真實，是靈性的性質，不可改變，也無法改變。
真實，可以破開生滅的虛幻。
虛幻熄滅後，真實就是，不可觸及的生命，不被分別的永恆。
過去我與這個兄弟聊天後，內心會難受好幾天，因為他內心充滿慾望與恐懼，以及自我體驗的沾沾自喜，現在好多了，內心對於他，只有祝福。
靈性激活之前，是「我」奔向真理，所以阻礙我信仰的，動搖我信仰的，我一概視為魔鬼；現在不需要了，因為我就是「生命」，雖然很弱，雖然程度很小，可是，靈性已經生根發芽，永恆不可能被心意所改變。
六年之前，我半年左右，可以觸及到一次覺性法界。
現在是六天一次，就可以進入靈性天堂，證入覺性法界，而且一個月會有一次重大的性質上的提升，每次可以持續十小時。
再有六七年，最多七年，可能每週都會有一次，穩定的十小時天堂神聖狀態。
55歲，我會有一次根本性的、巨大的轉變。
類似於2022年1月20日的，生命性質的改變。
修行者是真神啊。
雖然帶有軀殼，可是，真神才是我自己不變的生命。
這是改變人類生命境界的，根本性的界定。
68歲時，現在一個月一次的，十小時穩定天堂，
就會成為這具身體內，平時的生活狀態。
那時候人性的因素就會很微弱了。
75歲，身心中細膩的微弱就會消失。
剩下的，我現在所看到的，
這具身心內，就是巍峨莊嚴的「華藏世界」。
其實，上一週我的狀態很糟糕，習氣氾濫，人心浮躁，可是我不願意去約束自己，不想通過人為的努力，去凝聚心意沉澱信仰，去保持身心的安寧；我就想放任自流，看看一週一次的輪迴，會不會準時出現，在我的「主觀意志」不加修飾不做努力的情況下，靈性會不會甦醒。
如果，靈性的甦醒，需要專注心的清純才可以發生，那麼說明，靈性並未成為我生命本體，因為努力而展現出來的靈性，就屬於依他起，還在生滅緣起之中。
所以我就徹底不學法，不約束，不靜心，雜念紛飛，
就保持著凡夫俗子的昏沉狀態。
到了今天，第六天，靈性準時甦醒。
那種感覺很明確，就是身心內在的，習氣感受與思維體驗，瞬間被光明壓縮了，好像充滿天地間的灰塵中下雨了。
灰塵瞬間被雨水淨化了，空間變成了有生命力的光明，光明不可阻擋地，驅散人格體驗，熄滅體驗思維；身體內的人格自我，前一刻還是「我」自己，後一刻，就成為了光明生命的「外衣外套」。
至此，我才終於確定，自己是真神了。
雖然是嬰兒，睡眠比清醒多，可是，嬰兒的生命已經不會被睡眠取代了。
如果不是真神，不是超越了死亡的永恆光明，僅僅將人格自我塑造成偉大光明正確的善人，對於解脫生死而言，毫無意義。
前天我和某位同學通了電話。
她是人品非常端正的人，品行端正清白，公正無私。
所以我一貫信任她，倚重她。
現在依舊是好朋友。
可是，對於真理的認知與體驗，
她從深刻的靈魂內省解脫，寄託到人間的善行善舉中。
也是因為她靈魂習氣深重，所以，善行善舉是可以淨化她習氣的修行方法，無私奉獻可以開啟靈性的愛，徹底究竟的無私奉獻，可以融化自我直達慈悲，證入聖主平安性。
但善舉善行並不是，我教法的主體道路，僅僅是適合她自己的修行道路，而且善心會將靈性，拘束在因緣因果之中，無法避免生死輪迴，因為靈性永恆中沒有善。
善，是「不善」的對境。
靈性，是無我的整體光明生命。
靈性，既接納善，也接納不善。
善心與靈性之間，有不可逾越的鴻溝。
是黑暗與光明的差異。
她適合善行義舉，適合愛心奉獻。
可是，我的教法中，不提倡善行善舉。
而提倡，自我淨化，懺悔寬恕，釋放覺醒。
善行，是修行中順便做的，不做也無所謂。
否則，佛教僧人都去做雷鋒好了，要禪定做什麼。
若失去解脫，世界上任何修行形式都是無望的。
因為善行惡行皆屬相對，緣起形式都屬於死亡。
