失。
於光明天堂中，無生無滅，無來無去，不增不減的，
就是「空明覺照」，是法界大智慧，諸佛圓滿報身。
法界明空覺照，圓滿大智慧，與，靈性永恆生命天堂，
是統一整體。
覺照光明「性質」，通過完整的光明生命，呈現天堂。
天堂的生命性，以靈性生命形態呈現光線。
光線隨著「思量心」玻璃牆上的，色塵阻礙變幻出，
玻璃牆內的倒影，對走廊上人體的「認知」。
而無論玻璃牆中倒影，還是玻璃牆內的光線。
無論光線與倒影的形態，如何千變萬化。
光線中蘊含的整體光明，未曾遷流變化。
在玻璃牆內，累劫習氣相續，因緣所現的「諸相諸心」內，
未曾改變，未曾離捨，未曾沾染，未曾生滅的，即為真實。
真實的，永不變易。
非真的，本不存在。
當人間這具軀體內的「修行者」，在人格自我的深處，在思量心這面玻璃牆的背後，一次次甦醒天堂之光的過程中，修行者一次次發現，人間的這個「自我」，真的只是，心識分別對肉體的感知，就好像，站在玻璃面前的人，因為，對玻璃內的倒影，形成了分別確定感，從而，確定了站在玻璃外走廊上，「自我」體驗的存在。
而身心細胞內，極盡微觀的「光明」甦醒之時，修行者內在的體驗，卻是——光明的純澈復甦，帶來的覺醒偉岸，莊嚴神聖才是「我」原始的自己，才是真正永恆，亙古不變的我「自己」；而人間這具身體，就是站在博物館走廊上的那具身體；而博物館玻璃牆上的倒影，就是這具身體內，心意自我的「意願」。
而博物館走廊，就是人生歲月構成的生命長河；而博物館的玻璃牆，就是心靈基準底層，由無限微細念頭與習氣覺受，構成的「思量心」基準境界；三界六道無限眾生，累劫生生死死，都在這面玻璃牆上，倒映眾生的心意分別，而「幻化」出站在博物館走廊上的身體；走廊上的身體，分別玻璃上的倒影，這叫做「輪迴」；玻璃上的倒影，投射出走廊上的身體，這叫做「轉世」。
而甦醒的光明，是永恆無限、圓滿莊嚴的整體；整體內未曾有過分裂，因此光明內，「心意自我」是不存在的，心意自我的停留，只是錯覺形成的陰影，遮蔽了生命本質的光明；當光明呈現時，則一切黑暗因素熄滅；當圓滿復甦了完整時，時間與存在熄滅；當生命甦醒了永恆時，心意分別的「自我感」消融；當甦醒的生命從光明境界中解脫，博物館內的空間、走廊、玻璃牆，站在走廊上的身體，玻璃牆上的倒影，全部都如同夢境一樣，支離破碎，灰飛煙滅。
光明內，從未有陰影發生過。
甦醒的生命，木訥卻淡然地，從光明與黑暗的「存在」之中，抽離出明澈的目光，甦醒了亙古圓滿，不可思議，不可言說，言語道斷，普照十方的「如來」。
用一句最確切的語言，去描述「甦醒」的內涵，就是「寬恕」，寬恕的真正意義，是「不定義的接納，清澈離取捨，純淨無分別」；就好像你不會刻意去，回想夢境中的場景概念，進而對虛構的夢境，進行細緻的分析一樣，對於昨晚做的夢，你正常的心態，就是忽略與淡忘，天堂對人間的寬恕，也是如此。
天堂對於人間，是「不計較」，是本能的忽視。
天堂，是生命完整無限的，永恆不變的愛；愛的內涵就是「沒有恐懼」，未曾形成分別的純潔，就是無條件接納生與死的聖愛。
三界輪迴的博物館中，站在生死輪迴的走廊上的「你」，其實並不真實存在；這具身體之所以能夠「活靈活現」，是因為走廊上的身體，分別了，玻璃上的倒影，從而有了對身心自我的「確認」，若身心內失去對「自我感知」的確認，這具身體就不能成為一個活靈活現的「人」，而是一個心意散亂的「精神病患者」。
可是，你真正的生命，就在倒映了「心意」自我形態的，思量心「玻璃牆」後面；那明媚奪目的光明，神聖而浩渺無垠；修行者就是那永恆圓滿的莊嚴光明，投射在陰暗博物館中的一道光線，光線雖然已經離開了光明本體，展現出光明的具體形態，可是光線形態依舊蘊含著光明性質。
光線的具體形態，表現在人間修行者的身心內，就是人生方向與心靈品質：光明是無染無掛無礙普照的，因此修行者的心意，是朝向出離，從身心自我的分別執著中，朝向解脫的清澈。
光明是純潔無瑕，神聖完美的生命天堂；因此修行者的心願與動機，永遠都源於無私與奉獻，在人間社會中，是內外一致的清白無私的大善人。
光明是溫暖的普照，無私的給予，無分別的接納；於是人間的修行者，心意自我內所保持的體驗，是對自我索取、自我維護，最深程度的放棄，是對「寬恕心」最根本最究竟的堅持。
當天堂之光，在修行者的心意背後，細胞內的信息境界中甦醒了「整體生命」，人類的你們，會理解修行者今日所說的話：你所恐懼的死亡黑暗，是你自己的心識，因分別而營造出的「不確定」；若心識渴望天堂，心靈體驗到天堂之愛，一顆確定而明澈的心中，不可能有黑暗的元素升起；你終生逃避的危機感、恐懼感、壓抑感、焦慮感，全部都是自我營造出的「夢境幻覺」。
幻覺緣起於，心靈對「自我」體驗的感知。
以無私的心，面對活著的幻覺；以奉獻的心，面對自我的恐懼；以純潔的心，面對七情六慾；以寬恕的心，原諒人間恩怨情仇。
因為人間世界，與人格自我，
都未曾真正地、真實地「存在」過。
此時此刻，存在於人間社會中的，你的身心容貌，你的生活家庭，你的人生命運，你的過去未來，都只是，只能是，心識對身體感官的「記憶」相續。
就好像，博物館走廊上，看到玻璃中倒影，從而「確定」自我存在的，那個「人」，內心對自我體驗的，感受「確定」，就是你此時此刻的「人格」，人格是心意分別的「凝固」，因為有凝固的人格，才投射出外界現實生活中，具體物質的「名相」，名相與人格的相續，演化出你我的現實人生，生活環境，生老病死，恩怨情仇；當人格離開這具身體後，人格心意，就是玻璃牆上的倒影，就會在「思量心」的玻璃牆上，繼續遊蕩遇境成形，從而在博物館的走廊內，投射出下一個肉體身心，那就是「投胎轉世」。
生與死的「你」，未曾真正地存在過；此時此刻的「你」，根本就不是「真實」的你，你的本來面目是莊嚴如來，是智慧浩瀚，是光明天堂，是無生無滅，永恆亙古，從未變易的「當下圓滿」，就臨在於你的心意之中，在一念之中蘊含百千億念頭，在心念與心念之間的，刹那之內的瞬息之間，是橫跨了亙古超越了永恆的，生命天堂「臨在」的甦醒之光。
人間修行者的心意，
是超越了蒼穹之外，不動如來心光，射入生命境界中的光線。
光線會隨著生命境界中，習氣洪水的湍流，折射出不同的光線形態。
可是，無論光線形態如何變幻，光線中整體光明性質，絕不會改變。
光明性質，在人間修行者的品質中表達，是以下幾種特質：
第一，明確決絕的「出離心」。
何為出離心？對身心自我的覺察與捨棄。
對現實的生活，人生命運的反思與放棄。
第二，無畏的「真實」。
只有真實不躲避的心，可以，穿透人格意識思維。
看到心願深處的「動機」，進而改變動機，從而改變體驗。
唯一顆赤誠真實的心，可以在身心內在選擇靈魂的未來。
在真實心的赤裸之中，才可能綻放出，無雜質的虔誠心。
第三，絕對神聖的「虔誠心」。
虔誠心，是將生命中的所有，供奉在神佛面前。
至死不渝，堅貞不渝，雖肝腦塗地，無怨無悔。
對真理的虔誠心，可以，破除心識對人格自我的維護。
出離了自我人格，心靈深處，就甦醒了生命光輝。
隨著生命光明的綻放，整體光明內沒有心意個體。
修行者就出離了，分段生死輪迴。
第四，踐行寬恕。
寬恕了，內心當下的仇恨恐懼，
就從心識深層，融化了構成「認知」人格自我，形成自我感知的因素與宿業因緣。
當億萬劫川流不息的細念，聚合習氣構成的「認知」，融化在修行者信仰心中，溫暖的「寬恕」之內，隨著心中被寬恕的對相消散融化，形成內心境界的認知，也就被一同融化了。
也就是說：寬恕了當下內心的仇恨焦慮恐懼。
構成恐懼心的，累劫習氣因緣，就被寬恕了。
過去的習氣業障，消融在當下此刻的寬恕中。
註定要發生的「未來」，就同時在寬恕中消散。
寬恕蘊含的生命神聖之光，就會穿透心意習氣，透過身語意的業障，
在修行者身心內在的「境界」中，綻放出，清澈純淨永恆無限的天堂。
天堂的光明永恆，取代了，人格自我的分別。
生死輪迴了億萬劫的，心意靈魂的自我感知，
就會在虔誠心的寬恕之中，融化於天堂幸福。
救贖，就是地上的鬼魂，對天堂之光的選擇。
選擇天堂的表現，就是，對寬恕的絕對虔誠。
修行者，在人間修行提升的速度，超越了光速，日新月異；因為修行者要在有生之年，將凡夫轉為修行者，修行者昇華為三界神靈；神靈融入永恆存在的靈性；靈性天堂融入智慧莊嚴；智慧莊嚴甦醒究竟神聖。
於神聖內甦醒「祂」。
以「究竟」智慧圓滿無限蒼穹宇宙。
以「慈悲」救贖具靈識的無量眾生。
短短幾十年人生歲月，修行者，要走完普通修行人，數兆年的修行過程；釋迦牟尼佛說「萬世成佛」，一個修行者從聽經聞法開始，到最終覺悟成佛，需要「三大阿僧祇劫」，一大劫中又有四個中劫，一中劫內又有二十個小劫，而「一小劫」，是「一千六百八十萬年」。
於是，修行者根本不敢撒謊，絕對不敢說謊。
修行道路上，人體的身心內在，發生了什麼境界，就必須如實記錄什麼境界；自己每一天，每一週，每個月的心靈變化，所呈現的生命性質的轉化，都會如實地、清晰地、精準地記錄下來，為以後修行解脫的靈魂們，標注一條清晰明確的，回歸天堂之路。
我不是來人間修行的，而是來「還原」真理的，真理是指向「祂」的手，「祂」是三界六道每一個眾生的本來面目；若失去了指向「祂」的真理道路，眾生將永遠永遠，在心識營造的「博物館」內，站在無限深邃的，生死走廊上，無休止地輪迴下去。
因此，修行者絕不敢，絕不敢誇張自己修行中的，任何一層證量體驗，絕不敢修飾修行過程中，生命覺醒內的每一步體證，錯就是錯，對就是對，天堂就是天堂，而不會因為顧及自我的人身安危，去隱晦天堂、真理、神佛的名諱，因為這是靈魂解脫死亡的希望，因為這是天堂投射在人間的光明，我不能夠為了自我安危，而去褻瀆神佛。
如果，人間社會對於修行者，有排斥抗拒，有誤會有不理解，只能是這個原因——我真實，「不撒謊」；如果因為修行者，對修行境界真實的記錄，而導致社會對於我的排斥，覺得修行者「不謙虛」，從而對真理懷有惡意，嗤之以鼻，那就這樣吧，我不可能改變。
修行者，不可能為了人類的心情，去改變天堂的神聖。
是人類靈魂的黑暗，選擇了，靈魂未來的黑暗。
修行者，留在人間的，是神佛的足跡。
修行者，在救贖未來，千萬億的靈魂。
神佛的祝福與靈魂同在，天堂之光，永遠伴隨每一個靈魂，願你們，在永恆之愛的光明內醒來，與修行者一起，共享天堂極樂永福。
