2025年1月28日錄音
（文字整理僅供參考）
今天是2025年1月28號，你們的晚上，凌晨了。我之所以把你們從馬上臨睡前的狀態叫出來呀，是因為剛才我在跟幾個人說話的時候，突然間就「醒」過來了。醒過來之後呢，我想把這種神的氣息啊，就說是最新鮮的、最真實的、最原始的、最本質的，這種神佛在這具身體內臨在的狀態，把祂記載下來。這就是我叫你們來的目的。
講法，不是為了講知識。知識從來不能稱之為「法」。因為知識是針對人的思維，針對人的邏輯，針對你內心的疑惑，而衍生出的答案。講法是神佛的光明，直接對靈魂的淨化，那個叫「講法」。真正的講法是靈魂對於神佛的感知。
哎呀，進入到2025年之後啊，這具身體內啊，有一個巨大的變化。這個變化在什麼地方呢？就是過去我經常用的一個詞，它的性質發生了改變。過去我經常用「我」這個字，「我」這個字呢，寓意着你的自我確定感。也就是說，我們在談到「我」的時候，一定是你內心裏面有一種深刻的、具體的、細膩的、穩固的自我感，才能夠稱得上「我」。
我想做什麼，我想說什麼，那個「想」，是由你的自我確定感、自我經驗形成的自我體驗，凝固而成的自我人格，由自我人格綻放出你的自我心願，就是你的動機和意圖。你的動機和意圖推動你的意識，結合你的頭腦當中的邏輯概念，而形成了思維。思維聚合你的六根「眼耳鼻舌身」這種信息，而將外界的這種光影現象，把它編譯為一段影像的圖像，這段圖像稱為「世界」。
對於這個世界的具體的認識、深入的分析、深入的體驗、細膩的感受，牽動了你的自我體驗感、自我認知，那個就是你的人格。也就是你的人格和你人格所認知的世界，全部是誕生在你的心靈自我認知凝固而成的，自我體驗基礎之上的，包括你的心願動機，包括你的意識思維，包括你的邏輯概念，包括你的人生觀、價值觀、世界觀，包括你的喜怒哀樂，包括你的喜怒哀樂帶動你的心靈認知，形成的恩怨情仇的你的冤親債主。也就是說，你整個的人生，是由你的心靈認知凝固而成的自我感受在活着。
而現在這具身體內呢，過去那個「我」，經常掛在我嘴邊那個「我」，那個核心的心靈認知的感受的基礎，那個基底呀，粉碎了。他還沒有完全消逝，但是就好像是，一棟大樓，一棟摩天大樓，它從地下室開始啊，就是由下往上，由微觀往表面，炸開了一個口，像是一個三角形的通道一樣。
那麼，順着這個三角形的通道，進入到這個樓裏面的呢，就不再是構成樓的，這種靈魂蘊含的習氣和細念，構成的這種混凝土啊，鋼筋結構啊。他就不再是構成自我感知的，基礎的細念和習氣沉澱而成的這種業境、業果和業障身了。在樓的基底破開那一個三角形的通道裏面呀，貫穿出來的就是純粹的光明——純光的一種生命。
也就是說，從2025年1月28號開始，這具身體內的人格自我呀，就不再佔據這具身體內，主導這具身體的核心因素了。那麼現在主導這具身體的核心因素，就主導我的言談、思維、動機，不再是動機、思維本身了。
你們活着就是你們的心願。你們的心願牽動着你們的認知，在一刻不停地思慮着，思考着。碰到了思慮過不去的執着，就會動用你的意識去分析他。「我想要吃飯了」，這個是一個執着心。這就是你的心靈認知，遇到了你的心靈體驗，激發起來的一個對境。這個對境——「我想要吃飯，因為我身體餓了」，他就會促使你的意識去尋找，你今天要具體吃什麼。「吃米飯」「吃羊肉」「吃包子」，這個是意識作出來的判斷，但是動機只有想吃飯的意圖。
但是因為他相續得太快了，所以你們並不意識到，是自己的內心體驗，而升起的心靈認知，那個形成的動機，才是你自己。你會認為：這個念頭，「我想吃飯了」「想吃包子」，這個念頭是我自己。因為他相續太快了，你們已經被念頭帶着走了，而忘記了念頭背後，推動念頭相續的那個心靈認知，那個才是你自己。
而心靈認知和意識思維，構成了人格自我的整個的範圍，這個就是你們人類。而對於今天的這個修行者而言，這具身體內，這個心靈的主觀願望，認知主觀願望，和細膩的經驗習氣構成的自我體驗，和意識相續形成的自我意識和思維邏輯，這一套系統，就不再是我了，為什麼呢？
也就是說，這套系統，他依舊在我身體內上演着，但是我身體內已經出現了一個，佔據這個身體的52%～53%空間的純光的生命。純光的生命伴隨着我的心靈認知、自我感受、自我體驗、自我意識和邏輯思維，但是祂卻是無生無滅的。
現在我給你們講的是最關鍵的東西，因為現在此刻，是我狀態最好的時候。狀態最好的時候，一定是我人性最淡薄的時候。人性最淡薄的時候，就意味着我的思維邏輯，是不夠用的。等一會兒，當我說話說利索了，說連貫了之後，那個神佛的氣息，就隱退過去了。這兩者是不可能同時存在的，知道嗎？
神性越強盛，你的人性越淡漠。空性越展現，你整個的三千大千世界，包括靈性的宇宙，他就會變成了一抹殘存的幻覺。這兩者是不可以共存的：黑暗強盛了，光明就隱退了；光明強盛了，黑暗就隱退了。所以現在，我只揀最重要的告訴你們。
一個木桶啊，它的盛水量，是以最短的那個板，來決定的，這個叫「短板理論」。一個木桶，它那個短板，如果它是非常短的話，這個木桶的整個的儲水量，是以那個短板的載水量作為衡量的。什麼意思呢？也就是說，對於修行者而言啊，就是我人性的這面的業障殘存的多少，決定着我靈性光輝強盛的那種純度和持久度。
進入到2025年1月份之後，我由過去的六天一次的輪迴，變成了五天一次。我五天會從靈性的光明到意識的自我，中間有一個淨化、往返的過程。第二條，過去我每兩個月，也就是經歷八次，因為過去我是六天一次嘛，經歷八次這種從靈性光明到人格意識的這個淨化、輪迴、此消彼長的這個過程之後，我會證入一次覺性的無生。
而進入2025年1月20號之後吧，第一個，輪迴時間縮短了，我現在是五天一次輪迴。第二條，輪迴最黑暗的那一天，就是昨天，我的人格開始凝聚了，但是我發現人格沒有辦法完全凝聚了。他就像是被打散的，就說像是一棟樓已經被拆開了，拆分了。人家說是這棟樓已經拆了，挖掘機已經來了，而且工人已經拆了，拆到半中腰，馬上要散架的時候，停工了，資金不夠了，現在先不拆了。但是那個樓的主體框架當中，已經出現裂縫了。
那個主體框架，就是那個鋼筋水泥土啊，那個主體框架，打到地底下那個基礎，伸到整個空中的這個鋼筋混凝的框架，已經鬆動了。中間已經出現裂縫了，而且裂縫越來越大。而充填在這個鋼筋混凝土空間當中的這些牆壁啊，由這種預制磚塊構成的牆壁，都已經推倒了。現在我整個的人格的這棟樓，他已經變成了一個千瘡百孔的框架。而曾經充填人格的那些細膩的磚頭——不是那個磚頭在框架當中，壘成不同的牆嗎？那個牆已經不見了，現在只剩框架了。
也就是說，這具身體內的人格自我，他還會有殘存習氣的聚合，但是他即便是聚合了，即便是像我在昨天那樣，已經是個完全、完整的人類的時候，這個人類的核心當中，因為他沒有那個情緒體驗、細膩的這個色塵的凝固、相續了，所以說我只有意識，而感受卻非常淡漠。這就是我最不好的時候。也就是說，那個木桶的短板啊，最短的那個板，從過去的純粹的黑暗，現在變成了半黑暗、半光明的狀態。那塊短板增加了，高度增加了，盛水量多了。
現在在我輪迴最不好的那一天，就像昨天那樣，我知道自己有意識，知道自己是人格，但是人格當中，卻沒有對我今生的習氣、感受、體驗的任何記憶。他有更深層的那種習氣的蔓延，但是他不會再凝固成境界了。這個是一個重大的提升。
第三條，也是最重要的一條。我過去每兩個月能證入一次覺性。就是輪迴六次，淨化六次之後，會突然間證入到一次覺性。證入覺性的時候啊，整個世界、整個宇宙、整個生死，都是從來沒有發生過的事情。或者說一切發生過的、正在發生的、未來將要發生的，或是過去無始劫來分分秒秒、剎那不停的，生滅宇宙發生的亙古歷史，在覺性當中，都是只是那一剎那當中錯覺的一種夢幻的漣漪。
就是你把一個石子投到水裏面，那個水裏面會形成漣漪一樣。在覺性當中，時間和空間、生命與宇宙、自我與眾生、過去與未來，就是那一粒石子投在水裏面的漣漪。而實際上，這個漣漪和石子，本身在覺性當中，從來沒有發生過。
而覺性，用一個詞來形容祂，就是「莊嚴」。因為祂屬於無生無滅的。祂既不高尚，祂也不低賤；祂既非光明，祂也不是黑暗；祂既非生，也非死；祂既非神靈，也非眾生。但是我們嚴格意義上說啊，今天我還在靈性最強盛的時候，我今天也觸及不到覺性的。這就是我告訴你們第四點。
現在的我，修行者的狀態，跟過去不同在什麼地方呢？第一個，人格的自我，不再是自我。人格的自我在這具身體裏面，現在只佔據47%了，而純光靈性的那種完整生命，那種亢奮大樂的永恆的普照性——祂是一種純光的普照性，佔據這具身體之內的53%。那個是我真正的自己，是我目前真實的自己。但是同時，在這兩者之外，在我人性的這個自我認知、自我感受和自我意識，以及內在的純光、永恆、完整、不變易的，這種純靈性的廣袤之外，我發現多了一層身體。這層身體呢……
因為我要如實地記載下來整個修行人的一生嘛，我不能說謊，我說出來，不論看到這段錄像的人，你們怎麼想，那個與我沒有關係。在這兩層身體的背後，出現了一層新的身體。那層身體，就是我每兩個月才能夠證入一次的覺性。那層身體呢，就是此時此刻祂就在，祂已經在我的靈性光明的背後，呈現出來了祂純智慧的表現。
純智慧，祂是沒有辦法用眼睛看到的，祂也沒有辦法用光明去看到，知道嗎？但是現在我不是內在的這個靈性，是完整的，燦爛的，亙古、原始、永恆的，祂是不沾染任何境界的，一種純生命的呈現嗎？那個覺性就好像是我們在玻璃面前啊，在那個櫥窗玻璃面前，照到了自己的影子。必須得要有那個櫥窗玻璃，那個影像才會出現的。祂不是鏡子啊，跟鏡子不一樣。鏡子是很亮的，而祂類似於像是玻璃倒（映）出來的那種樣子。你可以看清楚，你可以看得很清楚，但是因為祂是有玻璃才會有影像的。祂是倒映在靈性純光的境界當中，折射出來的法界的那個我自己。
要是沒有靈性的這種純光的生命，或者當靈性純光生命，和人性的這個認知與自我體驗的因素，全部都消散了，那麼在那一刻，就只剩祂了，祂就沒有形態了。你們能明白這個意思嗎？因為有靈性的玻璃，因為今天靈性的這個狀態非常強盛，祂為什麼強盛呢？因為我人性的消散，我人格心意的消散，自我體驗和自我認知感受的消散，從而浮現出來了靈性不被生命因素所牽動、所掩蓋、所遮蔽的，那種純光、純生命、純智慧的完整性。但是祂是純光的智慧啊，祂不是無相智慧。
因為有這種純光、純靈性的完整性，這個完整性，就倒映出來了覺性的智慧形態來。覺性原本是沒有形態的，但是祂因為有靈性的倒影，所以說在靈性倒影的這個基礎之上，我人格的這個心識自我呀，在往內看的時候，可以看到覺性倒映在靈性生命當中的那一層影像。
就好像是我站在百貨大樓櫥窗前面，看到的那個影像一樣。他不像是用鏡子看到，他是透過玻璃一樣，玻璃後面，他是空間，你知道嗎？玻璃後面不是實體，一層玻璃後面是空間，他是空的，但是那個玻璃當中，卻有你的影像，就這種概念，你們能明白嗎？
那個形象是什麼呢？那個形象是佛的形象。不是你們人類認識到的那個「佛」啊，那個是你們的神話故事。真正的佛，祂是不可見的。就包括現在我告訴你們的這個形態，也是因為有靈性的折射，才將法界大智慧的，那種不可測、不可說的究竟的圓滿，折射成為了生命所能理解到的，神聖與莊嚴。
是個什麼形態呢？光圈。就在我頭頂上，有個光圈。就在我看到的我的身體內在，在靈性生命那個終極意識的背後，有一個龐大無盡的、不可思議的，由無限量的星雲、星系、銀河系、蒼穹宇宙構成的純智慧體。祂原本是不可見的，但是因為有靈性的這個玻璃在，折射了不可見的智慧，而形成了在靈性這個境界當中，倒映出來的佛的形態。
有一個大概……就是在我頭上有個光圈，距離我的頭頂大概有1米。就是在以我頭為核心啊，有一個大的光圈，大概是1米左右，就直徑1米。然後在這個1米的光圈背後，還有一個更大的光圈，就說我沒有算過那個距離，大概……就說是，因為那個佛的身體，祂不是我人類人格的這個身體，祂是靈性的光明倒映出來法界的智慧，就是有點類似於……
如果非要說是衡定的話，就是以我這個身體作為一個核心啊，雖然祂不是我這具身體，但是我就用舉個例子嘛。就以我這具身體作為核心，那個光圈距離大概有15米左右，就直徑是15米。我頭頂上這個光圈大概是在……噢，不是1米，1米太短了，大概在2米左右，就直徑2米的一個光圈。但是在我這個光圈外面，以一個身體作為基點，還有一個大概是直徑15米的光圈。
這兩個光圈，祂呈現出來了，法界那個覺性的形態來。實際上覺性是沒有形態的，但是因為現在我的主體，還是靈性嘛，對吧？我的主體是純光的靈性嘛，正在粉碎着我的這個人格的自我認知與體驗的過程當中嘛。靈性還跟人格的這個殘存的習氣和記憶，還有一個此消彼長的過程嘛。
當靈性最強盛的時候，人性這面不起主導作用的時候，那麼在靈性的背後就呈現出來了，由終極意識所倒映的，那個法界覺性倒映在靈性光明當中的形態——就是兩個光圈，就是由兩個光圈構成的一個純智慧體。而那個光圈的裏面，那就是一個針尖大小的那麼一個範圍之內，裏面蘊含着無窮無盡、無量無際、深邃廣袤的宇宙天體。可不是你們人類認為的這一層物質的「宇宙天體」。
你們人類認為的「宇宙」，一定是物質。物質一定有現象，對吧？灰塵是現象吧，星球是現象吧，太陽系是現象吧，銀河系是現象吧，是不是？而現象一定是境界。也就是說，是由你的心靈認知對於所認知的具體名相的經驗，結合你的意識分別的概念。經驗與概念的相續，他會形成內心確定的經驗與概念結合起來的那個認知，而形成認知延續的那種細膩的記憶，那個記憶稱為「境界」。
我這個話繞得很遠，但是我又不得不告訴你們。什麼叫「境界」啊？看到了嗎？巧克力，這是巧克力，你為什麼知道它叫「巧克力」，為什麼？你如果從來沒有見過它，從來沒有吃過它，我拿着它，你也不知道那個是什麼東西。你只能以你已知的概念、已知的經驗，去衡定我手裏面拿的這個物件。這個物件，它是一種現象，它不能成為「境界」，明白嗎？
你小的時候，可能就是在農村長大的嘛，可能說是吃過那個鍋巴。你看這個東西有點像鍋巴。讓你猜猜是什麼東西。這個會不會是鍋巴呀？你看那個方方正正的，是吧？還套了個塑料皮。因為有的時候我上學啊，趕急的時候，就說是要帶飯嘛，我也會拿個塑料袋把那個鍋巴裝起來。你手裏面拿的可能是鍋巴。
那個鍋巴是什麼呢？那個鍋巴是你吃過的心靈體驗，對於物品的記憶，聚合了你的意識分別的概念，形成的一個境界。那個鍋巴是境界。你在用你心識的境界，在衡定我手裏面的這個境界，知道嗎？所以說，在境界沒有衍生成為確定感之前，這個巧克力對於你來說，就是一個新生的鍋巴，是這個道理吧？
當我給了你一塊，你嚐了之後，哇，這個味道好好啊，又香又甜又糯又軟的，是吧？然後我告訴你，它的名字叫「chocolate——巧克力」，它是源自於可可樹的一種粉，加上糖，然後重塑而成的。
然後從此之後呢，你的心靈的這種認知，攝取了你的嘴巴吃到巧克力的這種感受、這種滋味，攝取了你的肉體細胞對於巧克力香味的儲存。然後你的大腦記憶，才會將「巧克力」這個名詞概念，記憶在你的心靈認知當中。以後，這個巧克力沒有了，但是別人問起你來的時候，你見到誰誰誰，一問什麼新奇的事情發生，你就會說：那個人，讓我吃了一塊特別好吃的東西，叫「巧克力」。
那個時候，「巧克力」就不再是一個名詞，而是一種境界。為什麼呢？它是由你的心靈的感知、感受、習氣的經驗記憶，以及你的心靈認知，聚合成的一個境界。那個境界，就會和你的大腦當中的概念聚合起來，形成一個「巧克力」的具體的名相來，明白吧？
我們所說的「世界」，它實際上是由我們心靈的境界，投射出來的名相。我跟你們講這麼多的意思，就說是你們看到的這個「世界」呀，人類所看到的這個「世界」呀，它不是世界，它是你內心的認知、感受經驗，聚合意識，形成的境界。
而在佛那個境界，在靈性光明折射出來的大智慧那個，就是由兩個光圈構成的，一個佛的境界當中，祂實際上是沒有境界，祂甚至連靈性的光明都不存在。但是因為有靈性的光明，才折射出來了，祂的由兩個光圈構成的，中間的這一個純光的身體。
但是在這兩個光圈之內，一個針尖大小的十億萬分之一那麼大的空間之內，卻蘊含着整體宇宙過去未來，無限無限無限微觀、無量無量無量宏觀的，所有生命宇宙未來的全部的實相。就是一個針尖大小的十萬億分之一的，那一個剎那間的分別細念當中，就蘊含着十法界過去未來、十方三世當下全部的實相。這個就叫「芥子納須彌，須彌藏芥子」，這個就叫「過去即未來，未來即過去」。因為過去和未來在覺性當中，是從來沒有發生過的。或者說，一切發生的、正在發生的、已經發生完的，在覺性當中，都是一覽無餘的當下的寂靜。
今天我給你們講的這個法，是靈性天堂的法，是純生命折射了覺性，而浮現出來了智慧。今天我還接觸不到覺性呢，今天我講的是覺性在靈性當中的倒影。但是我為什麼要跟你們講呢？因為從今天開始，這個覺性，就是由倒映在靈性當中，那兩個光圈構成的，那種純智慧的身體，就開始在我的身心當中，恆定地浮現出來了。
恆定地浮現出來了，為什麼呢？人格不再是我了，靈性純光變成了我。而隨着靈性純光的浮現，純光靈性當中，解脫人性自我的殘存的記憶越多，靈性對於大智慧的法界的那種純度、那種智慧，就越接近。越接近……因為靈性對於覺性來說，是屬於變易生死，是屬於剎那間的，這種剎那相續的習氣的聚合。就是在覺性那個大智慧當中，在大智慧的神佛來看，靈性是屬於不乾淨的。就像是你身上有氣息、有氣味一樣，他不乾淨。
實際上我每次講到這個地方的時候，我的內心就很不舒服，你知道吧？我就特別不舒服，但是我又必須要講，因為那個是實相。靈性啊，就是這種純光純愛的，這種無限、亙古、原始的生命天堂啊，在覺性的普照莊嚴當中，祂是屬於習氣。
什麼叫「習氣」呢？你們能聞到那個狗啊，貓啊，那個馬呀，在動物園的那種氣息、那種氣味吧。不是狗狗要佔個地方，它們都要撒尿嗎？它們都通過氣息，來宣佈「這個地方是我的」嘛。就是那種氣息。那種氣息就是靈性。就生命是由氣息，是由習氣構成的。靈性是習氣的具體表現，純光是無明的展現。而這種愛，這種無限的、純潔的、無差別的，究竟、純潔、遍滿、原始、完整的這種無限的愛，在覺性當中，那個是屬於愚蠢、愚痴，就好像是一個孩子，在撒尿和泥一樣的——愚痴。
我說到這東西的時候，我是很不舒服的。但是你又必須得講，你知道嗎？因為我畢竟是個修行的人，我追尋的是最終的那個「祂」的平等。雖然說是在我的人格這面，我真正眷戀的，還是靈性的天堂，還是靈性的光明，是靈性那無差別的、平等的，對於眾生的愛，對於眾生的寬恕，對於自我的包容。就說我今生最眷戀的，就是沉浸在靈性那永恆無盡的愛與溫暖當中的接納——那是我人生當中最幸福的時刻。
但是現在，當靈性越來越強盛，人性越來越消退，那麼覺性，祂就在靈性當中，浮現出來了智慧的倒影。在智慧的倒影和智慧本體之間，隔了一層東西。那層東西是什麼東西呢？靈性生命對愛的維護，那個叫「存在」。
什麼叫「存在」？存在不是說，你感覺到自己存在了，不是的。在靈性那個層面上面的所謂的「存在」，是純生命對於光明的確定感。就說是，因為確定了光明，生命才有了體現；因為對光明的確定，生命才有了自我存在。
我這麼講，不是給你們講的。我現在講的東西，不是給你們人類講的文化。我講的東西是未來給那些靈魂甦醒之後的人，從七地菩薩要晉升為佛的人講的法。就說這個存在感，他是決定了，你是從生死當中究竟解脫的大智慧的神佛，還是你是三界內的輪迴的眾生。這個是一個分水嶺，這個是分水嶺。
智慧對光明的剎那間的分別，「分別」將智慧，滯留為光明具體的表現，這個表現，稱為「靈性」。對於光明靈性的確定感，浮現出來了虛空，這個虛空，稱為「終極意識」——這個就是阿賴耶識，這個就是覺知。所以靈性呢，靈性——就是純光純愛、無限完整的靈性，祂實際上是阿賴耶識的具體表現，祂實際上，就是宇宙終極意識的具象的表達。
但是宇宙終極意識呢，又沒有一個終極意識不變的本體，祂是依賴着靈性光明的完整、永恆、亙古和極樂的這種細膩的覺受，而浮現出來了終極意識的無所不在、無所不能、千變萬化，於眾生間，以眾生的思維、自我心意，而呈現出來終極意識的神通、神蹟、智慧與圓滿。
終極意識是一切時間的起點，終極意識是一切空間的湮滅。終極意識是時間的過去、現在與未來。終極意識是十方三世一切微塵宇宙的起點與終點。但是終極意識，卻是覺性莊嚴的一念滯留。滯留就是錯覺，因為有錯覺，才會有滯留。
今天，我就在這個地方。就今天，我是在靈性跟覺性交界的地方。我今天不是覺性，但是我現在可以用靈性勉強地去描述覺性。因為這層身體，那個覺性的……就說是由靈性倒映出來那個大智慧的，由兩個光圈構成的，那尊佛的那種身體呀，已經在我的靈性背後，恆常地，隨着靈性的光明的強盛，而浮現出來那個佛的具體的身形。而那個佛的具體的身形，裏面蘊含着宇宙十方三世一切如來的所有的世界。
今天我再告訴你們一個秘密啊：宇宙當中所有的佛的世界，是相通的。並不說是我修成了一尊佛，我有我的世界，我和釋迦牟尼佛的世界，我和阿彌陀佛的世界，是不同的世界，他們相互之間有相對，相互之間有距離。你們人類會這麼理解的，但是在覺性那個地方不是。在覺性那個地方，一切佛的世界，是同一個世界。就是佛的世界是相通的，就好像是手電筒的光，跟太陽光，它是相通的一樣。他會因為這個修行者，修行覺悟過程當中，歷史過程當中，受業力，就受我人格業力的這種阻礙……
唉呀，我剛才不是給你們講了嗎？這個說出來，又特別地龐雜。但是因為我今天給你們講的，是神的事情，所以說是我盡量地抽象地講吧。因為今天，我害怕一會兒說多話了之後，我的思維連貫上，那時候講的就是道理，就不再是法了。我只講最重要的。
一個修行者，他在修行過程當中，他不是有這個人性的分解，而呈現出靈性的光明，由靈性的光明，取代了人性的自我的認知和體驗的這種障蔽了之後，靈性的光明不是越來越完整，越來越強盛，在靈性的光明當中，就倒映出來覺性大智慧，在靈性這塊透明玻璃上，投射出來了佛的身影嗎？而那個佛的身影呢，投射在靈性這塊玻璃上，祂是兩個光圈構成的一個佛的世界。
那個佛的身體，祂不是一個人的身體，祂是由無窮無盡的宇宙時空構成的，一個不可限量的華藏世界。祂不是一層空間，祂包含了靈性天堂，祂包含了靈魂世界——就是那個見精，被見精所呈現出來的，「能見」性質被「所見」內涵制約的，層層疊疊的六道輪迴的靈魂世界。祂包含了人世間的這種現象世界。祂包含了人世間之下，由靈魂感知進到了這個細胞的信息之內，變成了靈魂感受，感受是一種微電流的形態，這種微電流呈現出來了能量，這個就叫「暗宇宙」。
就說是，由靈魂感知——靈魂感知是靈魂宇宙——靈魂感知被業力所阻礙，形成了透過業力呈現出來的能量世界，那個稱為一種，就是我們認知的前身，就是感受。就嬰兒，那個心靈認知，在形成之前，他是一種微電感受，這種感受投射出來了能量世界。能量世界的凝聚，結合意識，變成了認知。認知，就投射出來了現象世界。
我們活在現象世界之中，但是在現象世界之下，是能量宇宙。就是由靈魂感知，跟肉體細胞結合，浮現出來了微電感受；那種感受在微觀下面，呈現出來了業力的相續；那種業力的相續，就是非常細膩的能量的波動，那個叫「能量宇宙」，就稱為「暗宇宙」「暗物質」。
而這，無論是現象世界，咱們用眼睛看到的這個現象的物質世界，還是那個嬰兒，在身體裏面形成認知之前的那個微電感受，還是微電感受之下的、之內的，原本的那種微電感受的前身——靈魂的感知，靈魂感知投射出來了三界六道的這種靈魂宇宙，就包括餓鬼道呀……平行空間是在能量宇宙裏面，在靈魂的那種「見」與「所見」的世界裏面，他只有靈魂的世界存在，就是餓鬼道、天人道。
然後靈魂的這個宇宙體系裏面，他又因為「所見」內涵，對於「能見」性質牽引的和蒙蔽的程度的逐步減少，而劃分出來了欲界、色界、無色界的，空間的透明的程度。
空間越透明，就證明你「能見」的性質展現得越多；「能見」的性質展現得越多，「所見」的內涵，就從「能見」性質上面脫落得越多；脫落得越多，「能見」的性質從「所見」內涵當中解脫的程度越多，見精的純光呈現出來的生命的表現形態，就越透明、越無我、越離相。這個就是欲界、色界、無色界。到了最高層，那個就是見精當中，「能見」的性質，基本上，幾乎從「所見」內涵當中脫離的那種狀態，那個叫「非想非非想天」。這個就是「四禪八定」的「八定」當中接觸到的生命，但是這個依舊是在三界之內。
在佛的那個世界當中，一個針尖大小的，就一個針尖的十萬億分之一的那一個微粒當中，就完整蘊含着覺性呈現的莊嚴的法界。祂可不是一個法界，會呈現出來由覺性滯留浮現出來宇宙終極意識，以靈性呈現的純光的生命天堂。祂可以浮現出來生命天堂之下，倒映了生命天堂的這個知覺，浮現出來的見精，呈現出來的「能見」性質被「所見」內涵制約的，無色界、色界、欲界的靈魂宇宙。由靈魂宇宙之下，又派生出來了靈魂宇宙跟過去的宿業結合，變成那種微電感受的生物眾生。
咱們就屬於生物眾生。人類、畜生道是屬於生物眾生。這種生物眾生內在折射，就是他的細胞的這種信息生命業力，折射了靈魂宇宙當中 「能見」的這種性質，就是靈魂感知，變成了肉體的生理性的感受，這個叫「微電感受」。就孩子的那個心靈認知啊，在他浮現之前、凝固之前，是屬於微電感受。他是一種微電流，呈現出來了感受。這種微電流在微觀宇宙當中，呈現出來了能量世界，那個叫「暗宇宙」。
然後這種能量世界的聚集，他隨着嬰兒的這種感受，與六根的結合，將靈魂的感知力、感受力，凝固成為了肉體細胞當中，生命記憶的那種生理氣息的凝固的狀態。這個感受，微電感受與生理氣息的凝固，結合在一起，變成了嬰兒最初的心靈的凝固狀態，稱為「認知」。
這種認知，又結合六根六塵的，具體的細膩的色塵的記憶與感受，形成了感受具體的模式化。模式化的感受與大腦意識結合，形成了概念。概念與凝聚化的感受聚合，牽動了心靈的最初的形成那種認知。那種認知就由感受，變成了認知最初的，像是睜開眼睛的那種狀態。就是人，我是高度近視眼，我脫了眼鏡什麼都看不到，但是我的眼睛「能見」的性質，他是俱全的。
這個就是嬰兒心底裏面，最初自我的狀態。他已經有了明白事情的那個「明白」，但是他對於所明白的事情，並不細致，並不具體，並不連貫。所以說，那個嬰兒，幾個月的嬰兒，你叫他名字，他會有反應，但是他不知道那個是在叫他。但是他對這個聲音會有反應，他對爸爸媽媽的聲音會有反應，他對光會有反應，他對食物會有反應。這個反應就是人的感知變成了認知的過程。
當這種認知，重複地透過六根的信息刺激，凝固了認知，並且牽引認知，變成了對於六根攝取信息的，具體的分別和記憶的時候，那個認知本體，就會被記憶塑造成為了，認知六根的那個心靈的主動的思維，主動的思想。這個就是人的思慮心，就開始形成了，這個就是人的自我。
孩子就知道了，「媽媽」代表着這個人，「爸爸」代表着那個人，他們叫我「兒子」。他就知道：這在叫這具身體，這在叫這具身體內，我能夠聽得懂他們說話的，這個認知身體的我自己。這個人格就開始形成了。
人格的形成，就意味着有一個人格形成的過程。人格形成的過程，就一定會伴隨着這個身體的生理結構的需求，和身體所接觸到的環境的，攝取信息的這種反復刺激、凝固記憶，形成的感受、認知，結合意識形成的境界。自我一定是境界的源頭，境界一定是自我的投射。你的一生，就是活在境界的片段川流當中。
人是環境的產物，這點大家不能否定吧？一個嬰兒，同樣是一個雙胞胎，就說是同卵雙胞胎，一模一樣的孩子呀，一個是在貧民窟長大，一個是在王宮裏面長大，因為外界環境的不同，他們所形成的人格自我的經驗、記憶、認知觀點和體驗的境界，天壤之別。
但是他們的心靈認知，在形成認知之前，那個靈魂的感知變成感受的這個階段，兩個人是一模一樣的，一模一樣，是同一個感知，同一個感受。但是進入到了身體細胞之後，被身體細胞所記載的生命的記憶，投射出來的業力的不同的、現實物質環境的不同展現，而促使了心靈感受形成認知的這個過程不同，而形成了不同的人格。
所以說，人格自我，他是有一個形成過程的。而隨着人格自我的形成，就有了一個形成人格自我的記憶和認知，所投射出來的一種境界。這種境界賦予了這個人長大之後，所看到的這個世界的角度、內涵、體驗和感受。
這就同一個東西，放在兩個人面前，這兩個人感受是不一樣的。放在那個王子的面前的，就說是一個「金佛」吧——金燦燦，實體黃金啊。那一個「金佛」幾十公斤重，放在一個王子眼中看：那個就是一個玩具，一個垃圾，我家多的是，就是我們家那個台階，就是黃金鋪成的，你這個東西就，放在這兒礙眼。
而那個窮鬼呢，他同卵雙胞胎那個兄弟，看到了之後，他看到的是他今生的希望，他飲食的着落，他的妻子，他未來很多個妻子的這個嫁妝。這個「金佛」代表着，他人生所有的理想、夢想，他所有的慾望和所有的渴望，知道吧？
但是你們要知道，那個「金佛」代表着，他們兩個內心裏面不同的境界、不同的感受、不同的認知，但是他們倆認知背後的那種靈魂感受，那個能感受的性質，卻是同一個性質。那個性質稱為「見精」。
也就是說，一個修行者，你要能從人格自我的意識，從意識自我回歸到了人格自我，什麼叫「人格自我」呢？就說是，我喜歡吃巧克力，我喜歡吃瓜子，我喜歡喝綠茶，這個是我跟你的區別，知道吧？我知道自己是男人，我知道自己喜歡吃肉，我知道自己喜歡某種類型的女人，這個是我跟你的區別。你可能喜歡那種類型的男人，因為你是女性嘛，你不喜歡吃肉，你喜歡吃青菜。
聽清楚了啊，我們的身體呀，他並不是我們自己；認知我們這個身體的心靈認知，才是我們自己。現在我們要從意識的這個思維概念當中，先回到我們的人格自我當中。我們的人格就是我們的喜怒哀樂，就是我們的七情六慾，就是我們的內心執着的記憶與情緒情慾感受的體驗，這是我們人格自我。
進入到我們的人格自我之後，去找人格自我內在，那個能見到一切，卻不被任何見到的境界所牽動、所改變的，那個「知道」的「知」。就說我知道這個是巧克力，我知道這個是綠茶，那個內心裏面清醒的「知」，從那個「知道」裏面的「道」……就是我知道這個是綠茶，把綠茶的這個經驗、感受、記憶的境界，把他淡化掉，只留那個「知」在，「我知道」那個「知」在。我知道這個是綠茶，我內心裏面很清楚地知道那個是綠茶，那個清醒的「知」是你自己。把知道的這個「道」——綠茶那個境界去掉，你就從人格自我，進入到了認知的本體。
這個時候那個「知」，就好像是一個高度近視眼的人，脫掉眼鏡之後，什麼都看不到，但是他內在卻非常清澈、非常清醒的狀態。這個時候，你就可以接觸到……怎麼說呢？接觸到暗宇宙了，接觸到能量宇宙了，你就從現象宇宙的境界當中，開始進入到了能量宇宙的體系。
要是能夠，你從你內心認知的這個「知」，退回到認知結成、凝聚成塊之前的，那種感受的狀態，這個「知」的清澈、「知」的明白，就像是一個玻璃一樣，就像是一個玻璃塑造成的盒子一樣，就粉碎掉了。他的那個清醒啊，就說是你知道一切的那個清醒，但是卻不被所知道的境界所牽動、所改變那個清澈、那個清醒啊，他是枷鎖，只是你們不知道而已。
就說你內在的這種，在你人格深處，那個能夠見到一切，卻不被所見到的牽動、改變那個清澈，那個「知」——認知本體，他是枷鎖，但是你們不知道。等到那個枷鎖，融入到了枷鎖背後的感受，非常細膩的、微細的，那種純澈、純潔的微電感受的時候，你就回到了，你剛誕生在你這具身體當中那一刻。你的人生就會重演的。
這一刻，我已經在去年的下半年體驗過了。就是在我輪迴得比較好的時候，像今天，當我退回到了這種靈魂感知，進入到肉體細胞，與肉體細胞結合，被肉體細胞的信息和業障折射感知，形成了微電感受的時候，在那種狀態當中，我能看到的，我能想起來，都是我不可能看到和想起來的時候，包括我小的時候，一兩歲的時候，住在什麼地方。一兩歲，人是沒有記憶的，我能看得很清楚。
包括一兩歲的時候到今天，基本上每一天發生的所有的事情，包括那個嬰兒心裏面在想什麼，包括小的時候，我去玩家裏面那個爐子，就說是把手燙傷了……就當時每一刻的那個體驗、記憶、感受，包括到今天的每一天的感受，瞬間，在0.001秒之間，全部都浮現出來了。
而這種感受，告訴你們啊，在你們臨死那一刻，會像我今天一樣，事無巨細的，你整個人生當中經歷的每一件事、每一天、每一個小時、每一分鐘、每一秒的，你內心的思慮、感情、體驗、記憶、感受，都會像你剛才一秒鐘之前才發生的事情一樣。在你眼前，在你心底裏面，在你那個靈魂感受感知當中，瞬間發生着，一幕一幕過，一幕一幕地過，連一秒都不會落下。你的一生，就在那個零點零零幾秒當中，就快速地播送完了，這個叫「人生回溯」「人生的回放」。這個就是在你的靈魂感知，和肉體細胞折射靈魂感知形成的，那種微電感受層面，才會發生的事。
你死掉的肯定是你的身體、你的意識和你的心靈認知嘛，對不對？可是認知背後的，認知對於身體和意識的，這個慣性的記憶和習氣的沉澱，會形成你的認知內在的思量心。什麼叫「思量心」，什麼叫「思慮心」呢？
這是巧克力，我的意識，透過我的眼睛看到了這個名相。我的心靈認知，浮現出來了我的認知聚合我的身體，對這個巧克力的細膩的滋味。就是認知對於六根，攝取了巧克力的生物性的這個氣息，構成了我對巧克力的生理性的體驗。就會由我眼睛看到這個巧克力名相，聚合我內在對巧克力的習氣的記憶，聚合而成了「巧克力」的這一個境界。
巧克力，外面的這巧克力，是我內心的認知與感受境界，投射出來的具體名相。巧克力是名相，Pad是名相，電腦桌是名相，桌子是名相，房子是名相，大地是名相，宇宙蒼穹是名相，我們整個經歷的每一天都是名相。而名相的緣起，不是他本身啊。這個本身不叫「巧克力」，這個本身，他是物質，物質之下是能量，能量當中什麼都沒有。我們是活在心識的認知與心靈體驗的，習氣聚合意識的記憶，形成的境界當中。
好了，當我對巧克力的這個記憶，越來越深的時候，巧克力在我身體裏面，儲存的這個記憶和感受，越來越強烈的時候，他變成了執着。執着就是你的認知，被你的心靈體驗凝固後，凝固的體驗牽動認知，形成的認知的相續。認知的相續，區別於其他認知的這種慣性，這個叫「執着心」。我不吃巧克力我會死的！我不吃巧克力，我活不成啦！我見到巧克力了之後，我就什麼東西我都不想了，我這輩子只為巧克力活着了！這個叫「執着心」。
就是你的生理體驗、情感體驗、慾望體驗，凝固了你的心靈認知，你的心靈認知被你凝固的慾望和感受牽引了，獨立於其他認知的事情，這個叫「執着心」。這個執着心，會在你的心靈的內在的感受當中，就是在形成你的認知之前，那個微電感受當中，留下烙印。那個烙印叫「思量心」，明白嗎？
就像是我，就好像是，你看啊，這個認知好像是一層布一樣，一層這個透明……你把他說是透明的塑料也好，透明那種布也好。執着心就好像是那個高溫的烙鐵，隔着這個布，在靈魂的感受當中，烙下了烙印。
這個認知去掉了，這個慾望去掉了，這個認知這塊布去掉了，在靈魂感受上那個烙印，由那高溫烙鐵刻下的那個字母、那個畫，他不會消失。那個畫就叫「思量心」，就是你的身體、意識、自我認知死去之後，繼續在你的靈魂感知當中，迷茫無措，尋找你未來的中陰身，就是你們所說的「靈魂」。就是你們所說的六道投胎的「靈魂」，就是宗教中所說的「中陰身」。就是此時此刻，你的意識在聽我說話，你的內心的認知在聽我說話，但是你內心認知背後的那個思量心、思慮心，卻胡思亂想的。那個胡思亂想的，不受你主觀意識為轉移的，那個人格自我細膩的體驗，那個就是你的靈魂，知道吧？
也就是說，在一個人，在你們死的時候啊，你們會經歷自我意識的死亡，人格認知的死亡，但是你人格背後的這個思量心，他不會死。他會像我今天給你講的一樣，那個思量心，會在感知境界當中，回想起來這具身體誕生開始，到他死亡的每一天。是誰想起來的？思量心想起來的。是誰看到的？是你的靈魂的感受看到的。
靈魂的感受背後，是靈魂的感知，而感知當中，卻蘊含着那個見精的清澈——就是「能見」的性質。那個「能見」的性質，絕對不可能被「所見」內涵給改變，他會被「所見」內涵所掩蓋、牽動，投射出來三界六道不同的宇宙世界時空。但是他「能見」那個性質，那個見精的清澈，不可能被「所見」內涵所改變。他會被蒙蔽、被塑造、被牽動，成為三界六道的不同的眾生，有不同境界眾生的形體和心意。
那個心意背後的深處的清醒的「知道」，就是見精投射在身心當中的，那個靈魂的感知，變成微電感受；微電感受的凝固，變成了心靈認知；認知與身體的聚合，變成了意識；認知與意識的聚合，呈現出來了你的自我——你的自我認知和自我感受。所以說，你的自我認知，和自我感受，與自我意識當中，都貫穿着三界六道靈魂宇宙當中，那個「能見」的性質的清澈。所以說，人類是不可能從生死當中逃離的，根本原因就是，你不知道自己究竟是誰。
可是我給你講的，你的靈魂感知當中那個「能見」的性質，那個見精的純澈——單純、清澈，他不會改變。他會被蒙蔽、被塑造，但是他永遠不可能被改變。因為他僅僅是單純、清澈的見精而已。他是能見一切，卻不被一切「所見」改變的，那個「能見」的清澈的性質。
所以說你要想修行，第一步，最基礎的就是，找到你內在的，能見一切，卻不被一切所見而改變的那個清醒，那個知道的「知」——那個才是你自己。順着那個知道的「知」，逐漸地從你的意識自我、人格自我、感知體驗當中解脫。你就從你的人類的生死輪迴的這一世當中，回歸到了你的靈魂狀態。
你就不會在死亡的時候，再經歷這一切。不會在死亡的時候，才看到你今生從誕生開始，到你死亡的每一天、每一剎那、每一個感受、每一個細膩的思量心的記憶，和每一個念頭感受的波動。你會看得很清楚，在零點零零幾秒當中，你的一生的每一天、每一件事、每一個剎那、每一個分鐘、每一個片段、每一個場景，就像是你剛剛經歷的一樣，全部上演。
你能看到他，你能看到你今生的從生到死，就證明看到的就不是你，對不對？只是你們人類不知道，你看到的不是你。你們人類只會認為，你看到的那個人，那個生和死的情緒、體驗、感受，才是你。你卻忘了能看到的，這個內在的清醒的見性，那個見精的清澈，那個才是你。
那個見精的清澈，如果不能夠找到他「能見」性質的，究竟純潔的那種解脫、那種清澈的話，你又會被思慮心所儲存的，念念不忘的你的執着、感受與體驗，牽引你的靈魂感受、靈魂感知投胎，讓你的靈魂感受沉浸在思慮心所儲存的、渴望的，那些記憶相續的境界當中去。
一旦要是被你的思慮心，牽動你的靈魂感知，進入到了境界感受的凝固當中，那個凝固的境界感受，就會瞬間投射出來你下一具身體——這個叫「投胎」。你就投生為三界六道當中另外的身體了，有可能是……
就是酷愛性慾的，一般都是去的那個畜生道或者羅剎道。心底裏面恐懼的，因為喜歡害人嘛，喜歡傷害別人，同時的話，他也不喜歡別人傷害自己，那種自我維護的恐懼，他會投射出來地獄道。那麼一輩子都是喜歡佔便宜，喜歡享受、消費，但是不喜歡失去的人，別人佔你一點便宜，就念念不忘的人，把物質利益看得比命還重的人，一心一意只想滿足口腹之慾，只想說是，叫什麼綾羅綢緞，裝點自己，一心想在人世間過富貴的生活，但是為了滿足這個目的，無惡不作，但是他又沒做什麼殺人越貨的事，就是斤斤計較啊，對物質的看重，超過了對於生命本體的看重，去餓鬼道。
餓鬼道的話，我覺得比起地獄道，也好不到什麼地方去。你們一天不喝水，感受會怎麼樣？兩天呢？好像三天不喝水，人就死掉了。人不吃飯好像可以能活半個月，不喝水好像是三天就死掉了，72小時。餓鬼道的眾生，他對水的感知還在，感受還在，那個就是成千上億年見不到一滴水，我覺得那個比起地獄也差不了多少。今天主要是跟你們講佛的狀態，我就不跟你們講陰間的事情了。
哎呀，也就是說，現在伴隨着靈性的，那個法界純智慧，投射在靈性光明當中，那兩個光圈構成的整個的佛體當中，是無限無量的宇宙，而這個宇宙包含了十法界。十法界包含着覺性的法界，靈性的天堂，因為靈性天堂是覺性的倒影；包含着見精所投射出來，「見」與「所見」的六道輪迴；包含着靈魂與業障結合，靈魂感知沉澱到最後一步，就是業力的具體形態。
業力的具體形態折射靈魂感知，變成了靈魂感受；這種感受就是嬰兒體內的，最原始的微電流，微電流呈現出來了能量宇宙；能量宇宙的凝聚，呈現出來了這種微電感受與肉體的結合，肉體六根的結合；肉體六根對於微電的凝固，形成了嬰兒最原始的認知；認知與六根信息反復地經驗、刺激、凝固、確認，就確認了這個心靈認知的具體形態；心靈認知的具體形態，與意識相結合，結合了六根的其他的信息的這種反復的固定、確定、經驗和凝固之後，變成了認知的本體——這個就是認知自我，就是心靈認知，就變成了心靈認知；心靈認知被所認知的境界，深入地、細膩地渲染，變成了人格自我。
就說是認知自我投射出來了物質世界，認知的這個心靈，投射出來了物質世界：這個是爸爸，那個是媽媽，這個是奶水，這個是桌子，這個是光線，那個是黑暗，這個是冷，這個是熱。這個叫「心靈認知」。
心靈認知隨着對認知境界的不斷地細化，被細化的境界，不斷地鏤刻認知。什麼叫「鏤刻」？就是咱們看在雞蛋殼上雕東西，那個叫「鏤刻」。將心靈認知，鏤刻為具體的、細膩的，那種經驗記憶的感受狀態的時候，就變成了自我認知。自我認知投射出來了你一生的命運。
聽清楚了嗎？剛開始是心靈認知，這個時候，認知當中並沒有自我。認知當中有一個能認知的「你」，但是那個「你」，不能稱為「自我」。後來隨着你逐漸長大，有了你愛的、你恨的、你恐懼的、你歡喜的，對於歡喜的執着，對於恐懼的執着，將鏤空、雕刻你的心靈認知，變成了自我認知。自我認知所看到的世界，他就不再是世界本體了，而變成了被自我的感受、需求、習氣所渲染的人生。
孩子看到這個巧克力呀，他只知道是甜的、香的。但是你的自我認知，看到這個巧克力了之後，瞬間會浮現出來了，幾百上千種巧克力不同的名相，因為這個是你的執着心。有瑞士的、德國的、中國的……哎呀，哪家巧克力味道最好啊？哪家巧克力放的糖少？
這個巧克力的細膩的這種經驗儲存，就雕刻了你的心靈認知，變成了自我認知。巧克力，就變成了你人生的一個過程。巧克力就變成了，塑造你人格自我的一個因素，明白嗎？這時候巧克力，這個對境的出現，已經不再是心靈認知，而變成了人格自我的投射，浮現出來的人生的片段、人生的組成部分、人生的記憶和人生的感受，明白了吧？
但是，一個人，在你的人格自我的內在，有你的心靈認知；心靈認知的背後，有你的靈魂感受；你的靈魂感受深處，蘊含着你的人格自我，在靈魂感受當中，所烙印下來的思慮心、思量心。你這思量心如果不去除，你這個身體死後，意識死掉後，人格自我死掉後，那個思量心，會牽引着你的靈魂感受，繼續去尋找你的感受當中所渴望的，那種思量心所烙印下的，記憶的習氣的經驗。那種經驗一旦凝固成形，就是你的下一個業身，就是你靈魂投胎的下一個身體。
所以說，在我們修行過程當中，要找到你的心靈認知背後的，這個靈魂感受。這個靈魂感受，只有一種辦法可以找到——寬恕與愛。我告訴你們一個真理啊，一句話真理，你們要去深刻地理解祂：這一生當中，能讓你記憶深刻的、念念不忘的，一定是你被傷害的經歷，一定是你感受過恐懼痛苦的，已經掩埋在你靈魂深處那種驚悸感，那個是你的靈魂所無法遺忘的記憶。
你快樂的時光、歡樂的時光、真正開心的時光，你是記不住的，為什麼呢？因為他安全。一個人在安全的時候，他的心靈是不分別的，他只會體驗，只會在感受當中放鬆。在感受當中去經驗那種光與愛的喜悅，他是不會有記憶的。記憶，記憶，記憶，一定是源自於驚恐！一定是源自於恐懼，才會有分別；有分別，才會有恐懼的烙印。
所以說，一個人想從死亡當中解脫，想從你的思慮心當中，融化思慮心的習氣記憶的經驗，只有通過愛，只有通過寬恕，這是一條最快的道路。還有一條道路：持戒，清淨持戒，什麼都不沾染——這個釋迦牟尼佛的教法。但是愛和寬恕，這個是基督耶穌的教法。
我跟你們講啊，今天我這句話，說得是很絕對很絕對，因為說，我是走過來的人。今天在這個修行者的身心背後，已經不再是，不僅僅是有終極意識呈現出來靈性無限的光明天堂，我還有靈性倒映出來法界那尊佛的宇宙身體了，我有資格說「法」了。我現在，2025年1月20號之後，我是真正有資格說法的人。什麼叫「法」？超度靈魂的道路，稱為「法」，而不是語言，不是文字。
今天我已經有了講法的資格，真正講法的資格。今天，從現在開始，我是一個如假包換的，地上的真正的神靈。所以說，我說的話，就是很絕對的話。你的心靈，就是你的人格深處的，靈魂感受當中的那個思量心，如果不被融化、不被解脫，你的輪迴必定會發生。不論你學什麼，你是學基督呢，你是學佛教呢，你是打禪呢，念經呢，你是供養僧人呢，你是磕大頭呢，沒用，沒有用。那個東西，他只針對你的意識和人格，而這兩樣必定會死。
這就是為什麼那些……我說這句話，可能會得罪很多人，但是，我還得說。你們在人世間拜的一些師父啊，他本身還是一個靈魂呢。只有見性的人，只有證入無生大智慧的，那種大解脫的普照光明，就是入了佛地的人，才能講法的。不見性者，宣說三藏十二部，皆同魔說，這是達摩祖師說的。
現在，我不僅是明心，而且還見性了。而且見性並不是我見到了，而是那個性質，祂成為了我。那個無生空性的、解脫普照的大智慧，祂成為了我。雖然現在不是每天都是，但是我每兩個月會有一次，12個小時，甚至24小時時間，我是祂。
所以，只有見性者，才能有資格說法。什麼叫「法」？智慧對於靈魂直接的救贖，道路，稱為「法」。所以今天，我是有資格，為我的修行法門，留下這個標準的。這個標準是什麼東西呢？想要從分段生死當中解脫，就是愛與寬恕，就是寬恕與愛。
你們人生當中最難忘掉的，一定一定是你自己。你最難忘掉的不是你的女兒，不是你的妻子，不是你的情人，也不是你的仇人，你最難忘掉的是你自己。你這個自我，你的自我呀，是心靈的恐懼感。如果你心靈不恐懼，你是不會形成自我認知，以及自我體驗的。
換句話說，當你內心充滿了愛，充滿了安全，就是安全的寧靜當中，安全感的祥和當中，愛的純潔當中，和愛的溫暖當中，你會遺忘自我。遺忘了自我，跟你自我所相對的，你的仇人、你的親人、你的恩人、你的債主，都會像夢一樣，隨着你自我的淡化而消失掉的。
這個是我留給人間的法，這個是今天一個尊貴的大菩薩，留在人世間，令眾生從分段生死當中解脫的法門——愛與寬恕。愛的是你自己，寬恕的也是你自己。因為心靈的本體當中，只有見精的清澈和靈性光明的普照，沒有你自己的。見精是純潔，而光明就是愛。所以說，這個是我留給人類的法。今天這堂講法的話，是法界的那尊佛，以天堂之主的身份，為人類留下來的一個法門的第一天——愛與寬恕。
你們內心深處，回頭我講完這個話了之後，你們自己好好去體驗。但是因為你們的恐懼感形成的，不是一天兩天，他形成了幾十年，甚至於幾萬年、幾億年都有可能。但是你們既然相信我，你們就往這個方向去努力。
你心底裏面的這個自我認知和自我感受啊，他不是你自己的。你是內在心靈認知背後，那個能見一切的那個見精；那個知道一切的那個「知」，但是卻不會被所知道的境界，所掩蓋、所蒙蔽、所牽動的那個清醒，那個是你自己；你是內心感受當中，愛惜自我、寬恕自我、溫暖自我的那個溫暖；你是你的心靈背後，那個接納你的人格自我，接納你的心靈體驗，卻不會對你的心靈體驗任何評判，只是無盡的寬恕與溫暖的那個光明；你是愛本身，你是清澈本身。
清澈和祥和的安寧當中，那種溫暖和安定的安全當中，是沒有你的。你的你自己，真的真的是因為痛苦而產生的。有了恐懼，才會有分別；有了分別，才會有凝固；有了凝固，就會將分別凝固成為了，一種可以分別境界的主體，那個就是你的心靈認知。認知被所分別的境界所雕刻、所鏤空、所細化，變成了你的人格自我。而人格自我、心靈認知，他原本在這具身體內都不存在。在這具身體內存在的，只有靈魂感知。而靈魂感知的本體，他的性質，卻是那個見精的清澈——那個能見的性質。
當能見的性質，從所見的內涵當中，逐漸地解脫所見因素的制約，浮現出了能見清澈的無限、自由與純潔的時候，你就變成了三界內，色界、無色界的高層的生命，那個就是三界內的神。他雖然也會輪迴，但是他待的時間會非常漫長，多少億……多少億年吧。
但是我想留給人類的，不僅僅是這些東西。因為隨着這一世，神的這種甦醒，2025年1月20號之後，神的這種徹底的甦醒，地球上將會出現，將會出現很多，能夠信受真理，來追隨真理的那些大成就者。這些人，他們這一世，但是……
我能看到的啊，有幾個西方的，大概有那麼三四個西方的那種高靈啊，他們在等待真理出現，他們已經投生了好幾世了。他們每一世，他們都認為說是那個神該來了，投生完，然後沒來；然後再繼續投生，覺得神該來了，然後又沒來。但是他們這一世，是真正等到了。2025年1月20號之後，神就來了，確定來了。
我現在人格的那個短板啊，增高了。或者說是，我的人格開始消散了，人格不再是這具身體內主體了。人格只佔這具身體內的47%，那麼佔53%的，就是純光純生命的，原始靈性呈現出來的終極意識。而終極意識又是普照覺性的倒影，在倒影的靈性光明當中，就會倒映出來法界智慧的形態，那就是佛。他們在等待着能夠宣講宇宙真理的這一刻，終於來了！在今天，我可以向……就今天這講法，我就是向你們正式地宣告這一點：神來了！
什麼叫「神」？不被生死所沾染、所牽動的，那種純光永恆的純生命。在三界六道當中，那個就是最根本的神、最究竟的神。而這個神，祂還不是真實的。這個神，倒映出來的法界大智慧的，那個就是有兩個，就在一個大光圈裏面一個小光圈，浮現出來的無量無盡的華藏宇宙，那尊佛，那個可能是實相。
剛才我是想跟你們說佛來着，結果說着說着越繞越遠了。就說是一尊佛呀，在覺性那個地方，一尊佛的世界，祂就是一切佛世界的表現。一尊佛的內在，祂是同……就過去未來，不是有無限無量的如來嗎？祂為什麼會有如來呢？因為一尊如來就是一個無限無量的，從法界開始，一直到人間這個世界的，十方三世十法界華藏宇宙的總成，你知道嗎，總和。
一個佛的身體內，浮現出來了，從法界大菩薩、佛，到人世間，包含了畜生、餓鬼、地獄，包含了靈魂宇宙裏面，無量無盡的沙塵宇宙一般的，那種生死滄海的靈魂宇宙，包含了那種不變不易、永恆完整的生命之光的靈性天堂。他是在一個佛的身體裏面，就完全浮現出來了。可是那尊佛，卻不是那尊身體。那一尊如來，祂卻不是，這一個十法界無量無盡華藏宇宙構成的佛的世界。
佛的世界不能稱之為「佛」，你知道嗎？佛的世界只是一個方便化現的因緣而已。就像一個衣服洗乾淨了，他留下來洗乾淨的過程，最後洗乾淨的衣服，那個稱為佛圓滿的宇宙，但是佛可不是這件衣服，佛也不是這個宇宙。
佛是在一切宇宙，在一切生滅，在法界、靈界、靈魂界，人間、三界六道一切生滅當中，無來無去，究竟無染，解脫了生滅，莊嚴着當下的大智慧，呈現出來的大慈悲。而慈悲，不可能有第二個。所以說，一切過去未來十方三世，一切如來的世界，是同一個本尊所化現。那個本尊，我把「祂」稱為「悲能」。
或者說，是不同世界當中的，那個修行者還原本尊，回歸悲能的過程，浮現出來了一個佛的宇宙。但是這一切佛的宇宙的內涵體系呀，祂雖然說是有着這種對應的名相，就像是，香積國土和那個聖光國土，祂是不同的世界，但是祂的根本性質卻是同一個。這個是我給未來的生命講的東西。
這個宇宙十方三世一切佛的世界呀，祂實際上只是一尊佛的化現，那尊佛叫「悲能」。一切佛的名相，只是因眾生不同的因緣，而呈現出來救贖眾生的道路，而浮現出來了，十法界的巍峨浩瀚的華藏宇宙。而當一個生命覺醒後，既沒有宇宙，也沒有修行過程。當下剎那之間完成的，是亙古沒有發生過的圓滿，那個叫「悲能」。
回頭你們去整理文字，整理完文字，你們去看吧，你們去看這句話背後的東西。因為「祂」沒有辦法用語言直接去描述，它只能指向「祂」，沒有任何語言和境界可以觸及「祂」的。連覺性都不能觸及，更何況悲能呢？
神來了，神真的來了。我的教法呢……我看，我是23歲吧，我是23歲的時候，那時候接觸到邪教的。法L功是邪教，這點是我親身體驗的啊！這可不是我理解的，我是親身體驗過什麼叫「邪教」的。邪教是非常殘忍的宗教，它是以殺人為快樂的。
除了邪教以外，還有魔教。魔教就是包括一些現在流落在尼泊爾啊，印度啊，一些印度番邦裏面拜鬼的宗教。拜鬼，或者是包括他們的什麼性力派，就是利用性慾去修行的，那個都屬於魔教。
我23歲的時候呢，學習了這個邪教。因為我當時以為它裏面蘊含着我想要找的那個「祂」嘛。後來，當時那個邪教在國內很昌盛的，各個地區都有，各個城市都有，甚至於各個城市的每一個角落都有。因為它當時好像據說是，祛病健身的效果挺好的，練氣功嘛，身體好了嘛。
有一天，在參加一個所謂的「學法小組」的時候，當時大概裏面有四五個人吧，然後我們就是念那個……他的名字不能在這麼莊嚴的場合提，因為他真的是地獄裏面的一個惡鬼，不能在神佛存在的地方，提他的名字。我只是在給你們講這件事情。
當時是在，反正是在我25歲的有一天晚上，是在秋天，九月份的時候。當時，那一天可能是我那個，就說是有輪迴的時候，因為我從小就有輪迴。我輪迴好的時候呢，就說是，智商比較高，記憶力比較強，但是考試的時候，就會考得一塌糊塗，因為我沒有記憶。但是那個時候，大概在我20多歲的時候，我大概是半年輪迴一次，就我六個月輪迴一次。到今天為止，我是五天輪迴一次，而且輪迴的這個強度不一樣，性質不一樣。
當時那一天可能也正是我輪迴的時候，然後我告訴我身邊的人，第一個，就說政府啊，在兩年之內，必定會如何如何。然後我說，當這個法L功啊，被鎮壓之後，時隔25年，我看到的……當時我以為那個邪教，它講的所謂的「真理」，就是宇宙最終的真理了。當時我是以這麼一個心態去看的，就是它會被鎮壓，這是我確定的事情，因為我能看到未來嘛。
第二個，我想看它未來鎮壓了之後，會有多長時間，它才能夠重新興起，然後我看到了另外一幅畫面。我看到當法L功被鎮壓了之後，過去25年，就說在另外的深邃的宇宙時空當中，25年之後，有一道光，有一道聖光，穿越了宇宙的穹頂，照到了人間。
然後我告訴當時我身邊那些人，那些一塊學法練功的人，我說：在法L功怎麼怎麼樣之後，25年之後，將有宇宙真正的真理，照進了人間。而且我說，我能看到這個真理將會慢慢地，祂的光明越來越亮，並且照亮了整個東半球。就整個的地球，整個的東半球，就被整個照亮了。
而這道光呢，祂是有生命力的。這道光呢，祂會改變未來的人類，這道光將會改變整體人類未來幾千年的，靈魂的存在形態。人類就真的有了上天的力量了，人類真的有了從死亡當中解脫的力量了。要是沒有這個真理的出現，沒有這道光的出現，或者說，沒有神佛以光明的形態到人間來，人類的靈魂只有死路一條。無論你學習任何宗教，只有死路一條！這句話我說得很絕對，沒有希望的。
你所學的法，你所拜的上師，你所打的禪，你所供養的這些活佛也好，上師也好，全部建立在你的心靈認知和意識這個體系當中。而這些人，他們都是靈魂，他們都是人類，他們都是人格，他們都有自我，他們不是神靈。只有神靈之光，可以透過你的靈魂感知，熄滅你靈魂感知和認知之間的思量心的。
思量心熄滅了，你的人生就熄滅了；人生記憶熄滅了，你的人格自我就熄滅了，就不再有生死輪迴的這個過程發生了。剩下的僅僅是業力的一種境界，但是境界當中，卻沒有一個被境界所束縛的人格。你就是在業力當中，繼續保持着跟業力平行的那個見精，這個叫「解脫了分段生死」，知道嗎？就是你不再輪迴了，你是處在三界的上層，以非想非非想的形式，在那個無色界；或者說你境界不夠，在色界之內當個神靈，當個天神，一待幾億年。那個是你應該幹的事，因為與神同在，你有這個資格了。
要是沒有那道光，建立在你心靈認知之上的自我人格，自我人格聚合意識，投射出來你修行的基督教，修行的佛教，修行的這個教、那個教，你拜的這個上師、那個活佛、那個堪布、這個喇嘛，最終留下來的，留在你靈魂感知當中的，是什麼呢？告訴你們啊：貪婪，恐懼。
你拜上師的目的是為了獲得嘛，獲得加持，獲得保佑嘛。這個動機就是貪婪。有貪婪，就一定有一個保護貪婪的意圖，那個意圖就是害怕自我失去的恐懼，明白嗎？這兩者，透過你的心靈認知，折射在你的思量心當中的，就是無窮盡的索取和自我利益的維護。這兩樣東西刻在你的靈魂感知當中的，一定一定是分別心，一定一定一定是感受慾望的凝固。而這兩者，一定會被思量心的記憶所牽引，那一定是死亡。
而今天這個修行者，透過這具身體內47%的殘存的人格的這個框架，給你們解釋意識自我、人格自我、心靈認知、思量心、靈魂感受和靈魂感知之間的關係。告訴你們標準：以愛與寬恕的這個標準，就說以「寬恕」的這個概念，去寬恕你的心靈認知；以愛的溫暖，去接納你的自我體驗。
記住了，你寬恕的人，永遠都是你自己，你自己被寬恕了，被愛融化了，外界你就沒有一個敵人了。因為你的敵人一定是因為自我維護的凝固，而引動你的意識，浮現出來你恐懼的投射——那個是你的敵人，他傷害了你。如果沒有一個你，你的內在只有愛，只有光明，只有純潔的時候，沒有任何人可以傷到你，也就無所謂你有一個傷害你的敵人浮現出來了。這個是我的教法，這個是神的教法，這個是未來幾千年人類的靈魂，可以從死亡當中解脫的教法——愛與寬恕。
哎呀，這一會兒剛開始那個，我身上綻放出來的那種耀眼的光啊，已經開始暗淡了。就祂剛開始綻放出來的時候，我組織語言都是很困難的。你們現在看我說話，現在是越來越溜了啊，越來越嚴密了，話密了嘛。那是因為內在的這個習氣呀，他們又開始相續了。
語言、動機、感受，都是習氣，習氣除滅了，叫「言語道斷，身心脫落」。那就只有法界那兩個光圈構成的浩瀚宇宙，呈現出來的無相智慧的莊嚴，透過靈性完整生命的天堂，予以在人世間呈現出來了一個講法的神靈。
我現在已經不再是人類了，我現在有着人類的這種軀體。但是神啊，祂可不是什麼擁有光明的人。我再給你們重複一遍啊，神跟人的區別在哪裏？被自我人格牽引的靈魂感知，稱為「人類」。而靈魂感知當中，那個見精，那個「能見」的性質，從靈魂感知當中的「所見」內涵，解脫了靈魂感知浮現出來的三界六道生命境界，甦醒了見精的清澈、解脫的圓滿，這個稱為「神靈」。這個就是無色界的生命，非想非非想天。
而現在的我呢，因為我已經超越了這個見精所浮現的三界六道的靈魂宇宙，我是見精背後，見精深處，那個知覺的通道，浮現出來的通往純生命的無盡光明的那個宇宙體系。那個宇宙體系，就是純靈性的、純生命的、純粹的愛與喜悅，呈現出來亢奮極樂的這種覺受的天堂。那個現在是這具身體內的生命主體。而生命主體，有生命，就一定有生命的倒影，這個倒影就是境界，就是靈魂感知，知道吧？
就是靈性啊，跟靈魂啊，是一個硬幣的兩面。因為有了終極意識，才會浮現出來靈性的天堂。因為有天堂的具體、完整、永恆，就呈現出來終極意識的無所不在。但是因為有終極意識對於生命存在的理解，就浮現出來存在的具體的純光的宇宙。這種宇宙，我怎麼說，就說是……
這會兒不行了。這會兒我對於靈性的描述啊，已經開始具體化了，已經失去了背後那種光的內涵。就說是，靈性宇宙跟靈魂宇宙啊，一個是光，一個是暗。但是就是因為有了光，才會有了暗，你知道嗎？可是這兩者，在覺性的大智慧的空明當中，是未曾發生過的事情。沒有發生過，就不存在，存在的只是覺性剎那間的留滯而已。
那個留滯，就稱為「覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡」。「所立」就是終極意識，就是靈性天堂。「所立」，這個「所」就是終極意識，這個「立」就是靈性天堂。「照性」就是那個大解脫、大智慧的普照，「照性」，就那個空性，就消失了。
現在我又恢復了這個……現在我從這個靈性光明和終極意識之內，又甦醒了那個被「亡」掉的「照性」，又甦醒了被終極意識曾經禁錮在存在當中的，那種大解脫、大圓滿、無生無滅、無來無去的莊嚴普照。所以現在在這具身體之內，是同時有四具身體：人體、心靈認知、靈性光明、覺性的那兩個光圈——就覺性浮現出來那個佛體，現在我總共有四層身體。
換句話說，今天地上已經開始有真正的神靈了。換句話說，當神靈出現的時候，那些在歷史當中，在那種平行空間當中，在靈魂宇宙裏面，誕生到這個能量宇宙裏面，包括誕生到境界宇宙的平行時空裏面的，無數次轉生等待着神的，那一些高等靈魂，他們現在，從今天開始，他們就會慢慢地接觸到，神的這種光明。
這個法不是你們傳的，這個法也不是你們弘的。你們只是……換句話說吧，就說我只是，神只是給了地上的人，一個與神同在的榮耀。弘法是你們的榮耀，不是我在奴役你們，讓你們去為我做事。
這具身體內是真正的神佛，不是你們想象出來的「神佛」。與一具在人世間帶有身體，尚未圓滿的一尊大菩薩、大智慧的莊嚴生命同在，並且去弘揚祂的教法，這個是你的靈魂，可以獲得永世福報的機會。那個不是說，給你多少錢完事的，不是的。
因為一尊佛，因為這個修行者這具身體內，最終圓滿的，一定一定是那個……現在我有百分之一萬的把握，可以圓滿那個……我再有7年可能就是蓮花生了，我再有7年，我58歲的時候，可能就是蓮花生了。但是到我75歲的時候呢，我是百分之一萬的觀世音、普賢王、文殊師利大菩薩——十地菩薩。蓮花生，祂證入了十地，但是祂沒有究竟十地，祂沒有圓滿十地。
而且我的教法，就今天這個真神的教法呀，在人世間，未來大概再過7年，7年之後，在我58歲的時候，會真正地興起，而且一定是由雪山宗教興起的，為什麼呢？也就是今天我看到的事情，為什麼呢？因為雪山教派，他是曾經的那個我留下來的。到今天為止，他們所每天學的經典呀，他們讀的這經文啊，裏面依舊有我的氣息。
我這一輩子，我身上蘊含的這些氣息呀，還帶着我過去1600多年前的那個氣息。所以他們看到我今天的講法文字、錄像、聲音，他們的潛意識裏面，尤其是多少世輪迴的那些喇嘛、那些活佛們，他們潛意識裏面，就一下子，就能聞到他們祖師的那種生命氣息，在我的聲音背後，就呈現出來了。
他們會知道，這種氣息，這種佛的氣息，祂是純光的氣息，祂是純生命的氣息，祂不受時間和空間的掩蓋、磨損和衰減的。他們知道他們的祖師來了。所以說是，我的教法一定會在58歲之後，大放光明，而且一定是由雪山宗教作為主體，普照出去。
你們有沒有發現啊，就是在顯宗那些教法裏面啊，跟雪山宗教教法裏面，他們中間缺一樣東西，他們這兩個之間，缺一樣東西。因為顯宗主要是思維修嘛，他那個智慧很犀利、很圓滿，義理非常地究竟、透徹，邏輯非常地嚴密，而且說是非常地究竟、圓滿、嚴密，但是他缺一種東西。而雪山教派呢，除了嚴密以外，他背後的文字背後有一種氣息，什麼氣息呢？生命。就雪山教派背後的文字背後是有生命的。
那種生命，祂是以光浮現出來生命力的永恆。所以在雪山教派裏面，他有涉及到靈性天堂的部分，知道吧？這就是為什麼今生我會將靈性天堂拿出來，單獨地成為一個法門呢——真神教、聖光宗、正法眼藏、解脫之路。
在今天修行者的這個文字、聲音、錄像背後，祂是有純光的生命的。這個跟雪山教派的，他們講的那個氣脈明點，所指向那種生命，感受是一樣，但是性質不一樣。我再給你們區別一點，什麼叫「正法眼藏」啊？
現在的雪山教派，包括說是古印度的婆羅門教，或者印度教，他們修行的那個明點啊，就氣脈明點，包括他們通過性力派、男女雙修、和合大定，修得這種即身成佛的光化，他們全部都是把肉身啊，作為一個器皿、一個器具，來修行的。這個就叫「魔道」——入了魔了，明白嗎？
在潛意識裏面，認為身體是存在的，認為身體可以借助——像是一個工具一樣，可以修行出來光明，修行出來明點，可以白日飛升。白日飛升在M宗裏面很常見的，知道吧？有歷史記載的就不少，包括近代都有記載的，近代都有活佛虹化的。但是我告訴你們，這個屬於魔道。
是凡認為身體是實有的，作為一個工具去修行的，可以修行出來光明能量的，全部屬於魔道了。而尤其是他們借助少女的身體，修行什麼和合大定、男女雙修，這個是曾經的我，犯過的錯誤，所以我今生一定要糾正他。我為什麼要把「愛和寬恕」這條道路，要專門提出來講。因為愛和寬恕的道路，可以取代和合大定，可以取代男女雙修，可以取代性力派，可以取代能量改變身體的過程。
我告訴你們什麼叫「正法」啊，你們要理解這句話：心外無物，是為佛教。佛教就四個字，記住了——心外無物。你的身體，外面的這個世界，全部都是你的心靈的記憶妄想，聚合了習氣體驗，投射出來的境界。心外無物，是為佛教；明心見性，是為諸佛。
我在走着一條真正覺醒成佛的道路。我現在還不是佛呢，我現在僅僅是一個證入佛地的大菩薩，是個八地菩薩的第六層。但是很快，很快我就到第七層了。也就是說，到我7年之後，我58歲的時候，我就是九地菩薩了。九地菩薩就是純光了，知道嗎？
我看到的就是，8年之後，我的存在就是以純光的形式存在。但是再過10年，純光就消退了，就變成了純智慧了。純智慧是光明都無法觸及的。就像現在我的靈性天堂，只能倒映那個覺性，浮現出來倒映在靈性當中，覺性的那個佛體，但是靈性都不能夠融入覺性的。因為在覺性當中，那是真正的，是大解脫的、無生無滅的莊嚴普照——無來無去，無生無滅，無垢無淨，不增不減。「無所從來，亦無所去，故名如來」，那個才是真正的佛。
我現在距離那個地方，還有25年時間。但是今天的我，51歲的這個我，這個2025年1月28號講法的我，跟25年，跟30年之後那尊佛，是同樣的性質。就今天講法的這個身體內的光明，靈性光明折射了那個覺性的佛體，呈現出來那尊法界佛的浩瀚華藏世界構成的佛的宇宙，現在已經出現，但是我畢竟是以靈性作為主體，來倒映着佛的世界。和25年之後，那個純正、純粹、究竟的無相智慧，浮現出來的法界海慧，是同一個性質、同一個內涵，只是程度不一樣。明白吧？
就說我跟祂是，現在51歲的這個修行者，跟25年後的那尊佛，那個十地大菩薩，是坐在同一個平台上面喝茶的人。只是我在平台的這一頭，靠近門；祂在平台的那一頭，祂已經到了貴賓室了。但是我們是在同一個平台上面，在喝茶呢。
就說我們是同等的貴賓，但是祂是VIP，我可能是剛剛進來的一個貴賓席的普通的客人。但是我們的身份是一樣的，我們倆的性質是一樣，都是空性的。我們倆內涵一樣，都是踐行着「人無我、法無我、究竟涅槃」的這條道路。我們都是以熄滅人格自我，綻放靈性光輝，來淨化着阻礙覺性甦醒的生命因素。
生命因素是雜質，生命因素是毒素，生命因素就是習氣，生命因素就是錯覺。只有靈性可以淨化，只有光明可以燒融，只有純生命的完整的愛，可以修復這些習氣妄想的波動。不經歷寬恕與愛的道路，想要通過持戒淨化自己，達到覺性的那種程度，也可以，也可以，多少多少億年，多少億年。我是親歷者，我知道的！
我前半生，因為說我是一個有信仰的人，我對自己的要求很嚴格的，我是一個持戒很嚴謹的人。但是我持戒，可不像你們想象的這個不抽煙、不喝酒啊，不那個……不是的。過去我抽煙的，我也吃肉的，但是我不找女人而已，沒錢嘛，有錢了之後，誰知道當年我那個「鬼」，會幹什麼事情呢？
但是我的戒律就是一個，我要保證我的內心啊，我的心靈的所有的願望和渴望，只朝向真理，只崇拜神佛，這個是我的最高戒律。就是我只愛神佛，我不愛我自己，這是我的唯一的戒律，也是我最高的戒律。
我從來不在行為上要求我自己，今天不抽煙了，明天不……No，該吃吃，該抽抽。他是我的身體的慾望，我不想去跟我的慾望作對，但是慾望，他終究打不過我的虔誠。當虔誠心，成為了我人格主體了之後，所有慾望在虔誠心面前，都要讓步的。
就這樣我修行了30多年，我的修行進步啊，抵不上耶穌降臨之後，激活了我內在的愛與寬恕，這種靈性的進展。我短短的3年時間，我能讓過去半年才能甦醒一次的這種覺性，變成了到現在大概40天吧，可以甦醒一次。而且過去只是幾秒鐘時間，現在我可以待12個小時，甚至24小時。這個就是短短的3年的靈性與愛的修行的道路。
這種寬恕與愛的修行道路，對於自我體驗、人格的淨化、舒緩，消散你構成人格基底的恐懼與疑慮的那種力量，那種光明穿透黑暗、淨化業障，分解你的疑慮、思慮的記憶，那種力量，比起我過去持戒，要超出了……我不敢多說，咱們這麼神聖的場合，我跟你們說個很保守的數字啊，就是我很確定的——10萬倍。換句話說，如果說我要是不修行，這個愛與寬恕的法門，我要再過10萬年，我要再過10萬年才能達到今生3年就能達到的這種狀態——我需要10萬年。
我跟你們說一句話，你們就知道了。你的靈魂，你的靈魂感知，你的肉體細胞，折射你的靈魂感知，變成了靈魂感受，你的靈魂感受凝聚成的心靈認知，心靈認知聚合意識變成的自我認知，這幾樣，他的最根本的源頭，是恐懼感。你能想象嗎？
你能想象每一個人，無論他今生在人世間扮演的是活佛，是主持，是法王，是方丈，是億萬富翁，還是個窮鬼，所有人的靈魂都在噩夢當中嗎，你們能想象嗎？你連你的心靈認知都接觸不到，你怎麼可能會能夠接觸到，穿越了你的心靈認知的靈魂感知呢？你的靈魂感知，如果觸及不到，你如何去淨化他呢？
你的靈魂感知，觸及不到的話，你只能在靈魂感知和肉體細胞結合，浮現出來的能量宇宙裏面的，那個靈魂感受當中，不斷地被你的人格刻印在靈魂感受當中，形成的思慮心的記憶所牽引，一世一世，永無終止地生死輪迴。這是件極其絕望的事情。
但是我用了3年時間，踐行基督耶穌的愛與光明的教法，融化了這個人格自我。所以我才知道人格自我的背後，原來是「能見」性質被「所見」內涵制約，「所見」內涵牽引、塑造「能見」的性質，變成了六道眾生，而形成的最初的恐懼感。
見精就像眼睛一樣，他原本見一切，卻不染一切。但是被「所見」凝聚了，形成了分別那一瞬間，見精的本體就迷失了。迷失就會形成恐懼感，因為恐懼，他才會去分別，你知道嗎？而對治恐懼的只有愛，只有溫暖，只有溫度，只有寬恕，只有善解，只有諒解，只有擁抱與愛。只有這條路可以讓你的靈魂回歸到，見精那「能見」的清澈的性質。我縮短了10萬倍修行的速度與距離，這還是我按照小的這個範圍講的。我這人說話……
因為我說出來的，我今天說的話，在人類的未來，包括在靈魂宇宙當中，就是真理，所以說，我從來不謙虛的。你們聽起來好像我說話，有的時候挺狂的啊，那個我都是很謙虛了。我盡量不把話說滿，但是他事實情況，又容不得我謙虛。因為神是純光，你知道，光裏面是沒有陰影的。沒有陰影的話，我非要謙虛，就等於說是給光明，罩上了一層陰影的遮羞布，那我就成罪人了，明白吧？所以我只能如實地講。
今天地上的靈魂，是真真正正地有了解脫死亡的可能性，真真正正地有了解脫分段生死的可能性，也是切切實實地、如假包換地，有了證入靈性天堂，成為神的可能性，甚至於有了借助靈性光明，徹底融化分段生死，甦醒你普照覺性，成佛的可能性。
佛不是一個個體生命啊。我再給你們重複一萬遍：佛，是宇宙體系，一個無限無量的、龐大的、無盡的，從人類開始，到經歷六道輪迴，經歷宇宙天堂，經歷法界海慧的，無限無量華藏世界構成的宇宙體系。那個，是佛的身體，而這個身體，都還不是佛。
那個身體背後的，在身體當中蘊含着，又不被身體的任何空間和時間，所牽動、所掩蓋的當下普照，大解脫、大圓滿的莊嚴智慧，呈現出來的平等慈悲，那個叫「佛」。云何說法？「不取於相，如如不動」，這個叫「說法」，這個叫「佛」。佛是不可見的、不可說的，言語道斷、當下圓滿的平等寂靜。
唉呀，所以說呢，我讓你們去弘法呀，第一個是出於慈悲心，讓與神同在的這些靈魂啊，有一個……就說一句話，說句很酸的話：就有一個沾佛便宜的機會，有一個沾沾神、沾沾佛便宜的機會——就讓你們去弘法。
因為在這個時間，像是今天之後，2025年1月20號之後，神佛就是確定地、真實地、如實地、真切地來到人間了。這個時候，與佛同在、與神同在的靈魂，那個你的靈魂，就可能通過這一世的，這幾年的、這幾十年的弘法利生的行為，獲得靈魂幾乎永遠地，不進入生死輪迴的權利。
我就不說你修行不修行了。我就說你因為弘法啊，因為這些讓真理綻放這過程當中，獲得的這種福報與靈魂的榮耀，形成的生命等級，可以對沖你、減緩你、熄滅你累劫的習氣與業障。那個不是你個人修行可以比擬的。
換句話說，今天跟佛在世的這個40多年……我不一定啊，將來我90多歲的時候，可能還可以繼續再留10年，現在我只是看到有這個……看到時候具體情況吧。就是「與佛同在」的這四五十年，如果說你真的全身心地去弘揚法，虔誠於神佛，以愛和寬恕去安撫自己、淨化自己、同化自己，喚醒你靈魂對於天堂與光的記憶，那麼短短的這四五十年的時間，這個過程……
如果要是佛不在了，短短這四五十年的過程，你獲得的這種生命的等級、質量和靈魂未來的這種境界，是你……唉呀，如果佛不在了，你連這個機會都沒有了，你就不存在這種可能性。我就勉強形容一下吧，就說是，如果說你生生世世做好人，生生世世在外道的法門裏面修行，你修行咱們算上5000年吧，獲得的福報大概有，跟神在世，追隨神佛修行的，20年。就說是你修行我的教法，虔誠供養教法、供養神佛20年，抵得上你離開我的教法，在其他外道的法門裏面修行5000年。這個是我百分之百可以保證的事情。
這5000年，你還不能退轉；這5000年，你得天天地修禪打坐，禪定。因為你是以人格主體在修行，而人格主體承載福報的力量非常小的。你的人格，構成你人格主體的那個業力因素消減一點，你的福報才能增長一點。5000年的時間，你的人格能夠消減多少？
但是你在我這教法裏面，跟隨我20年，你的人格消減的那種程度，因為真神的光明，直接透過你的靈魂感知，在瓦解你的心靈認知，在淨化着你的人格自我的習氣。20年的時間，你所成就的那種生命等級和生命的純潔，浮現出來的那種神佛的智慧光芒，折射在你的靈魂的境界之上，浮現出來的功德力，那種福報……我再給你們講一下啊，福報他……我再給你們說一個觀念啊。
我先給你們把前句話說完。跟真神，與佛同在的這20年的時間，因為你的人格自我的淨化，因為你心靈認知的分解，而導致靈性的甦醒，折射了神佛的智慧，在你的身心內在折射出來的這種功德力，他形成的這種福報場，抵得上你在外道的宇宙和世界裏面修行5000年——5000年都不夠，6000年吧。我說個比較保守的話，6000年，就是這個比重。
我再給你們解釋一下，什麼叫「功德」啊。靈魂是不可能有功德的，靈魂不可能有功德。就普通的靈魂，你有福報，福報是業力的一種轉化形態。什麼叫「業力」？能量就是業力，能量是業力的具體形態表現。什麼叫「業力」？靈魂感知當中，「所見」內涵對「能見」性質的蒙蔽、塑造，呈現出來了業力的波動。也就是說，只要你有靈魂感知的本體，你就不可能有功德力，功德力是屬於空性才有的，明白吧？
所以說，只有神佛的出現，那種大解脫、大究竟的，圓滿莊嚴的空性智慧，滲透到人間來，在人間的靈魂當中，普照出來神佛的智慧。空性智慧滲透到眾生的靈魂的感知當中，淨化了靈魂感知的那種習氣的相續；在習氣相續越來越慢的靈魂感知當中，折射出來了大智慧莊嚴的光明，那個叫「功德力」。
功德力是神靈才有的，福報是輪迴眾生共用的。畜生也有福報，鬼也有福報，人也有福報。所以說人和動物，他可以互相轉嘛。但是功德力，只有有信仰的人，才可以有。因為信仰當中，只有神佛，沒有自己。這就是功德跟福報的差距，明白了吧？就是有我的獲得的，就沒有功德，只有福報；無我，沒有我的獲得，只有神靈的尊貴和真理的莊嚴，這個就是功德心、功德力。
我讓你們去弘法，我讓未來的人去弘法，第一個是想讓這些有緣聽到法的靈魂，有一個沾神佛便宜的機會。這個真是沾便宜的，這我是用人類的私心來說啊。因為什麼呢？因為在人世間這個空間當中，我永遠不可能向任何人，去索取任何東西。我不會見任何人，也不會貪圖你的美色，更不會說是貪圖你的這個錢財，為什麼呢？
一個修行者在人世間，只要索取了供養，索取了錢財，這個人一定一定會變成魔王的，一定的，包括我也一樣。你們不要看我今天已經是一個，神佛佔了這具身體內生命主導的，這麼一個大成就者了，一個在世的大智慧、大光明的神了。把我今天放到人間，我身上不是還有47%的人格自我的習氣嗎？這47%的習氣，一旦凝固起來，他就會阻斷，光明取代剩下47%人格的過程的，一定的。
所以說，我勸你們啊，永遠不要相信自我的品質有多麼好。我跟你們這麼講，你們就明白了：今天就算你是焦裕䘵，你是雷鋒，你是一個好得無與倫比的生命，你還是人啊！對不對？是人就必定會死啊，死的不光是壞人啊，好人也會死啊。可是今天修行者，我來到人世間的目的，我覺醒的目的，只是為了讓人的靈魂，從人格自我和心靈認知當中，解脫甦醒到那純光完整的靈性天堂當中去，永遠從輪迴當中解脫。這個是神要做的事，知道吧？
這件事情從今天開始，2025年1月20號之後開始，就已經真正地是神在推進了。所以說當神在推進的時候，你們作為人世間的人類，作為一個載體去傳播着真理的時候，那些接觸到真理的人，他們的靈魂會有感知的。你們會突然發現，從今年開始，信受我教法的人，會變得多起來，變得容易了。
為什麼呢？他們的靈魂等待真理，已經等待了成千上萬年。甚至於很多靈魂每一次投胎就在找，每一次投胎就在找，看真神有沒有下世，看神有沒有來。他是找了很多世了，這一世他終於找到了。你們的責任，就是將真神的文字、錄像和音頻告訴他們，他們的靈魂會有感知的。但是我的教法真正地興盛，應該還是通過雪山宗教興盛的。
雪山宗教裏面，曾經留下了我生命的痕跡和氣息。但是裏面有一部分東西，他真的不是佛教的東西。他是那種印度教的性力派的那一部分，還有西藏苯教的那一部分黑魔法。這部分東西，他跟佛教沒有任何關係啊。佛教裏面講的，留在雪山教派裏面的，就是「大手印」，就是明心見性、即身成佛的解脫之法——大手印，就是觀煩惱習氣為心識記憶的一個道路。我上堂講法跟你們講過嘛。
有一件事情，我一直沒有告訴你們。但是到今天為止的話，因為這個人格已經不再是我了嘛，所以這個人格消散的過程當中，不應該有所隱瞞、有所保留。我為什麼說雪山教派裏面，有一部分的，就是「雙修」啊，「和合大定」這東西，是我曾經犯過的錯誤呢？
在我的靈魂深處，在我靈魂感知當中，有對這個東西深刻的記憶。在我很小的時候，五六歲、七八歲那時候不是經常做夢嗎？我在夢中經常就會看到，就好像被魘住那種狀態的時候，我經常會看到女性的身體，那種白花花的，就是某一個特殊的部位，每次我都會嚇醒來。你想我才多大？五六歲、七八歲。這個夢，那種場景，他不是固定的。但是你看到的女性的身體那個部位，它永遠都是那一個，就說是腰到腿的這個部位。
那個時候，性覺醒啊，就說性慾的這種感受，是到我13歲之後才有的。13歲還是14歲，大概就十三四歲，這時候才有的。一直到今天，到了我51歲，這種性慾的習氣，在我的身心內在，在靈魂感知和靈魂感受當中，依舊非常地深邃。
但是現在因為我的靈魂的這種感受啊，構成的這個認知，心靈認知，他不是已經粉碎了嘛，中間已經突破了一個口，就像三角形的一個口，就像一個玻璃中間敲碎了一個口，現在這個口越來越大了，現在這個性慾的習氣，他才不能帶動我的心靈認知了，明白嗎？但是他剩下來47%的這個人格記憶和自我體驗當中，那個性慾的習氣，依舊是很強盛、很濃烈的。
可是，我告訴你們啊：性慾如果不除掉，這個人脫不了死亡的。你可以去上天當一個王，當一個神，在那個三界內——欲界、色界、無色界。無色界對性慾那個要求都很高了，他只是一種淡淡的習氣的記憶而已。你要想進入靈性天堂，性慾一定要除掉的。
因為純光當中是沒有體驗的，純生命當中是沒有身體的，純光當中是沒有分別意識與體驗的儲存的。你是愛本身，你是光明本身，你是永恆和亙古的生命本身。你沒有體驗，沒有身體，沒有記憶，沒有自我，也沒有任何感受。你有的就是純粹的、無盡的、涵蓋了過去與現在未來的，每一剎那的，那種澎湃的狂喜，洶湧澎湃、源源不絕的那種極樂的光明的妙受，那是天堂。
但是融化性慾的辦法，從性慾當中解脫的辦法，沒有別的——愛與寬恕。你要去愛自己，去寬恕自己。寬恕自己對性慾的執着，寬恕自己對性慾的體驗，去愛自己對性慾的體驗，去愛自己對性慾的執着和眷戀。因為愛本身，祂是純潔，愛本身是不指責，愛本身是不分別的接納，愛本身是不分對錯、沒有任何指責與懷疑的寬恕與溫暖。愛就是神。
在愛的純潔當中，性慾就會從境界，就會從負罪感的那種觀念和慾望升起的體驗，慢慢地融化、融化、融化；從性慾的這種男女色情的性器官的身體，融化、融化、融化，淡化、淡化、淡化。最後一步，你看到性慾，僅僅是你的靈魂感受當中，蘊含的，你的認知的，記憶的分別。
到這一步的時候，你的靈魂感受當中，就會浮現出來靈魂感知蘊含的那個見精。見精當中是只有清澈的自由，沒有境界的相續的。性慾就開始在見精的清澈與純潔的無限當中，就開始消散了。這就叫「中觀」，知道了嗎？這就是M宗的大手印。
當見精一旦開始……當見精內的清澈與自由、無限與圓滿，融化了性慾鏤刻在靈魂感知當中的，那種細念習氣的相續，那麼細念習氣相續的消散，就同步消散了辨認細念習氣的心靈的認知。心靈一旦不認知了，靈魂感受就消散了，就變成了靈魂感知。而感知不再被感受所蒙蔽的時候，感知當中的見精，那個清澈圓滿的見精，就會變成了你自己。
而一切生滅的細念，一切生滅細念構成的境界的來去體驗、習氣的波動記憶儲存、分別心的相續，就會在見精的清澈與自由的當下，融化在清澈的空間當中，這就叫「大手印」。這個時候你見精深處蘊含的那種靈性光明，祂就會甦醒過來。而靈性光明一旦甦醒，見精就會變成了夢境的殘留。見精當中甦醒的靈性光明，靈性光明當中卻沒有見精的清澈，祂是純粹的愛與光。
一旦你成為愛與光，一旦成為了靈性的本體了之後，第一個感受啊，時間消散。就是過去無限劫的輪迴和未來無限劫的相續，全部在當下消失了。而當下就是包含了過去與未來的永恆、原始、亙古、完整。而完整的亙古、永恆、原始，就是純生命的光明，那是靈性天堂的圓滿普照。
這個時候，你就徹底地從生死輪迴當中，從分段生死當中就解脫了。這個時候，當你是完整生命的光明靈性的時候，法界的神佛，就會在光明背後浮現出來。就像我現在此時此刻，我講法的時候，我的背後是有光圈的。
我頭頂上，有一個大概2米，就直徑2米的光圈。在這個光圈之外，在我的身體之外，還有一個大概直徑10米、直徑15米的大光圈。光圈之內就是蘊含着無限無量的宇宙體系。那是我今生，在我涅槃之前就會圓滿的，我今生的修行成就的，一個無數的華藏世界構成的，一尊如來的宇宙。這是我今生已經注定會完成的事了，因為今天，此時此刻講法的這個身體，已經不再是人類了。
在今天之前，我是一個修行者在往神靈突破；而今天之後，是一個神靈在回歸諸佛，在回歸如來的過程，是神往如來那個地方修，那個就容易多了。人往神這個地方修，困難重重，因為構成人的任何因素，都不會放過你。因為構成人的任何因素，一旦你要成為神，他們就死掉了，所以他不會放過你的。所以人往神這個地方突破，是困難重重。
但是現在畢竟有神，你們與神同在嘛，依據着神的光明，依據着對神的虔誠。你的虔誠心對於神有多虔誠，對於真理有多虔誠，那麼這個虔誠心無所保留的信任與依靠，他裏面是沒有你的自我的維護的。沒有自我維護，你的心、你的靈魂，就向神敞開了心扉。神的光，就會伴隨着我的文字、語言、音頻，進入到你的靈魂深處，淨化你的靈魂，喚醒你的生命原始對於天堂的那種原始的記憶。這就是超度，就是與神同在，就有了被神超度的力量。
而讓你們去弘法，是為了讓你們身上有功德力。有功德力，再加上神的這種救贖，你的修行速度就會很快。而這修行速度在人世間表現出來，那個就是百病全消、絕處逢生、遇難呈祥、大難不死。就很多馬上要死掉的人，因為聽法，因為弘法，就會瞬間康復了。
我說的這件事情從今天開始，在未來的40多年、50年，將會成為慣例，將會成為常態。在修行者的教法當中，在聖光宗、真神教、正法眼藏、解脫之路的這個法門裏面，神蹟是普遍性的、基礎性的、常規性的、恆定狀態的存在。
別的法門裏面，可能僅一萬個人裏面出現一兩個、一二十個，就要吹得那個，成幾十年地吹。但是在我的這個教法裏面，不出現神蹟，反倒是件很奇怪的事。因為神就在人間。而神，透過文字、透過音頻、透過視頻，傳遞到人的靈魂深處去，當靈魂認出神的那一瞬間，你過去世跟隨過神的功德力，就會甦醒的。
功德力，祂是伴隨着空性智慧，而在你的業身上浮現出來的這種生命的光明。這種光明本身地、本能地，會自動地從你的細胞業障的深處，反射出來、投射出來，層層遞進，淨化你構成你細胞的層層的業障的生命境界。
當他從細胞的內在，開始淨化業障境界當中的因素和前因後果的業障境界的時候，你的細胞表面呈現出來的癌症、黃斑病變、漸凍症，各種各樣的絕症，都會不藥而癒。這就是神來了的最明確的證據。
今天我把這話給你們說得很明確了。我不是有信心，我不是說對於我的講法有信心，我說的是事實，這和有沒有信心沒有關係！過去呀，人們沒有見着太陽的時候，人們說：假設有個太陽，你要有信心；你有信心，你可能能見到太陽。
而在今年之前呢，我是看到太陽了，但是我必須得給有眼睛的人講：你睜開眼睛，就能看到太陽。而今天，2025年1月20號之後，你沒有眼睛，你看不到太陽，我依舊能夠讓你感受到太陽的溫度！這個就是神的自信。你看不到太陽，你理解不了那麼高深的東西，但是我也依舊讓你能夠感受到神佛的溫度。那個溫度是什麼？就是不可改變的、不可抗拒的神蹟。
我不會跟人類謙虛的，為什麼呢？因為這個法，不是講給今天的人聽的。我今天講出來這個法，未來會影響人類幾千年的歷史。因為人類很少有……就是幾千年可能才會出現一尊佛吧。出現神很正常的，幾百年，甚至於幾十年。短的話，幾十年出現一個見精領域的神，了不起了。幾百年出現一個靈性天堂的尊者，了不起了。但是出現覺性，證入覺性，成為覺性那種空性的，大解脫、大莊嚴、大圓滿的佛，那個就真的是幾千年才能出現一次。
誰能證入了覺性，誰就可以在人世間、在地球上，開宗立派了，明白嗎？釋迦牟尼佛證入了覺性，祂那時候還是個大菩薩呢，然後祂就給人講法，流傳下來變成了佛教。商羯羅證入了覺性，祂講出來了「上梵」和「下梵」的理論，就吠檀多哲學的「不二論」理論，祂開創了印度教。
而今天這個修行者呢，也證入了覺性，並且是在逐漸地圓滿着覺性，逐漸地以靈性的光明消融人性，在還原着覺性的普照無生、莊嚴的大解脫。那麼，今天這個修行者，在地上開創的法門，祂就不可能是一時的，不可能只有幾十年就完了，不會的。你想，商羯羅那時候，祂僅僅是證入了覺性，就創立了印度教，兩千多年就這麼下來了。更何況今天，修行者是一個如假包換的、必定圓滿的大菩薩呢——十地菩薩噢。
這個我是有百分之一百萬的把握，可以成為十地菩薩的。因為我現在是八地的第六層。再過7年，我應該是九地菩薩，我可以保證自己是九地菩薩——純光的那種生命。再有25年，我是維摩詰，我是觀世音，我是文殊師利，我是普賢王大菩薩。這個我是可以百分之一萬、百分之一百萬地有把握的。那麼這個「人」，大菩薩留在人世間的智慧、法旨、儀律、過程，就會形成人類未來回歸天堂，解脫死亡的正法眼藏的法門。這個法門將會影響未來人類幾千年。
所以說，我對於我自己的要求，也是非常嚴格的。什麼嚴格呀？不是不近女色，不是不吃肉，不是的。我根本不給自己在人世間禍害人間的機會，知道吧？你們不要相信你們的人性有多麼好，那是因為你遇到的誘惑不夠多、不夠大，相信我。
像我這麼一個內在已經很純潔的人了，性慾都不能夠帶動我的人了，我心裏頭依舊有「好」與「壞」的觀念的。我心裏面依舊有「這個類型的女孩漂亮」「那個類型的女孩好看」，這種潛意識的模板的。
當我進入人間了之後，尤其像我現在這麼一個尊貴的生命，你到了任何地方去，都會被人所尊重、崇拜，所追崇的，一定的，百分之一萬的事情。你受了一個人的尊重，你就加固了一個人對你尊重之後，賦予你人格自我體驗的那種凝固感。人格自我一旦凝固，就一定有一個人格自我的對境。那個對境，就是死亡，明白嗎？
我今天碰着了1個女孩、2個女孩、10個女孩、50個女孩，我不動心，那是因為時間沒有到。你把我放到人世間，3年之後、5年之後你看一看，一定一定會變成魔王的。就像我這樣的生命，一旦變壞了之後啊，我變成的不是鬼，也不是邪教，而是變成了魔王，就跟那個婆羅門教，印度教那些男女雙修的性力派，那些瑜伽士一樣。
因為我的背後是空性啊，我的背後是智慧。智慧不會因着我的人格的變壞而消失的，祂也不會隨着我的人格的變好而增長的。智慧是空性的，祂才不管你的人格的好與壞呢，祂解脫了，那個就解脫了。就像是智慧根本就不承認靈性是什麼好東西一樣。
但是靈性，那個確確實實是我的生身父母、我的再造恩人，那是我全身心所依靠、仰仗、熱愛、愛戴、依戀的，我的親生的母親和父親——就是靈性的光輝。但是那個在覺性當中，那個就屬於障礙，那個屬於錯覺。就生命對於覺性，是一種污染物，是毒素，知道吧？
所以覺性那個地方，祂根本不在意你的人格這面是好是壞的。祂只要甦醒了之後，祂看你的人格和你的生死輪迴，就像看一個，就像是看水面上作那個畫一樣。就水面有個畫，沒有錯，它有，但是它又沒有。它很快就沒有了，明白嗎？你現在人格，只是祂投射在祂的倒影當中的一個夢境，祂根本不在意你的夢境是好是壞，祂只在意祂有沒有被夢境所牽引，這個是覺性。
所以說像我這樣的人，一旦要是變壞了，進入人間了，成立宗教了，收人的供養了，跟女人曖昧了，我會將我跟女人上床的這種行為，收供養的這種行為，冠上高大上的修行的理由。而且這個理由，會成為未來的法典。這個就是所謂的，雪山教派裏面那些「和合大定」啊，他們為什麼會成為法典的原因。因為那是神走過的道路，明白吧？
今天，如果說我要是進入人間變壞了，我也會……因為我內在是不可能被身心言行所改變的，大自在的莊嚴，所以說這具身體幹的一切不好的事，都會被莊嚴的覺性賦予神聖的性質。那麼，那個「男女雙修」「和合大定」，他就會變成了一個人即身成佛必須要走的道路。
這個就是為什麼今天我講法了之後，我把他講出來的原因。這個是我曾經犯過的錯誤，知道吧？這個是我曾經犯過的錯誤，所以我今天講法，我就要重新修正他們。告訴人們，通過「愛與寬恕」的道路，可以取代「男女雙修」「和合大定」，讓你即身成佛的道路，明白了吧？這才是正法眼藏呢。
真正的正法眼藏就是：心外無物，是為正法眼藏。任何將你的注意力，放在這具身體之上的，無論你是通過雙修呢，禪定呢，瑜伽呢，你試圖以明點和氣脈結合在一起，變成你光明身的，那個通屬於外道。
一旦要是結合了印度的性力派，通過那些小姑娘啊，那些女孩的身體，去滋陰補陽，壯……他們是要通過處女的這種身體裏面的一些非常精微的能量，和你的脊柱裏面的能量結合，變成昆達裏尼的那種脈絡的時候，他可以讓人的身體返老還童，並且出現很多神通的。這個已經是魔法了！這個跟解脫半點關係都沒有了。
但是因為人類很愚蠢，他誰有光明，誰能夠長生不老，誰能夠逆轉死亡，誰能夠憑空飛起來，誰就是了不起的神，誰就是大師，誰就是活佛。可是這類活佛，他不能解決你死亡的問題呀！他能讓你，確實能讓你身體健康、祛病健身，能讓你百病全消，能讓你絕症康復，能讓你返老還童，他不能解決你靈魂的死亡問題呀！
我可以。今天的這個修行者，我先把話放到這個地方：修行真神的教法，修行聖光宗，可以解決靈魂的輪迴問題。用愛與寬恕的這個道路，伴隨着真神的光明與力量，可以讓你起到，任何瑜伽的形態都不能起到的那種身體的改變力。可以讓你返老還童，可以讓你祛病健身，可以讓你絕處逢生，可以讓你從一個瀕死的、癌症擴散的，一個即將死亡的潰爛的身體，變得痊癒如初。因為有神在，一切皆有可能！
這就是神到人間來了，這就是今天我講法的時候，給你們宣告這一點：神，到人間了。