2024年12月18日錄音
（文字整理僅供參考）
今天這堂講法啊，是給修行我的這個教法的人啊，作一個匯報吧，給你們作一個匯報。佛教裏面有一句話，叫作：若信佛無言，蓮華從口發。什麼意思呢？就說是，如果你確實體證到，那空性普照的寂靜的時候，你所說的每一句話，對於生死沉淪的境界眾生而言，祂就是類似於真理。
那麼到了今天呢，這個修行者，今天已經算是正式地踏入了這個人格的領域。就是修行者的內在的這種證量啊，已經踏入了人格的領域。以下我給你們講的全部都是狀態，生命的狀態，祂沒有道理可言的。
你們知道我特別喜歡講法，特別喜歡給你們講十二緣起法，特別給你們講一些非常生澀難懂的，歷朝歷代那些大德留下來的這種智慧。從修行者實證的角度，去跟你們解釋這些四大和合啊，因緣性空啊，第一義諦啊，為什麼？
原因不是為了向你們普及知識，原因是為了在我的教法當中，設置難度。因為實相特別單純，實相是極其簡單、極其直觀的，生命的本來的狀態。祂是太容易被人類這種低級的微生物，所模仿了。
如果大量的這種微生物，這種卑賤的靈魂，以人格的因素，去模仿神佛的狀態，他會從根本上毀滅我的教法。所以我必須要設置一個非常艱難的屏障，這個屏障呢，就是智慧。只有佛具有智慧，只有大菩薩以上的覺悟者，可以宣說智慧。
是凡不能夠如意地宣說十二緣起法的，是凡不能夠切身體證「人無我，法無我」「無生無滅，諸法皆空」的第一義諦空性的，那個都屬於人類。只有能夠解說十二緣起法，這屬於明心的領域；能夠解說人無我、法無我，普照十方、無生無滅、寂靜當下的第一義諦，這個是屬於見性——見性即佛。能夠達到這兩點的，才是一個覺悟者。
但是呢，在我設置的這個智慧的屏障之後，在實相的領域裏面，是沒有語言的。「祂」沒有語言，「祂」有的是什麼東西呢？當你自己覺醒了你先天原始本來面目的時候，是沒有你自己的，沒有你自己，「祂」有的只是平等、無限的清澈，與無盡廣袤的莊嚴，「祂」只有這兩樣東西。
那麼，一切智慧的神佛和慈悲的生命，像那些以慈悲呈現出來智慧的佛國，或者說是，以慈悲熄滅了智慧的聖主的世界，在究竟圓滿的那個最終的「祂」那裏，那個都是眾生平等的。因為「祂」是沒有形象，也沒有世界的。或者說，一切世界都是「祂」生命的平等，呈現出來了慈悲的具體的境界。慈悲是一種境界。慈悲是離開了「我相、人相、眾生相、壽者相」的一層生命境界，但是祂也不是悲能。那個悲能究竟是個什麼東西呢？
到今天的我很接近、很接近那個悲能，但是我也不是悲能。就是因為我不是「祂」，所以我可以描述「祂」。如果我是「祂」的話，就沒有一個可以描述自己的「祂」存在，也沒有一個「祂」可以描述的境界存在。因為「祂」不與任何境界相對，「祂」在一切境界當中，都是平等隨順、隨緣不變、不變隨緣、究竟圓滿、周遍涅槃——那個是悲能。
但是，就是今天我距離「祂」非常近、非常近、非常近的時候，我可以以一尊佛的角度，以一尊大菩薩的角度，記錄下這一個，佛的報身對於法身的理解。那是一種什麼樣的狀態呢？悲能對於大菩薩來說，「祂」是一種什麼樣的感受呢？「祂」是一種非常非常微妙的極樂的妙覺，「祂」是無限的清澈、自在、妙明、普照的自由。
就是大菩薩的智慧呀，就今天的這個修行者內在的證量，是一尊大菩薩。大菩薩的智慧的話，祂最直觀的表達，祂是莊嚴。什麼叫「莊嚴」呢？純潔，純潔到極致，祂就是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的大解脫的智慧臨在的普照。
祂像是太陽一樣，可以普照十方三世。或者說是，十方三世，過去未來一切微塵世界，都在大菩薩如陽光般璀璨的智慧當中，是一覽無餘的。但是大菩薩本身，卻是清淨涅槃的，一種隨緣不變、不變隨緣、如如不動的莊嚴狀態，祂是一種狀態。而這種狀態的話，是我用人類的語言去敘述祂，這種狀態是大菩薩的身軀，祂的身軀，呈現出來了宇宙世界。
這個是我從最高處給你們講。那個「祂」，那個清淨法身，「祂」是沒有世界的。或者說一切世界在「祂」之中，都是屬於「祂」的錯覺。「祂」在一切錯覺當中，卻不改「祂」真實不變易的性質，所以「祂」才是真正的圓滿無礙、無漏圓滿的、究竟普照的諸佛的法身——第一義諦。
我對那個地方特別特別地熟悉，熟悉到……就當我透過熟悉，看到「祂」的時候，在「祂」的眼中，看到「祂」的我，僅僅是「祂」流落在夢境當中的一剎那分別。而「祂」的本身，既沒有熟悉，也沒有距離，「祂」在一切境界，一切熟悉和距離當中，從來沒有離開過，從來沒有發生過，從來沒有改變過。所以說，「祂」才是究竟的實相。除如來實地外，一切法皆名為魔。
我現在距離這地方特別特別近，你知道吧，特別特別近。但是我依舊不是「祂」，我依舊沒有回……現在的我，已經是一尊佛了——因為大菩薩就是佛，佛嘛，智慧的意思，覺者嘛，但是我依舊不是「祂」。
我對那個地方特別熟悉，熟悉到好像我從來就是「祂」。我對「祂」有熟悉感，是因為我跟「祂」分離了，你知道吧？所以我才對「祂」有熟悉感。但是在「祂」那個境界，熟悉「祂」的這個我，卻是「祂」的一瞬間的錯覺。只有這個錯覺熄滅了，「祂」才是我。只有「我」這個錯覺熄滅了，「祂」才在一切的生滅宇宙當中，呈現出來「祂」如如不動的、清澈隨順的平等寂靜。
所以說現在，我跟「祂」之間還隔着一段距離。這個距離用人類的時間來算的話，大概還需要46年。還需要46年，也就是說在我涅槃前，這個人格自我才能夠被徹底地消化掉。
但是今天我講這堂法，就是正式地通知你們一下：現在這個人格自我啊，就是人格自我的那個內在啊，已經開始被神佛的生命，所攻破了。就像是一個透明的玻璃瓶，它那個瓶壁上面，已經打開了一個缺口，光已經進來了。
我原本以為是2025年1月20號，但是現在看的話，這個速度……現在是多少？我是12月18日，就差了一個月時間。差了一個月時間呢，現在我的這個神性的，就是見精和認知人格的這個比重啊，在這具身體裏面，大概是51比49。現在見精的那種內在的清澈，已經進入到了人格認知的基底裏面來了。
好，下一步，下面我再給你們講的法，就是詳細地描述，站在我人格這個角度，這兩天的狀態是怎麼樣去體驗到，這個神靈進入人格自我的這種感受的。我以下給你們講的全部是感受啊。
大概在今天之前吧，大概在昨天、前天的時候啊，我的狀態一直不是很好，一直不是很好，就說一直很昏沉。第一個我感冒了，這是第一點。第二點的話，前兩天家裏面來親戚了，然後在我這兒住了三天。
然後，就是因為有過去的親人來了……他之所以能稱為你的親戚，一定是你們有過交集。有過交集的那個記憶呢，他一定是連帶着當年的我的那個人格的。當我，今天的這個神靈，遇到了當時，在這個人格成長過程當中，某一段歷史的場景對境的時候，那一段歷史的記憶，就會在我的心識當中浮現出來，對吧？
我不能夠，因為內在沒有情緒了之後，就完全把這人忘掉了吧？我看到他，我依舊知道他是誰，只是我對他的體驗很淡；我依舊可以跟他說話，但是曾經跟他很熟悉、很親切的人格自我那種感受，和人格自我本體的那些因素沒有了。
但是即便這樣，我跟他聊了兩三天之後，我的內在就會有一種被……就說是很混濁的狀態，就像是一個人突然間變成了狗的感覺，突然間變成了一個蚯蚓、變成了一個螞蟻的感覺。然後你在螞蟻堆裏面生活了三天，你再想要恢復一個人的狀態，他是需要時間的。
然後，昨天呢，我給我自己身邊的幾個人啊，在閒聊過程當中呢，我給他們就講起來一些法。講的什麼法呢？因為昨天我是在那個純粹的黑暗境界當中嘛，但是現在就是因為我內在的這種人格的基礎啊，就是心靈認知啊——就是從靈魂感知，變成了靈魂的感受，從感受變成心靈認知，這個認知，他的認知的基礎、基底，不是已經被靈魂感知當中那個見精所突破了嗎？就像一個瓶子開了個口，裏面的光進來了。
那麼，在我的人格的基底當中啊，我就能夠感覺到啊，就說是雖然我在活着，我在這具身體裏面活着，我和你們不一樣的是在什麼地方呢？
你們的認知是被你們的六根，牢牢鎖住的，你們的認知被你們的六根和六塵——「眼耳鼻舌身意」「色聲香味觸法」，已經塑造成為了自我。你們所說的自己，一定是自我的人格心意，一定是你們的主觀願望和意識概念，這個是你們自己。而我不一樣的，我是心靈的認知，你知道嗎？我是心靈的認知的時候，我就不受到人格自我心意的束縛。在這具身心當中的人格心意的這個……
就是對於你們而言，你們的身體、你們的眼睛、你們的皮膚、你們的表情，你們的肉身的一切表現和存在，就是你們自己。你們的意識、記憶、概念、思維和你們的心靈主觀意願動機，你們的情感體驗，你們的七情六慾，就是你們自己。你們的自我的感受、自我的記憶、自我的慾望、自我的心願表達，那就是你們自己。所以說，你們的自我就這三樣：肉體、意識和內心的願望。這個就是你們的所謂的「人格」。你們沒有第四樣的，但是我有第四樣。
這第四樣的我呢，是進入到人格內，突破了人格基底的、人格基礎的那種……就是靈魂感知當中，蘊含的那種見精的純澈，這是我的第四樣。我跟你們人類不一樣的一點，就在這個地方。
然後在我內在的這種人格呀，經歷了前兩天跟我曾經的熟悉的朋友，交流的過程當中，不是很混濁、很黑暗嘛，但是他走了之後，我恢復了一天。我以為自己恢復了正常了，然後我在跟我自己身邊的幾個朋友吧，在聊天的時候，給他們就偶然間地，我給他們聊起來這種法義呀。聊的什麼內容呢？聊的是關於人類的內容，就說是這個地球的過去，它是……就是我能看到……
現在的我呀，在我身心內在呀，好像是行走在一個暗無天日的，只有微微的那種光亮的，龐大無限的宇宙時空當中——現在的我。我現在行走在無邊無際的，充滿了微塵宇宙和不同的黑暗勢力的，黑暗能量的一個宇宙時空當中。在宇宙的穹頂上面有光照下來，而我呢，依據着穹頂那束光，可以隱隱約約看到，我身邊和我眼前的，那種黑暗宇宙當中的局部的一些景象。昨天我就這種狀態。
但是我看到的這一部分呢，他一定是和我看到的黑暗境界的這個我，是有關係。就是我看到的境界，一定是我目前的心靈的認知狀態，所投射出來的境界。而現在的我的這個心靈狀態，所投射出來的境界呢，一定是跟這具身體有關的。
因為我在這具身體之內，我是認知的那種最初的狀態——心靈認知的最初狀態，所以我就可以看到，由心靈認知所投射出來的人類這個世界，和人類地球空間的這種變化。我可以看到這個地球的過去。
我給他們講過，我說在40億年之前啊，就說我能看到的，我知道的，大概還有很多很多，就說我沒有仔細數，因為更多他是隱藏在黑暗當中的。我只能看到距離人類比較近的，被光所照着的這一些空間的一些場景。
在被那種天上的光，照到黑暗當中，所浮現出來的地球的過去的那種影像——你說他是影像吧，他實際上是具有質量的。那種影像本身，就是地球曾經的存在，在眾生的認知空間之內，所存留的痕跡。透過這個痕跡，你可以穿越現在的時間，回到過去的那個地球的場景當中去的，這個就是神的力量。
人類不理解這一點，人類就認為，它一個影像，它是虛幻的光和影——錯了。在神的眼中看，透過這一個影像，可以進到實體裏面去的。任何影像跟那個實體，都是有連帶的。這個可能也就是人們講的量子糾纏的這個原理吧。我不太清楚啊，我只是這麼一說而已。
在人類的地球上面，我昨天給他們津津樂道地講，我說是有過6次外星文化的遷徙。就他們的外星文明啊，他們那種飛船非常龐大，他們遷移到地球的這個……就說是，類似於過去的星球存在地球這個位置的，過去的星球，有過6次大範圍的外星移民的遷移。
因為外星文明的話，他的歷史文明非常漫長，為什麼呢？他們有一種技術。現在的科技，不是對於宇宙的認識，就說是物質能量密度越大，它對於它周邊的這種……就說物質的密度越大，它的整個質量越大，它對於時間的吸引力越大。那麼時間流過它這個星體周圍的時候，時間會變慢，對吧？這個是現代的科學對於時間和空間的認識。
當這個星球的質量密度非常大，就是密度非常大，質量非常高的時候，它對於空間也會有一種塌陷，就是壓縮空間的一種狀態。就好像一個保齡球，放到席夢思床墊上，席夢思會塌陷一樣。那麼時間流過這個星球的時候，他會變慢。
而外星飛船呢，它們本身不是由金屬構成的。他那種龐大星際移民，他們所在的飛船，就是由不同的星球組合起來的。所以說當時間流過他們由不同的星體組合起來的那種飛船的時候，那個時間就會變得非常地慢，他們具有控制時間的能力。
所以說，在那個外星文明的星體內部，那些城市上的生命，他們的生命的基準啊，用人類的這個時間的概念換算，他們以「萬」作為單位來算的，他們活了多少萬年。
咱們人類，因為地球的密度很小嘛，它的時間會過得很快，身體會快速地衰老。而他們那個星球上面，因為具有掌控時間的力量，時間流速會非常慢。他們就一直是存在於那種青春常駐的，一直是二三十歲的樣子，那是外星人。但是他們可不是人類啊，他們跟人類一點關係都沒有，他們的長相也不是人類。
然後我還看到了那種，就目前我們所存在的人類的這個星球，上一次大洪水。上一次人類的消失，人類的這種淹沒，確實是大洪水，沒有錯的，就是現在的科學也能證實這一點。但是地球上的人，並沒有消失完，最起碼得要有……具體的數字我不太清楚，但是也很多了，他們逃到了在南極附近有一個地表的入口。他們進入了地內的世界——在地球內部還有一個世界。
我在給他們一邊看的時候呢，我在一邊看一邊給他們說嘛，然後我還覺得挺好，你知道吧？我還覺得挺好，你看，我知道這麼多的人類的這種實相。我知道這麼多的，這種人類地球上這些玄幻的，科技現在還沒辦法證實的，但是又實實在在發生的事。是吧，你看，我還可以越來越接近於人類科技所能探索到的，那個最尖端領域對於能量了解的範疇。
就現在的我，實際上已經可以看到，人類現在所探索到的量子領域裏面的那些奧秘。他們是從人的表面，從人格的表面，透過工具，試圖往微觀走。而我呢，是在微觀的生命境界、靈魂境界，是在微觀的靈魂境界，在往表面的意識走。這兩者一定會相遇的，一定的。
因為他們突破的空間，是同一個空間，你知道嗎？我是從內往外，突破了認知的空間；他們是從外，從意識往內，在接近認知的空間。認知和意識之間，有着無限遙遠的空間，這個空間的表現，就是我們把它稱為「量子」「量子領域」。
你們現在認識到的這個世界呀，是分子領域，他是屬於經典物理學的領域。在這個物質現象之下，他有更微觀的這種能量。就是你們看到的物質，他的微觀下都是能量，是吧？而能量呢，他是由很多的這種不同的分子、原子跟微觀的宇宙微粒構成的嘛。
這些宇宙微粒的源頭，全部都是由人的心靈認知，被六根所牽引，變成了人的這種認知細化的凝固狀態，就投射出來了這些更微觀的電子、原子、量子的，這種領域的物質的能量狀態。他一切都是心靈的投射。
我在給你們講這個道理的時候，昨天我在給他們說這東西的時候，我的出發點只有一個，什麼呢？就說是我想要人類明白：神佛不是神話，真理不是文化。就是我想要用事實證據，證明一點：一個真正的神佛，一個真正的覺醒的人，祂講的不是什麼宗教的道理，祂講的也不是邏輯抽象的形而上的哲學，他說的是宇宙生命的實相。而實相，接近於人類的實相，一定可以被人類的科技所證實的。
我是想用事實道理、事實證據，證明這一點。我想告訴人們：修行是真的，而不是一種對於世間的逃避，而不是一種自我催眠的心理學的範疇，祂更不是文化體系的哲學領域的那種內涵，而是一種生命的本來的，具有的體驗，具有的內涵和性質。也就是說，神與人，都是真實存在的。
昨天我是這麼理解的，所以我才會給他們講那些外星文明，講地球歷史上曾經發生過的事情。本來我還準備過兩天，再去給他們講一下，量子領域裏面，這些量子糾纏是怎麼回事，它的原理是什麼，怎麼樣能夠突破量子領域裏面的，這種時空的暗流，從而達到超時空的……就說是兩個地方不是距離很遠嘛，從中國到美國，只要突破了這個量子領域、量子糾纏當中的那一個空間場的話，瞬間就可以從美國到中國的——瞬間的事情。
任何物體在微觀之下，它都是處於同體的狀態。而任何所謂的同體狀態，他中間一定是有一個交流、溝通的渠道的。就像一塊豆腐一樣，你把這邊豆腐的一個角去掉了之後，在豆腐另外一邊，一定會有反應，因為它們是個整體。而我們現在要做的，現在目前的科技要做的，就是要找到這個量子糾纏層次當中，有沒有可以讓物質通過的通道。這個就所謂的「時空隧道」，你知道吧？
我現在是，屬於那種人格的認知啊，認知的這個人格啊，剛剛被見精所突破的狀態。那麼，你們要知道，人格跟見精是兩種物質、兩種生命、兩種體驗、兩種概念。當我是以見精的純澈，進入到了我人格基底的認知當中的時候，我就能夠看到這個認知的過去和未來，看到這個認知投射出來這個時間和空間、宇宙和物質的過去和未來。所以我才能夠解釋這些東西。我想用這種解釋，來證明我教法的真實性。因為這東西是你們人類的科學家，未來可以驗證的東西。
但是我講完了之後呢，大概過了一兩個小時之後，我感覺不對，你知道嗎？我也說不上來為什麼不對，但是就感覺到不舒服。我的本意是好的，我的本意是想用科學來證明智慧的真實性，但是我什麼地方感覺到不是很對。
後來到了晚上打坐的時候，臨睡前打坐的時候，我一下，在深度寂靜當中，接觸到了，神佛的那種體驗。我瞬間就知道自己為什麼不對了。我這時候才知道，自己白天的時候，給他們講那段法，並且津津樂道，並且我還試圖下一步給他們講量子力學領域裏面的，這個通路的問題：它們為什麼會糾纏，如何通過它們糾纏的這種原理，能夠將信息，甚至於物質能量傳遞過去。這個就是外星文明穿越宇宙的根本的原因啊。
但是當神佛的氣息，降臨在這個修行者禪定境界當中的時候，我突然間就明白，為什麼我感覺到自己不對。我雖然不知道自己不對在什麼地方了，我不知道不對的原因是什麼，但是我感覺到自己不對。
但是在晚上，當神佛的光輝，滲透到這具身體之內的時候，當空性普照的智慧，與我見精突破的人格的認知，相結合那一瞬間，我才知道自己為什麼不對了。因為佛與人間只有一個是真的，你知道嗎？一個是純生命的實相，一個是境界眾生的凝固——就是境界眾生的心意凝固，投射出來了現象。
我所說的一切，都是現象界的因果緣起的物質表達。當我給他們宣說量子力學的時候，當我給他們宣說宇宙的這種蟲洞的時候，當我們給他們宣說地球的過去、現在和未來的時候，當我給他們宣說地底文化和海底文明的時候，我就已經把他們當成真的了。
當你把境界所投射出來的物質世界，視為真實的時候，那麼神佛，祂就不真實了。這兩者你只能取一個，你知道嗎？我突然間，我就意識到自己錯在什麼地方了。不是說我的動機是錯的，而是在我說的時候，我是在把他當成一個真事情去說了。
而作為真正覺醒的一尊佛啊……你們不要把佛想得，像是你們想象當中的，那種傳說當中具有很大神通的人類。佛比你們想象中的偉大，要偉大無限億劫倍。祂的偉大，不在於說祂擁有多少力量；祂的偉大，是在於祂在一切生滅境界當中，從來沒有被發生過。祂是如如圓滿、寂靜平安，祂是慈悲普照、圓覺十方，祂是妙樂莊嚴，而清澈巍峨的。
佛的智慧，就是那種圓滿清澈的妙明智慧，透過心靈的這個靈魂感知的見精，與我的人格的基底，人格自我的這個認知啊，相衝撞的時候，祂一下子，就像那個光啊，光的那種瀑流啊，瀑布流，但是祂是光的瀑布流，碰到了岩石一樣，瞬間被激起來很多浪花。那個浪花在我身心當中，就浮現出來一種，我大概每2個月，才能夠體驗那麼幾天的那種氣息——這種氣息叫「祥和」。人類不可能有這種氣息的。
這種祥和的氣息，祂的根本的性質是什麼呢？是無我，祂沒有我相，祂也沒有人相，祂沒有眾生相，也沒有壽者相。這種純生命的、純智慧的氣息，與你的人格基底的認知，形成衝撞的時候，人格基底就被這種純光的、無限慈悲的氣息，所沐浴了之後，這種慈悲被人格的認知所理解、所折射出來的，就叫「祥和」。那是一種極盡純潔的溫柔、柔軟、善良、平安和自由。
神的一個特質啊，我說的不是那種悲能啊，悲能只有一個詞，就是「平等」。在悲能以下，到了佛這個境界呢，你可以說祂的這個特質是慈悲。祂是無限的那種慈悲，無限的慈悲呈現出來了無量的智慧。
那麼，再往下走，到了天堂那個境界呢，祂的整個的生命的體驗，是狂喜，是極樂，是光明。到了見精這個領域，到了「能見」的清澈，被「所見」內涵制約，呈現出來見精投射的靈魂宇宙的時候，祂的內在的體驗是什麼呢？是清澈。
但是無論是見精，無論是天堂，無論是智慧，無論是悲能，祂們這其中都貫穿着一個統一的品質，那個品質是什麼呢？自由，就是祂們從來沒有被束縛過。就是祂從來沒有被生過，也從來沒有被滅過，包括那個見精的純澈的性質，都是一樣。但是他一旦被「所見」內涵制約，就變成了被「所見」內涵牽動的分別，那個分別，就變成了靈魂感知力。
然後我在禪定當中啊，突然間我就意識到，為什麼人類歷史上幾千年來，不斷地有一些修行者，就高層空間的修行者，進到人世間來，但是能回去的人特別少。絕大部分就說是，被人類給牽引到，這種「見」與「所見」的靈魂宇宙當中去了。絕大部分，99%吧，能回去的人屈指可數的，為什麼呢？包括我這樣的人，包括我這樣已經覺醒了佛位的，這種大智慧的、大慈悲的普照光明，都會因為一念無明，從而將認知的自我，投射出來的人類的時間與世界，當成了真實。
如果不真實的話，我沒有必要去說他呀，我說他的本來的意圖和動機，潛在的意識的認可，就認可人類和地球的歷史和過去，包括現在，是真實的，知道嗎？當我承認他們是真實的時候，我才會去說他們。當我承認他們是真實的時候，我內在的那種不受心識意識所沾染、分別、困擾和牽引的，那種普照覺性和光明靈性，這兩者就隱退了，剩下的只有見精的清澈了。
因為只有見精的清澈，可以透過人的心靈認知，看到認知所投射出來的時間和空間的差異性。也就是說，我被自己心底裏面潛在的心意意圖，留在了三界之內。我從一尊解脫了三界輪迴生死的，那種無限無量的慈悲和普照的莊嚴，變成了一個在靈魂領域裏面對於三界眾生，揮斥方遒的領袖。
這一點改變，是性質的改變。如果我要是沒有覺察的話，你們會發現我從此之後講的法呀，越來越具體，越來越細致。我從此之後，我講的法背後，神佛的光輝和神佛的生命力，將慢慢地消失掉。我從此之後跟你們講的法，將會吸引人間的大批量的科學家，將會吸引人世間大批量的那種預言家，到我這裏面來，探尋寶藏。因為他們探尋的，一定是有事實依據的。
而我的心念一旦偏了，開始給你們講這種，由人的心靈認知，變成人格認知，由人格認知聚合六根，形成了自我意識，這個過程段所投射出來的，能量宇宙變成物質形態宇宙的中間過程，不同空間的能量的交織與奧秘的時候，我可以保證兩件事。
今天這個修行者的智慧，是日新月異的，我可以保證兩件事。人類的科技會因為今天修行者所講的內容，而得到大幅度的提升，這個我百分之百可以確定的。因為我可以看得到微觀能量宇宙的這種運行，他的機制、他的原理，包括他跟……就是不同的能量，他就代表着不同的空間，你知道嗎？我可以通過我所看到的微觀下能量運動的速度、軌跡和形態，反推承載這個能量的空間的邊際，以及空間的形成。
我可以為今天的人類的科技，提供極大的幫助。我可以，就是不誇張地講啊，我可以解開這個地球上面，在歷史當中遺留的很多的歷史的難題，包括瑪雅人去哪了。我可以解開那個埃及金字塔下面，那條通道的秘密。
我甚至可以，如果說將來要是碰着某一個億萬富豪，他如果願意組建一個探險隊的話，我可以帶着他們找到，南極大陸那個通往地底中心的入口。我現在就可以找到。現在此時此刻，我就可以在衛星上面定位，那個地方在什麼地方。就是我定位的那個距離，左右不會超過1公里。雖然你們用肉眼可能看那個地方，就是一片戈壁，就是一片冰川，但是我知道那個位置，在什麼時間會打開。
也就說，整個地球的這種內部、外界的一切的生命的存在的形態，對於我，他不是秘密。包括地底下什麼地方埋了寶藏。在哪個叢林裏面，有哪一個過去的原始的部落，世世代代沉澱的金器和寶藏，我都能看到，一清二楚，而且我還能找到它。
而且我還能知道這個……我不僅僅是能知道在這個地球上面，過去這個地球位置的那個星球，發生過什麼，我還能夠知道不同文化種族當中，他們所積累的那些神靈的那種故事，是源自於什麼地方。
就包括印度教裏面記載的那種，《薄伽梵歌》裏面記載的那種外星人的圖案，他們是來源於哪一個地外文明。他們那個拜火教對於火的緣起，他們拜的並不是太陽，也不是人間的火，而是外星文明當時在地球上面殘留的遺跡。這些我全部都知道。而且我會知道得越來越詳細，越來越具體，越來越細致。而且我所記載的這東西，會一一得到科學的證實。
你們想一想，這對於人世間來說的話，那我就是一個「百科全書」啊，我就是人形的「谷歌」呀。我可比「谷歌」要厲害多了，我可以穿透空間的。但是你的意義何在呢，意義何在呢？
那麼到最後的話，我最高的成就，無非就是那個尼古拉•特斯拉嘛。我無非就是那個埃隆•馬斯克的偶像，就是100多年前那個特斯拉，就是發明交流電那個。為人類作出巨大貢獻，但是一生幾百個、上千個發明，他一分錢不取，最後最終是窮困潦倒，餓死在一個小旅館的房間裏面。那個人對於我來說，那個就是一個神靈啊。
因為我對神靈的定義就兩樣：第一個，能力，你是不是有着穿越時間和空間的這種超常的能力；第二個就是無私，你是不是一個不為自己謀求私利的純潔的靈魂。就這兩樣，這兩樣構成一個神靈。一個神，一定是超出人類能力的嘛。
如果說是我要走這條路，我無非就是20年之後的，人間的另外一個什麼科技大師，僅此而已。那麼，人類缺科技大師嗎？人類缺科學家嗎？人類缺預言師嗎？
如果說是一尊神靈、一尊佛，由那種你只能以靈魂感知去感受的，那種純潔、祥和悲能的氣息的，那種無形無相，但是卻真切臨在的生命，變成了一個具象化的形體的時候，那人類的靈魂就沒有希望了。人類的世界繁榮了，靈魂就沒有希望了。
這就是我昨天晚上在禪定的時候，突然間我就意識到，為什麼歷史當中，有那麼多、那麼多的修行者，最終回不去，你知道嗎？最終回不去，就是卡死在這個地方了。他們認為人類世界是真的，他們認為人間的善惡是真的，他們認為靈魂宇宙的這種量子力學的糾纏是真的，他們認為靈魂宇宙的，這種物質境界和生命存留的狀態是真的，所以他們回不去。
他們被他們所謂的「真的」的境界，牽動他們的心靈認知，阻斷了他們心靈認知背後那個見精，與佛之間的溝通，他們就變成了心靈認知。而心靈認知只能在認知的境界當中，被認知的境界牽引，束縛在輪迴生死的因果當中，沒有辦法，一點辦法都沒有。
就包括我這麼一個，這麼純正的，這麼純粹的，這麼一個不計生死、不愛自我，如此的清白和坦蕩的修行者，我都會因為這種人性的無明——我想為人類作貢獻，你知道吧——而差一點，就把我從一尊佛，變成了一個巫師。我具備一切當巫師的條件的——神通、智慧、細致、耐心、經歷，而且我還很年輕啊。
哎呀，但是這件事情想一想的話，真的挺可怕，你知道嗎？真的挺可怕的。人世間啊，巫師啊，包括有法術那種，有神通的這些導師啊，如過江之鯽，哪一個國家，哪一個城市都有的，不足為奇的。人世間沒有神啊，沒有真正的神靈啊，人世間沒有再像耶穌、再像釋迦牟尼這樣的真神啦！
我是繼釋迦牟尼佛、繼耶穌之後，在地球上再一次出現的真神——不變易的純智慧的生命，以光明呈現出來宇宙終極意識的那個臨在者。我是眾生靈魂解脫的方向、橋梁、燈塔與希望，我怎麼能變成一個巫師呢？
哪怕這個巫師神通廣大，哪怕這個巫師能夠解釋人世間過去未來，甚至量子力學裏面的一切的奧秘，那又能如何呢？！你能讓人的靈魂上天堂嗎？你能夠解決科學的進步，你能讓那些無數的瀕死的人，起死回生嗎？你做不到的。當你的心落入到了境界裏面，你就失去了神的光明。
所以說，昨天晚上給我的震撼很大，你知道，從那一刻開始，我就給我自己下了個誓言。這就今天給你們講法的一個原因，就是我要向我的學習的這些同學們，聲明一點：從今往後啊，就從今天開始啊，到我死，我不再涉及人世間的這種科學，不再涉及人世間地球文化的這種奧秘，不再涉及從心靈認知到意識之間，浮現出來的平行空間和其他宇宙外星文明的內容。為什麼呢？他不是一個神應該宣說的。
從今天開始，我所宣說的內容就兩樣。第一個，是神的內容，就說是法界大菩薩的妙覺莊嚴和妙明極樂的普照智慧，以及靈性宇宙蘊含的終極意識的那種清淨的平等。這個終極意識是那個悲能的模型，祂是效仿悲能那種性質，做了一個悲能形象化的體驗，那個終極意識。
但是終極意識的話，祂沒有本體的，終極意識是以靈性純光無限的這種愛的天堂，浮現出來祂的軀體。愛的天堂的那種終極浩瀚的無盡的光明、極樂、亢奮、安寧卻深邃的，愛的海洋當中，浮現出來了，終極意識無所不在，以每一個眾生的身心靈、思想和自我意識為表達的，那種圓滿、普照、隨順、臨在的智慧。
現在終極意識在我身心當中，已經浮現出來了。但是因為終極意識是覺性普照的倒影，終極意識，大菩薩浮在水面上，水面當中呈現出大菩薩的身心的一種狀態。大菩薩無相，因為這層倒映大菩薩的水，而浮現了大菩薩的模樣，這個模樣，被稱為「終極意識」。而大菩薩本身，祂是純智慧，純智慧是無相的。
第二個，我在宣說的就是死亡。我一方面宣說神靈，一方面宣說死亡。我只宣講死亡的境界，我只宣講神佛的光明，中間這一段——人格的這一段，包括人格投射出來的這種能量世界和現象世界的內容，我以後就不再講了。可能偶爾會帶過一兩筆，但是我不再去說他了，為什麼呢？太容易誤入歧途，太容易被勾引，太容易被吸引，太容易被沉醉了。
我講的這東西都是跟人類有關係的，包括瘟疫，包括這次新冠病毒。在病毒蔓延前的1個月，我打坐的時候看到地獄的門開了，然後有無數億個長着蝙蝠身、骷髏頭的黑色的蝙蝠，爬出了地獄的那個火山口。這場瘟疫的未來我也知道，但是我就不在這兒說，因為他會引起恐慌，我就不在這兒說。
就是我確確實實是在人世間的一個先知，這個先知搞不好就變成了人類的導師了，就變成了人類的巫師了，知道嗎？所以說，我就避開人格投射出來的人世間，和心靈的認知投射出來的能量世界的這兩塊地方，我就以後再不講。雖然我知道，雖然我能看得很清楚，我也不參與了，為什麼呢？
就是因為昨天晚上，我體會到了那種神佛的祥和的氣息，穿透我整個的身心靈魂，進入到我人格的主體的認知的內核的時候，我突然知道，只有神佛才是我值得去說的。而不斷地去說神佛，不斷地去為人類解釋死亡，開示死亡的內幕，就避開了整個人格自我投射出的現實人類，對於修行者的影響、觸及、干擾和牽引。我就不至於變成人世間的導師，我就不至於變成人世間的巫師。我就不會變成了人類向我求助的，無所不能的一個大神。而是成為了我心心念念想要成為的，解脫生死輪迴後，將天堂的平安和法界的光明，引導到眾生，接引靈魂解脫生死、回歸天堂的，那一個修行者，我是終身的修行者。
這件事情的話，這件事情對於我的觸及特別大，你知道嗎？你們知道前一段法，我前兩天給你們講的那段法，就是《浮出水面》啊，就在我馬上要突破的時候，就會有事情來打擾我、干擾我，讓我的心，凝聚到我的六根上面來，形成了鮮明的善惡對錯的境界，就有一個被善惡對錯、是非分明的境界，凝聚我的心，形成的性格鮮明的自我的主觀意願。有自我，你就不可能有覺醒，這是一定的。
我平常的這種生存狀態呢，就是我的內在呀，祂是舒緩的，是開放性的，就是一盤散沙的狀態——就是我有意識，沒有思想；我有心靈的這個認知，但是沒有自我。就是我的身心內在是恆常地、24小時地，處在安寧、柔軟、透明、光明、祥和而自在的狀態，很自由。我不受這具身體的束縛，不受人格自我的束縛，不受心靈動機的束縛，不受意識記憶的束縛；我是自由的透明，我是純粹的光明，我是寂靜的安詳，我是極樂的普照，那個是我正常的狀態。
但是當我馬上要突破這種人格認知自我的時候，就會出現了，我上一堂講法給你們講的，過來污蔑我信仰的魔鬼，那個以殺小孩來威脅我的那個鬼，還有就說是從外地過來看我的好朋友。這三者代表了我這個人格當中，三種沒有去掉的因素。這種因素可以將我的人格的殘存的記憶和習氣，凝固成為性格鮮明的，我的主觀意願人格，從而掩蓋了人格背後，感知當中蘊含的，那種純澈的見精和靈性的光明。
當靈性的光明與純澈的見精，隱退了之後，那麼人格就變成我。我的人格就會被這具人體之內的，這種尚未淨化掉的人類的因素，所凝聚成為了，具體的人類的心意自我。就再一次被因果輪迴的境界，所捕獲、所凝固、所牽引，進入到了境界生滅的黑暗當中去了。
還就這三條。對於信仰的維護，沒有錯吧？他很高尚、很純潔呀，他很無私啊。對於弱小兒童的維護，那個是我的良心，那個是我人格的基準，那個是我的道德底線啊！你的人格能夠視而不見嗎？如果你真這樣做了，你豬狗不如！如果你真這樣做了，你連做人的資格都沒有了，更不要說修行了。
修行人在人世間，就是維護正義的，就是要維護弱小的，就是心甘情願自己付出生命的所有，也要去維護別人的幸福與快樂的，這是修行者在人格方面的道德底線，你知道嗎？你不能夠見死不救的，你不可以的。如果你這樣做的話，你真的，你的靈魂會徹底地失去仰望神佛的資格的，你知道嗎？就說現在，我人格當中的善良，對於我的信仰，他依舊是個挑戰的。
還有一個，就說是我對於我過去，就是我是個很念舊的人——就是曾經對於我有恩情的朋友，這個人曾經是幫助我很大的，在絕境當中幫過我的人。我的信條裏面有一個：我不相信人的感情，我不相信人的愛情，我甚至於不相信親情。因為這三種情，都會隨着時間而來，隨着時間而去的。
如果要是愛情可靠的話，人世間就沒有那麼高的離婚率了。能跟你結婚的人，哪一個不是當年你愛得死去活來的人呢？哪一個不是能讓你，就說是恨不得殉情殺身，而要跟他在一起，拼死拼活要跟他在一起的人呢？可是為什麼你們最後要離婚呢？難道你當年的愛情不是真的嗎？可是今天離婚的現實證明了：你所謂的愛情是可以變化的。能變化的就一定不是真的。
所以說，愛情對於我來說，那個只不過是為你的荷爾蒙，為你的性生活，披上了一個絢爛的外衣而已。當性生活沒有了，荷爾蒙沒有了，當兩個人的性格浮出來他本質的樣子的時候，這時候就看兩個人中間有沒有這種寬容在裏面了，有沒有寬容和擔待在裏面了。真正維持婚姻生活幾十年白頭偕老的，他的根本，不在於兩個人是不是知音，兩個人是不是能談到一起，兩個人是不是相愛對方，不是的；在於寬容，在於對對方的接受，知道吧？這是婚姻維持的根本。
那親情更不用說了。親情的話，那個為了一套房子，為了一些遺產，父母兄弟打得那個頭破血流的，在法庭上爭個你死我活，這樣的太多太多了，數不勝數，親情也不可靠。友情更不用說了，對吧？今天咱倆是好朋友，明天為了一個女人、為了一份事業、為了區區的幾萬塊錢，兩個兄弟就可以反目成仇，老死不相往來，甚至於刀兵相見。
所以愛情、親情、友情，到了我，活了我這把年紀的人來說的話，都是……我不能說他沒有，他可能暫時有。但是就讓他留在「暫時」的這個概念當中，不要指望他有「永恆」的這個體性。
但是有一種東西，我記得很深刻，我相信人世間是有恩情的，就滴水之恩，當湧泉相報。我是一個很記恩的人。就哪怕這個人，不再是我的好朋友了，哪怕這個人不再是我的親人了，不再是我的愛人了，但是他在危難當中幫過我，那麼這個恩情，就是你應該一輩子要去記得的，一輩子要去償還的。哪怕他，到後來已經罵你是魔鬼了……
就包括，就過去有一個和尚，那是最早的弘揚我教法的，還是個大和尚、一個方丈。後來，當耶穌降臨了之後，激活了我生命的，原始的對於天堂的記憶，變成……就是我生命的主體在那一刻，被耶穌激活了之後，從肉體形象和自我的記憶當中，甦醒了原始生命純光的那個體驗了之後，我就不再是人類了，我就變成了法界的智慧，折射出來純生命的天堂的時候，這個和尚、這位方丈，他就不承認我了，他就開始說我是魔，說我破壞教法。但是即便這樣，他跟別的人不一樣的，他弘揚了我教法十幾年時間，有很多很多的僧人，很多很多寺院，都是他弘揚出去的。
那個時候的我呀，講的法，那個是道理，那個不能稱「法」的。今天這個修行者講的是法，因為那是神佛的智慧，借助人類的體系，表達出來光明的生命，這個叫「法」，法一定是具有生命性的。過去那個叫「法理」，就是針對人的意識用的，他對於人的靈魂沒有任何淨化作用的。
而現在我講的語言，語言背後，祂可以滲透到靈魂的感知深處去，讓你的靈魂能夠似有所悟、似有所動。並且越聽講法，時間越長了之後，你內在會有隱隱約約的那種清澈感、清醒感。當清澈感變成了你，當清醒的內在的感知變成了你，你的身心自我和心靈的認知自我，就會慢慢地淡化、透明，你就會融入到光裏面去了。這個就是對靈魂真正的救贖。
這個大方丈，現在開始到處地去誹謗我，說我是魔，說我走偏了，說我開始破壞佛法了，就是因為我跟隨基督耶穌了。但是我聽到這些語言了之後呢，我內心裏面是什麼感受呢？我還是覺得他很可愛，沒辦法。一個老頭子，60多歲老頭子了，還到處罵我呢，但是我依舊覺得他很可愛，你知道嗎，為什麼呢？
他當年弘揚我的教法，不是因為喜歡我，他是覺得我的教法真的是符合釋迦牟尼佛的正法眼藏的。他現在誹謗我，也是因為我的修行的狀態，不符合他的認知了，所以他在到處地罵我，他跟我之間沒有私仇。換句話說，他的心是公心，你知道嗎？
他是一顆公心，在維護着他的信仰，從而對於我形成的這種誹謗和誤會。在我來看，這就是純粹的誤會，誤會。沒有關係的，在我心裏面，我依舊覺得他無比可愛，你知道嗎？我依舊覺得他很親切，他依舊是我非常尊重的一個好朋友。為什麼呢？因為他有恩於我。
這個，就無論他現在做了多少罵我的事、誹謗我的事、詆毀我的事，他對於我的恩情，不會因為這些東西，而消散掉的。就是一碼歸一碼，你知道嗎？我對這個人，到今天為止，我依舊是沒有辦法內心產生絲毫的、萬分之一的厭惡和抵觸——都沒有。我記得的，就是他的好。我記得就是……我就覺得這人很可愛。就是一個老頭子了，但是他在我心目當中就像一個小男孩一樣，很可愛，為什麼呢？他沒有私心，我只看重這一點，你知道嗎？就所有的行為背後，我只看重這一點——你是為公，還是為私的。
在我這裏呀，在我這個地方，不怕你犯錯誤的，知道吧？我看一個人的動機。你們不要試圖覺得說是，你們的這個表現和表演，能夠騙得過我。你們可以騙得過我的眼睛，騙得過我的邏輯，騙得過我的概念，你們騙不過我這個認知背後的，那個覺性的普照和靈性的光明。那兩者是可以滲透到靈魂宇宙裏面，對你的每一絲念頭、每一個潛意識的念頭，都看得一清二楚的。所以，在我這兒不要撒謊。撒謊的話，我就認為你是在侮辱我。就說你渴望撒謊那一刻，就是你已經否定了我是個神了，你知道嗎？
我喜歡乾淨的靈魂，只有一個乾淨的、無私的靈魂，才具備成為神的品質。就是我真正喜歡的人，我真正看到他是一個品質非常清白的、完全無私的靈魂，你怎麼對我，是無所謂的，為什麼呢？神只看重神。我這具身體早晚會死的，對於我的這個人格自我，我是完全無感的，就是我對於我的這個人格自我，你是好是壞，他不影響這個人格自我背後的那個見精和靈性的光明，他不影響那個見精靈性更高層的，那種靈性都無法觸及的那個普照智慧——那個才是我，我不是人格自我的。
但是到今天為止，這個人格自我已經被見精所突破了，就像一個瓶子被打碎了，瓶子那個玻璃壁，被打開了一個口。透過這個口，現在見精的純澈、純潔、清澈，已經進來了。進來了之後我什麼體驗啊？
就是我這個身體呀，就佛教裏面把這具身體啊，稱為「黑漆桶」——就黑色的一個漆桶，裏面純黑的一片，什麼都看不到。但是現在對於我來說，這個黑漆桶裏面已經開始有光了。這個光線就好像是在一個大房間裏面啊，非常微弱的，就是我手裏面拿了一個5瓦的電燈泡，這種感覺；而那個房子是無邊無際的黑暗的宇宙，但是我現在手裏面有一個，5瓦的夜光燈，就這種感覺。
我自己試驗了一下，大概在1個月前吧，我閉上眼睛啊，在打坐的時候啊。我的整個肉體呀，就是我的這個意識、眼睛，包括我整個的心識內在的自我感受和自我體驗，相續的這個空間、相續的這個境界，和我的身體，他不是一體的嘛。我在禪定的過程當中，在我狀態最不好的時候，我整個身心內在是黑暗的，就像是那個沼澤地一樣。那個泥，和那個泥湯、那個沼澤，就是我身心的狀態，他是一片黑暗的——致密的黑暗，沒有半點光。
但是當我修行輪迴狀態好的時候呢，當靈性的光，在天地交接的時候，出現那一瞬間，這個黑暗的整個境界，包括這個身體，包括這個自我認知，包括認知與意識之間相續的這個黑暗的境界，就瞬間被光明所摧毀了。就像光進來的時候，黑暗就不存在了，包括這具身體也不存在了。黑暗跟光明是相對的，你知道嗎？當光明出現了，黑暗就不存在了。
但是從昨天開始不一樣了。昨天開始，昨天是我修行狀態最差的時候。晚上我在打坐的時候呢，那種感覺就是，我是一個很孱弱的小孩，大概只有個六七歲的一個孩子，然後我手裏拿了一個5瓦的夜光燈，白色的一個夜光燈，然後漫步在一個浩如煙海的宇宙空間當中。
這個5瓦的燈管啊，它只能照亮我前方大概1米的距離。就是我周邊1米的距離，是微微弱弱的光。由微微弱弱的光裏面投射出來了，我們人類所能夠認識到的地球、太陽系、銀河系，和其他銀河系構成的一個局部宇宙的範圍。但更多的範圍，全部都是籠罩在這種致密的、濃密的、如煙霧一般的黑暗當中。而我能感覺到，那種籠罩在如煙霧般的，深邃無限的宇宙群體當中的，絕大部分生命都是負面的生命，他們是屬於魔的世界、魔的宇宙，你知道吧？在靈魂感知領域裏面，絕大部分生命都是魔性的宇宙。
哎呀，回頭我再給你們詳細地講吧，他們為什麼是魔性的宇宙。就一句話給你們概括一下：是凡追求能量的，試圖以能量和技術，維持生命的形態和體驗永生的，都屬於魔性的因素。他們崇拜力量，他們一定會去遵從力量，而力量一定是需要維持的、維護的。為了維護他們的力量，為了維護他們的能量，他們就會不斷地去侵略、不斷地去攻佔、不斷地去掠奪，這個就是那些宇宙的那種更微觀的……就是從靈魂感知領域裏面，進入到了能量宇宙裏面的那種，在能量宇宙裏面的，形成那種外星文明。
哎呀，實際上人類這個地球上，生命存在的時間很短的。如果你非要讓我去對比的話，我認為，在人類這個星球上面生命存在的時間，比起那些外星文明存在了幾十億、幾百億年的那種生命來講的話，人類在他們眼中，那個真像「蟲子」一樣的概念。那種外星文明他們是……
哎，算了，我再不講，就是我一旦要是講進去了，給你們去描述他們的話，他們又變成真的了。他們一旦變成真的，神佛就變成了神話了，我不想這樣。畢竟人世間缺的是神靈，畢竟人世間缺的，不是那種特異功能者。
我是可以看到這種所謂的地外文明，我是可以看到這種黑暗勢力的凝結，我是可以給你們詳細地解說他們的科技的緣起，他們緣起過程當中發生的每一場戰爭。我可以給你們講解，就說是能量宇宙當中，就是從感知靈魂的宇宙，漸進變為能量體系宇宙當中生命的，他分為了兩大類。
一類的正的生命，變成了精靈族，就是我們所說的這種精靈、神靈，他屬於正的一面。80%的生命變成了魔族，這種魔族呢，他在能量宇宙當中，體現出來就是，對於宇宙能量的探索，對於能量技術的發展，試圖透過技術與能量的進展，來維護他們形體的永生。
他們可以改變時間的。他們發現了，質量密度越大的這個物質，對於周邊時間有這種引力的作用的。所以他們不斷地在星際當中穿梭的目的，就是要找尋密度質量更大的能量，來加固他們現有星球的這種對於光的吸引力，對於時間的這種吸引力。從而導致他們這種星球內部，這種時間流速的緩慢，從而進而維護他們的身體，在時間內的這種常駐的形態。
就像是一個炭火，就是一塊木炭，它的熱量是有限的。你把一萬塊木炭聚集在一起的時候，它形成的溫度，就非常地可觀。那個溫度，就是質量對於時間的引力。那麼在那個緩慢的引力當中存在的空間，那個空間當中存在的生物，就基本上不受時間的侵擾。所以他們在那裏面活1年，在別的星球上面，在他們整個這個能量場之外的宇宙，可能就過了幾百年、上千年了。他們就是這麼一種概念。
哎呀，我今天給你們講的這個法，實際上是給我自己講的，是給我自己留一個、立一個誓約，你知道嗎？因為你們沒有發現，我在講起外星人的時候，講起地外文明的時候，講起靈魂宇宙的時候，講起能量宇宙的時候，特別地興奮嗎？就是你看我這個眼神都發光的。我特別喜歡新鮮的事物。
現在隨着我的這個修行境界，越來越向人間突破的時候，就是我靈魂感知當中，那種見精開始透過我的心靈認知，進入到了認知形成自我認知這個過程當中的時候，我就可以看到這個過程當中的，由認知投射出來的時間和空間的，橫向震蕩的整個的境界的歷史，包括這個震蕩的延續，變成了下一個境界的基礎，由那個下一個境界的基礎，又衍生出來了新的能量的橫切面的，一個整個的境界的歷史。那個歷史當中不同的國家、不同的文明、不同的星系、不同的國度之間，互相演化的整個的故事情景，我全部都能看到的。
為什麼釋迦牟尼佛的法叫「正法眼藏」呢？為什麼有個「眼」呢？「正法」，講的是根本的道路，就祂不是歧路，祂是一條直路。直達的路，稱為「正法」，祂不偏移，祂不繞彎。「眼」，什麼叫「眼」？見的意思，看見的意思。什麼叫「智慧」？智慧就是神睜開了眼睛，看到了所有生滅來去當中，那個不生不滅的，你的本體的莊嚴，那個叫「見」。「正法眼藏」，「藏」就是藏在你的這個身心意識生滅境界當中，那個不隨你的身心意識生滅境界所觸及、所改變、所左右、所逝去的本來面目。這個叫如來的「正法眼藏」，祂的核心是「眼」，就是見的意思。
在佛那個境界，在我目前這個大菩薩的境界，這個見被稱為「照」，像目光一樣，普照十方那個「照」。照十方三世，不生不滅，無來無去，不動不搖，清淨無掛，普照莊嚴，這個叫「照」。「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，那個「照」，現在我就是那個「照」。
第二個，現在這個，在我禪定的時候，我現在身體，這個肉體背後，確實是有個身體存在的，這個身體是由……唉呀，反正我就這麼一說吧，你們就權當是一個故事聽啊。
我現在是有另外一個身體的。這個身體呢，隨着我每兩個月一次的輪迴，每一次輪迴的時候，我的整個身心內在的細胞的信息記憶，和靈性宇宙的這種生命的境界，都會被重新打散，重新重組一次。每重組一次，我靈性的境界，就會更乾淨、更光明；我見精內在那個「能見」的性質，就會更清澈、更圓滿、更拓展——拓展到我的人格的基準認知裏面來了。
而隨着我人格的本體，不再是我的生命的主體，我人格背後的見精，變成了我生命主體的時候，見精就不再被人格所掩蓋了。那麼見精就變成了一個透明玻璃橋一樣的管道，他傳遞着靈性生命無限亙古與原始永恆的光，到我的人格裏面來了。
這個時候呢，我的人格對於靈性的光明的，這個天堂的純生命，就不再掩蓋了，就像那個雲霧消散了，他不再掩蓋虛空當中的太陽了。這個時候，隨着太陽的浮現，整個虛空就浮現出來了，而那個虛空就是我的身體——真正的身體。那個虛空是什麼樣子的呢？
那個虛空是一尊佛的樣子。就是我明白地告訴你們：我是有世界的。我那個世界呢，就是在我禪定的時候，我能看到，我同時是有兩層身體，就有形的身體是有兩層的：一層是人類人格的這個肉身的軀體，另外一個是一尊佛的軀體。祂是由光構成的，祂不是由能量構成的身體，祂也不是由見精的清澈構成的身體，祂也不是由靈性的純生命的光構成的身體，祂是由純智慧的無相光，構成的智慧的佛體。而那個智慧的佛體呢，祂的根本的性質是普照。祂是普照十方的大智慧，呈現出來了大慈悲的莊嚴，而那個莊嚴祂是一種氣息。
你們記住了，神佛在三界內沒有形象的，祂是一種氣息。但是這種氣息，折射到了我的人格的那個基底——那個見精突破了人格的缺口那個地方，祂呈現出來了祥和。而那種祥和的氣息，就是神佛的智慧，透過了見精的管道，與我人格的這個基底相衝撞，就說相碰撞，像是海浪撞擊在那個礁石上面，爆發出來那種光芒一樣。
我身體裏面就是有一層軀體，祂是由神佛的氣息，所呈現出來的身體，是坐在……就說我每次看到的時候，祂都是同一個景象，就像是南方的那個佛教裏面，就是我的左肩膀啊，是裸露出來的，然後我披着一層袈裟，在那兒打坐呢。那個是我的另外一層佛體。
那個佛體，祂是由毫光構成。祂不是由光線構成的，也不是由光明構成的，祂是由更加精微的那種智慧光——智慧的毫光構成的。就是每一個光線的本質，祂都是智慧折射在三界內的那種靈性光明的綻放。
祂整體的形態呢，是端坐在金色蓮花上的一個佛體。但是我看不到自己頭啊。就像是我們人類，你只能看到自己的身體，你看不到自己的頭一樣，我也是看不到自己的頭的。但是我可以看到我的肩膀，是裸露着的，然後我坐在一個金色的蓮花上面。
我的身體呢，也是由純光——純金色的光芒，綻放出來極盡細微的那種，就是一剎那間的一個針尖大小的那種……靈性就綻放出了億萬道細毫那種金色的光芒，而靈性卻是空性智慧的表達。就說是，是完全的空性智慧，滲透在見精的管道當中，呈現出來了靈性的光芒，構成了我整個的佛體——坐在金色蓮花上面，然後是一個左肩裸露着的、披着袈裟的形象。
但是那個袈裟呢，袈裟會隨着我修行進展的這個程度，而有所變化。它有的時候是紅色的，而我昨天看到的時候，它是藍色的。就是我披的這道袈裟的這個邊啊，是藍色的。我突然間想起一件事，就是那個雪山的教法裏面，他們很多的佛像啊，祂的身體是藍色的，可能是這個道理，可能這個意思吧。
這個我給你們講的是形態，但是更多的是，在構成這具身體的那個金色毫光，在那個金色毫光的裏面，浮現出來的是無窮無盡、無量無際的宇宙滄海和世界。就是我那個佛體裏面的每一個，針尖大小的那麼一個範圍之內的，億兆億分之一的那個空間內在，就蘊含着整個宇宙過去未來十方三世，十法界的過去未來十方三世，所發生的一切，都是臨在於當下的。就一個針尖大小的十萬億分之一的空間當中，就蘊含着整體的十法界——佛界、法界、靈性宇宙、見精的靈魂感知宇宙，包括人間的能量宇宙。所有的時間、空間、世界的，過去未來當下的每一剎那，都在那一個針尖大小十萬兆億分之一的，那個剎那當中，浮現出來的。
就是宇宙對於一尊佛而言，是沒有過去未來的。或者說，一尊佛就涵蓋了過去未來。一尊佛就滲透在，正在發生的過去未來的每一剎當中，卻涵蓋了已經發生的過去未來每一個剎那的場景。這個就是「一即一切」，這個就是「芥子納須彌，須彌藏芥子」，明白吧？
你們應該聽到的是這種東西，因為這種東西，祂是人類沒有的，這個只有……佛的事情只有佛可以知道。而我前面講起的那些什麼平行空間啊，能量宇宙啊，讓我津津樂道的那個東西，能講的人雖然少，但是也有，也有不少預言家，他們也可以講的。但是我還是克制不住自己這八卦的心，你知道嗎？我這個心太八卦了。
每次跟你們講到能量宇宙的這種奧秘的時候，就是我自己不自控，你知道嗎？我就想一直跟你們講下去。因為我手裏面的這個5瓦燈泡，它會隨着我的修行的證量……這5瓦燈泡的光，是哪來的呢？
就是見精突破了我的人格的那個壁壘，在我人格當中呈現出來見精的清澈。他會隨着見精突破我人格的這個缺口越來越大，我的人格越來越消散，我手裏面的5瓦，就會變成10瓦，就會變成100瓦，變成1000瓦，最終變成我人格領域當中的太陽。
換句話說，我的人格的殘存的意識、記憶、內涵和境界，就會消融在見精蘊含的靈性的純光當中。我的人格就消散了，靈性的純光，就進入到了感知靈魂領域，突破感知靈魂領域進入到了能量認知的領域。就由認知浮現出來能量宇宙，就會被靈性純光的智慧宇宙所取代、所融化，那個就是神到人間來了。
那一步要到3年之後了。當靈性純光、純生命取代人格的認知，取代能量宇宙，這個是在3年之後發生的。那個時候，這個修行者在人世間，我大概就可以對於能量宇宙的生命，形成一些影響力了。
到了6年之後，大概就從現在開始算，2025年，6年之後，2031年，當純靈性的生命宇宙，順着見精的這條管道，穿透了感知宇宙，進入到了人格認知浮現出來的，能量宇宙的境界的時候，純光的、純生命的靈性，祂的質量密度，要遠遠超過於認知所投射出來的，能量宇宙的這種物質密度。祂可以對物質能量宇宙的排列程序和運行軌跡，發生這種改變的時候，也許，我說的是也許啊，這個修行者在人世間，就可以展現出來，逆轉人類自然現象的這種神蹟。我也許會有的。但是也許會像我今天一樣，再次跟你們聲明一下，就是我不能有，因為我不想被這種東西留在人間。
你想我這麼八卦、這麼是非的一個人，如果我真要是掌握了改變人世間這種能量的話，那我還不得跟你們好好地炫耀一下、顯示一下呀。但是那樣的話，我就又會把這個能量當成真的了。就像是我今天把能量宇宙過去未來的這種實相，當成真的一樣。當成真的那一瞬間，那麼佛的那種無生無滅的、普照十方的解脫的自由，祂就變成了神話了，就變成了故事了。這兩者只有一者是真的，知道吧？
而魔性的宇宙有個特點，他是靈魂宇宙當中，習氣、業力凝固後，折射見精投射出來的，能量的具體的境界。而神的宇宙呢，在能量宇宙裏面呢，是靈魂感知領域裏面，那個思量的記憶，折射了見精的純澈，投射在能量宇宙裏面的那種光明的世界。這就是又符合了《楞嚴經》裏面一句話，叫「純情即墮」「純想即飛」。
「純情」嘛，「情」是什麼東西？感受嘛，感受才能稱為「情」嘛。感受就是業力的凝聚。就是魔性宇宙，他有一個特質，他一切都是凝聚的。凝聚才有境界，凝聚才會有物質基礎，凝聚才會有了對於物質基礎的感受，形成了具體的認知，而投射出來物質能量宇宙的具體化。就是凝聚是業力的特點，而消融、消散、分解、透明是神的特點。
神是在一切生命境界當中，無來無去、無生無滅的純潔。神是在任何的靈魂感知領域裏面，或者說是能量認知境界裏面，無生無滅，無來無去，未曾發生，當下的解脫。那個是神。
但是我今天雖然說這麼說啊，我說我盡量地抵御這種誘惑啊，可能以後還會時不時地跟你們講一講這個，你們就當一個故事聽吧，好吧？因為我實在是克制不住自己這好奇心，你知道嗎？
哎呀，我這人很衝突、很矛盾的。一方面吧，你說我覺醒的時候啊，就是我內在那種純光的純智慧，那種莊嚴普照……那種普照可沒有居高臨下的意思啊。祂是滲透在一切眾生當中，跟眾生是同體一性，但是卻不受眾生觸及、沾染、蒙蔽的，大自在、大智慧的莊嚴解脫。
你可以說我是眾生的……因為我的佛體，祂就是一個龐大無盡的宇宙，你知道嗎？所以說，你可以說我是眾生的靈魂救主，這個可以。但是同時我這個修行者呢，祂還有一個尚待提升和圓滿的過程，就說我還是有人格的這部分程度的。我人格程度，其中一個特質，就是我充滿了好奇心，你知道嗎？
就是我現在是一個很反差的人，落差很大。一面，我確實是個大菩薩，具有佛的智慧和那種慈悲的性質的；另外一面，我又是好奇心很重的一個修行者。當那個靈魂感知領域裏面，開始跟認知能量宇宙，相融的時候；當靈魂感知蘊含的見精，開始突破了認知的這個基礎，進入到了認知投射出來的這種能量宇宙的範圍之內的時候；這個見精就可以像一盞燈一樣，照亮整個能量宇宙的過去與未來的實相的時候；我可以看到很多很多，有關於外星文明、地外文明，包括人類的過去歷史的奧秘的。我又實在是忍耐不了、控制不住地想去一探究竟，你知道吧？就像是看一個埋葬在宇宙歷史當中的這個玄幻小說一樣的。所以說我也覺得自己，挺荒唐的，就像是，我像是一個……
就這麼說吧，就說現在目前的我呢，是流落在洪荒亙古的宇宙荒漠當中的一個王子。就說我現在呀，流落到了能量宇宙裏面來了，我是從純智慧的那種生命之光，進入到了能量宇宙的荒漠裏面來了。這個地方亙古沒有人煙的，現在只有我一個人。
但是我手裏面有一盞燈，這盞燈會越來越亮。隨着它的亮度，我可以看到我身邊周圍不同的星系、不同宇宙當中的，文化、歷史、科技的真相。我就像是流落在荒蠻宇宙當中的一個小孩子，時不時地能夠瞥見一些寶藏，然後我就把它拿起來看一看。但是現在，就說是我在盡力地克制自己的這個好奇心，你知道吧？因為我真的能知道很多很多事情。
我在盡量地克制自己好奇心，不要對這種時空感興趣，不要對這些人類的這種歷史感興趣，不要對這種星際戰爭感興趣，這個都不是我要的東西。我要的只是一個……對，你可以多談談死亡，多談一談神佛，而把中間這一段人類的世界，把他忽略掉。這樣的話，我的教法就是一個接引死亡之中的靈魂，回歸天堂的道路，而不會被我人格的這個八卦好奇心，變成了人世間的能夠預知過去和未來的一個先知、一個巫師。這個就是今天我給你們講法的目的，共勉，共勉啊。
所有的覺者呀，在覺悟之後，祂覺悟的不僅僅是法界的那種莊嚴和恢弘，祂覺悟的不僅僅是智慧的無限和圓滿，祂一定會覺悟到這種能量宇宙、靈魂世界的真相的。不然的話，釋迦牟尼佛怎麼能夠在2600多年前，講出《入胎經》呢？那個時候沒有顯微鏡啊，祂怎麼知道胚胎發展的這種狀態呢，對吧？那時候也沒有解剖學。
蓮花生大師呢，祂還預言到，1000多年之後，祂看到的是鐵鳥凌空——就飛機呀；祂看到的是鐵牛在地上跑——汽車；祂看到的那個時候的，未來的那些孩子們，踩着像是牛角一樣的，那種帶着輪子的牛角，在地上滑行，就像現在的滑板；祂還看到人們通過鏡子在對話，就現在的Pad、電腦。
但是祂們沒有像我這麼地八卦，你知道嗎？祂們就是隨便一說，我是把這東西當成真的了。我是把這個東西當成了一個……就像一個小孩，在一個歷史的廢墟當中，在能量宇宙的荒漠當中。我能感受到能量宇宙的那個力量，80%以上都是屬於魔性的力量。那種魔性力量，他們是佔據了能量宇宙的那種……
他們控制着暗物質，或者說暗物質，就是那種魔性的因素、魔性的生命，他們在能量宇宙當中的展現，他們非常崇拜力量。他們崇拜能量，崇拜力量，崇拜永生。他們試圖通過這種對於能量的整合，來延續自己的生命，從而探索到神的存在。但是他們試圖探索神，可不是為了像是一個修行者一樣，回歸天堂，他們想要自己當神，你知道吧？
所以他們實際上，是想通過他們的技術手段，來篡奪神的寶座，這個就是魔。但是你不能說他們是壞的，「魔」跟「壞」是兩種概念。地獄眾生，那個是壞；魔的話，他是以能量浮現出來，對於權力的渴望，那個是魔。
行了，點評吧。
學生1：上師，我2012年開始修行，並遇到老師的法，開始學習。求老師開示和指導修行。
老師：你是2012年開始學的嗎？
學生1：啊，對。
老師：你的出離心不堅固啊，你的出離心不堅固的。你的出離心不堅固的話，你的人格自我，就是你生命的主體，而人格自我一定會被人世間的這種現象和境界，所牽動、所蒙蔽、所帶動的。所以你說你是2012年的話，到現在為止的話，過去了13年時間了，但是你的生命的主體呢，依舊是人格，依舊是人類。
也就是說，神的教法，真神的教法，在你的生命體系裏面，被你的人格，折射成為了文化，折射成為了一種你人格自我所能感知到的境界。祂沒有變成你生命的主體方向和內涵。所以說你這個13年的這種修行的體驗啊，非常地淺，非常地淺薄，目前還是處於一種人格自我在懵懂、在理解、在適應的狀態。你的人格當中，並沒有誕生神靈。
修行者歸根結底，從始至終，修行的是一顆出離心——就是你要從這具身心自我當中，要甦醒你靈魂的感知力，去仰望天堂。你要從這具身心自我的人格當中，出離人格自我對於人世間的這種渴望、這種記憶、這種牽掛、這種體驗，這個叫「修行」。離開了出離心，學法、禪定、做一切功課，都不能稱為「修行」，那個叫「積累福報」。
你的心，到今天為止，你的心啊，依舊是迷茫的、散亂的。我沒有在你的心靈裏面，看到任何的光明。你的心靈的主體，還是你的人格的體驗、自我的感受、自我的主觀意願，結合你的意識，形成的人世間的道德禮法和善惡標準。這不應該是一個修行者的狀態。一個修行者的狀態，你的內心應該是遺忘你的身體形象，遺忘你的意識概念，遺忘你的自我體驗和自我感受，而只有純潔，只有清澈，只有安寧的。
神佛以祥和的氣息，在你的靈魂感知當中，才會浮現出來，祂智慧無相的這種法身的。真正的神佛是無相的，就包括我在禪定當中看到，那個由無窮無盡的宇宙星體和華藏世界構成的佛體，那個也是一種折射，你知道嗎？
那是因為我現在還沒有圓滿，我現在的這個生命的主體的人格，現在已經變成了見精的這種清澈，但是見精的清澈和人格交融，突破的這個交界點上，折射了我法界的智慧，呈現出來靈性的光明，蘊含着十法界、華藏世界的浩渺煙塵宇宙，祂也是一種業力的境界。我還沒有圓滿，圓滿了之後，這一切的境界，這個佛體就消散了。
那麼實際情況就說是，無論你們人類用眼睛看到的這種物質世界，還是你們用心識能夠感知到的這種能量宇宙，還是你們的見精能夠看到的這個靈魂宇宙，還是靈性那無盡的生命天堂，浮現出來的終極意識，還是法界空性普照大智慧，呈現出來的華藏世界，那個時候的我，就變成了滲透在華藏世界、靈性宇宙、靈魂宇宙、能量宇宙，包括人世間，遍及一切的當下的臨在，那個叫「如來」。現在我還在這過程當中呢。
但是我這條路，和你目前走的路的不同，在什麼地方呢？我是一個只愛真理，不愛自己的人。而你呢，是既愛真理，也愛你自己。你對你自我的保護啊，因為你是個很膽小的人，很怯懦、很膽小，不敢嘗試，也不敢失去。失去一點，你的內心就會很痛苦，你的心量很小。
所以這樣的話，因為自我維護、自我膽怯的心，讓你不敢把自己的內在的生命的體驗，呈現在諸佛的光明普照之中的時候，你的心、你的靈魂，就無法接受到諸佛平等智慧、慈悲無限的，那種祥和的生命氣息，對於你靈魂的淨化。就是你的心沒有打開，神佛的光就進不來。
你下一步的這個修行境界呀，修行狀態呀，就是要培育你的虔誠心。我今天給你定一個戒律吧：只愛真理，不要愛你自己。這個是你終身的戒律。如果你能夠持之以恆地去履行這條戒律——只愛真理，只愛神佛，不愛你自己，你的靈魂就可以透過你向神佛敞開的心扉，而獲得神佛智慧的加持、光芒的加持、慈悲的救贖，從而一步一步從死亡的黑暗當中解脫。
你的修行沒有什麼大的需要點評，因為在我看，你沒有修行。在我看這十幾年，你真的沒有修行，你只是在好奇地觀望而已。好奇，覺得祂是對的，但是你自己沒有絲毫體驗，為什麼呢？
你愛你自己，超過了愛真理。你對於自己的熱愛，生怕自己的這個內心自我的人格，受到一點點的損傷。這種封閉，將神佛的光芒，阻擋到了你的自我維護之外。你的心扉並沒有打開，神佛進不來的，好吧？向神佛敞開你的心扉，去愛神佛、愛真理，超過於愛自己，你就能夠真正地踏入到光明之中了，這個是我給你的戒律。
行了，下一個吧。
學生2：頂禮上師。上師，我想全身心地皈依您，終生的功課就是，祈求上師能收下我的靈魂。我向天父懺悔我累世今生的無邊的惡業，祈求天父的寬恕。天父，您開示我吧。
老師：你的虔誠心夠了，對於自我的放棄，已經有了最基本的這個苗頭和這種傾向了。你能夠祈求這個諸佛呀，這種基督耶穌的天父的寬恕啊，這本身就是你虔誠信仰的一個表達，這個是對的。你的靈魂的負罪感太深了，你靈魂背負的罪惡感和對自己的這個人格的失望太深了，完全沒有必要。
神是光，純光當中是沒有自我的，純光當中也沒有人類的。純粹的、幸福的、無盡的、光芒的原始生命當中，是沒有人類存在的，你要去那個地方。所以說，你要做的是，對自我維護的放棄。你現在已經有了這個苗頭了，已經有了這個信心了。但是我就怕你的這個意志力不堅定。
什麼叫「意志力」呢？就是當你碰着磨難了之後，你會退縮；當你碰着痛苦了之後，你會退縮。這個是我擔心的事。所以說對於你的修行而言的話，就說是，先去愛你自己，寬恕你自己，原諒你自己，這個就是你的終身的功課。神是愛着你的，神對於你犯的一切過錯，祂都是寬恕的，都是原諒的。
因為神不是人類，神是純粹的光，神是永恆的安寧和無限美好的光明。光明當中沒有黑暗，祂就沒有心識自我營造出來的人生境界和人格的體驗。光裏面只有無盡的安寧，那個安寧折射在人格當中，就是對自我的原諒，對自我的寬恕。
你要知道，神佛沒有一剎那離開過你，祂們是愛着你的。要用神佛的愛，去原諒自己、寬恕自己，你才能夠獲得神佛的支持、神佛的幫助、神佛的淨化和神佛的救贖。
你的靈魂是無罪的。你所有的罪惡、所有的悲慘、所有的痛苦，全部來源於你的人格自我的判斷。而你人格自我他是源於你心靈認知的，而你心靈認知的背後，那個就是你靈魂感知蘊含的見精。有見精的清澈，才會有人格自我認知的浮現。現在你要以對於神佛的熱愛，去寬恕你由心靈認知浮現出來的，人格自我的體驗。
哎呀，這個東西你聽不懂的，我就簡單地講吧。就說你要去原諒你自己，寬恕你自己，不斷地告訴你自己：神佛是愛我的，聖主是愛我的，我是聖主的孩子，我將要去到聖主的天堂當中去，徹底放棄人世間的這具身體，徹底放棄我的自我對於人世間一切的愛恨情仇。你要天天地告訴自己：上主是愛，上主愛我。這個就是你的功課，好吧？
學生3：感恩上師，好幸福。上師，孩兒是去年五月份學習您的教法。孩兒現在能夠看到的自己內心的這個唯一的渴望就是，只要能跟隨您就行。至於什麼，真的是什麼魔呀，佛呀，孩兒不感興趣。孩兒就是只渴望您能夠恩賜孩兒跟隨您的機會就可以。
我現在的修行狀態，上師，就是我真的是體會到您說的那種，就是感受到您對我無盡的呵護，有那種無盡的溫暖。我覺得我什麼都不缺，真的，我有了您，我就擁有了一切，就是這種感覺。
然後我這一生，我覺得活着只想做一件事情，就是用我這個身體，用您恩賜給我的，我能這一生支配的所有的一切，來弘揚您的教法。這就是我這一生，活着唯一的念想。至於我這個人格，這種情執情慾的泛濫，面對他們，我很有安全感。因為我有您，我覺得他們一切的黑暗，在您的光明普照下，都會消融。
我現在唯一有一點，上師，祈請您開示。就是我很警惕，很擔心，有我自己看不見的，這種很隱秘、很深的自我標榜、自我獲得。如果在弘法的過程當中，有這種心的話，我不允許他們存在，我覺得這是對於您偉大教法的一種褻瀆。我就想，這就是我所有想說的，祈請上師開示。
老師：哎呀，看到你了之後，我終於是心裏面一塊石頭落地了。因為從你這兩天在論壇上發的那些文章啊，那些激情澎湃的，那種激情昂揚的，那種流徹心扉的激動和虔誠。我當時看了這些文章了之後，我說那個文章背後，那個激情昂揚的、充滿了情感和這種熱愛的文字背後啊，隱藏着一顆心。
這顆心呢，是什麼心呢？是一顆不信的心，是一顆懷疑的心。當一個人靈魂深處有不相信、不確定的時候，他才會要不斷地表達這種激情昂揚的文字，來確定自己的信心。這就是我今天要叫你過來的原因，我要看看你的真實的實相。
接下來我說的話，你要聽好了，祂要關係到你靈魂未來永恆的命運的。你的靈魂是我的弟子。你的靈魂啊，他不是你的人格。你的靈魂是你人格背後的眼睛，你知道嗎？是有一雙透過你的人格自我看世界的眼睛，他可以分辨得清楚真理的。
你的靈魂是在1000多年前，跟隨蓮花生的弟子之一，而且離我很近。那一世，你是一個小孩子，就很小就隨着我出家的一個孩子。所以說在那一世的時候，你的證量已經是比較可觀了。
但是後來是，就說我離開了之後，你和其他的那些師兄弟們，一起在藏地那個地方輪迴。所以說你呀，你身上的這個氣息啊，你的靈魂的氣息跟一個人很像，你們都是曾經那個雪山教派所說的那個第二佛的孩子，就是當年的我的弟子。
到今天我見到你的這一瞬間，我才終於明白你那些激情昂揚的，那些深入骨髓的、發自靈魂的崇拜，源自於什麼地方。因為你的靈魂見到了你1000多年前的父親，見到了你的上師。所以她就會不受你人格自我控制地，去要表達她的虔誠、熱愛、崇拜和追隨。就靈魂的選擇，她是不以你人格意志的，這個主觀意志為左右的。你的靈魂深處是有一只眼睛的，那只眼睛就是你前世的證量。你過去曾經是我的弟子，今生的話，我已經見到好幾個了。
我跟你說啊，我跟你確定兩點啊。第一個，你最關心的，就說是你後半生，要一直跟隨在我身邊，這點我答應你，我收留你的靈魂，就像我1000多年前，把你帶在身邊一樣。你後半生是有依靠的，這是第一點。
第二點呢，你內心裏面對於我，還是有隱隱約約的，是有那種懷疑，你害怕自己托付錯。雖然你的靈魂認得我，但是你的人格她並不認得我的。第二點，我告訴你：我就是覺者呀，我就是大菩薩呀，你不要懷疑我！當你內心裏面開始浮現這種懷疑的時候，告訴她：滾一邊去，滾！不要試圖跟她講道理。
那個東西是你防範外人用的，你不應該用來防範你的上師，你知道嗎？你的心底裏面對於外人，她是有警惕心的，就生怕這個人是個騙子。可是他們能騙得了你的意識自我，他們騙不了你的靈魂背後那只眼睛啊。你對人的分別是很清澈的，這個人有沒有證量，這個人人品正派不正派。他們可以暫時地迷惑你的人格的意識，他們迷惑不了你靈魂背後那只眼睛的。
就這兩點：第一個，我收留你的靈魂，你的未來後半生是有保障的；第二個，我是真覺者，我是真的大菩薩，雖然我現在還不是如來，但是我是真的大菩薩，不要懷疑這一點！
你的內心裏面，極深極深那個感受上面，現在還是不敢確定我是不是。我就是。我告訴你：我就是，你就死心塌地地去信任就好了。然後繼續你每天慷慨激昂地、熱情澎湃地，這種傳頌、唱頌、愛戴，每天持續地說、持續地寫，這個就是你的修行道路，好吧？
看到你了之後，我很欣喜的。我原本以為透過文字，我看到了一個三分鐘熱度的人。但是當我今天看到你，我透過你的身軀，看到你靈魂背後的那個眼睛的時候，那個你曾經證量的時候，我看到了1000多年前，你在我身邊聽法，跟我修行的那個你自己。今天我們又見面了。當你遇到你的上師的時候，你這一生活着，就真的有了意義了。
沒有神的出現啊，人世間真的很絕望的。因為我們從出生開始，這具身體就注定了要死亡。在死亡的背景之下，我們過的每一天，無論你是富貴的，還是貧窮的，無論你是學這個教法，學那個教法，都是毫無意義，都是在黑暗當中的摸索，都是在絕望當中，去呼吸一口尚未死去之前的空氣而已，我們必定會死的。沒有神的出現，活着的每一天都是煎熬。有了神的出現，在死亡的黑暗當中，才終於有了一條逃離黑暗的道路。
今天神已經來了。我就是引領你的靈魂，出離生死輪迴的那道光。用你全部的身家性命，去依賴這道光，融入這道光，視這道光為你靈魂的全部，為你人格所有的愛與依靠，這個就是你的修行道路。
你的修行道路，實際上是特別適合上師相應法的。因為你背後是有眼睛的。有眼睛的人，你不用害怕會被自己人格自我的情感所迷失掉，那雙眼睛會自動地糾正你人格自我的錯誤判斷的。
今天我只是打消你內心的那最後一絲疑慮。不要懷疑我是不是騙子，不要懷疑我是不是有證量的人。目前，在人間這個世界，這個地球上，真正的、唯一的一尊覺醒的佛，是我，沒有第二個人。
而且目前覺醒的這個人，雖然僅僅是一個八地菩薩第六層，但是25年之後，我是如假包換的觀世音、文殊、大勢至菩薩。我可以百分之百肯定這一點的，你不會跟錯人的，我向你們保證這一點。很開心，就很開心今天再次跟你相遇，再次跟你相認。好了。
學生4：頂禮上師，頂禮我心靈的父親。老師，我不知道該說啥，請您開示吧。
老師：對於你的修行的話，沒有什麼特別需要指導的，就這樣挺好，就保持這樣的狀態。你的任何疑慮、任何的猶豫、任何的懷疑，那是因為你學法不透徹。我的法中包含了一切，你的一切的問題，都會在法中有答案。因為我的法，背後是生命，祂是純智慧體，祂知道你在想什麼的。
所有學法的人，基本上每一個人——我說的所有啊，所有真正學法、修行我教法的人，都會有一個感受：他內心裏面，當他有疑慮的時候，他再去看法的時候，突然間就會有一段法，自動跳到他的眼睛裏面來，解答他的這個問題。
這是很神奇的事，你知道嗎？因為我知道這是為什麼。因為我的教法背後是活的，祂是純光的生命。你在透過文字看祂的時候，祂在透過文字看你的思想和整個的生命境界，包括祂可以知道你心靈裏面蘊含的，那個思量心的潛在的動機。祂會自動地把某一段法，推到你的眼根裏面來，讓你的眼睛看到那一段法的內容，從而解答你心靈蘊含的疑問。這個就是神佛的教法和人世間文化的本質區別。
人世間的文化，包括那些對經書的解釋，包括那些通過邏輯思維，在解釋空性那些文字。他們的道路是對的，道理是對的，但他們的文字背後是平面的，他沒有縱深，沒有空間，更不要說有生命力了。我的文字背後是有空間的，是有光的，是有生命力的。而這種生命力，祂不是你們想象當中的神佛，而是真正的神佛。
在你在學法的時候，那些你學的法文字背後的光，那種純然一體的純光的智慧，祂會知道你欠缺在什麼地方，祂會知道你在想什麼，祂會知道你下一步會遇到什麼，祂會……
就像是咱們在上網的時候，那個廣告推送一樣，它時不時就給你跳出來一個彈窗，告訴你廣告要賣什麼東西了，我的教法也是一樣的。在你學法、聽法、抄法的時候，時不時地就會跳出來一段文字，區別於其他文字，進入你的眼睛，進入你的耳朵，讓你的心靈，瞬間聽到你目前需要聽到的教誨，這個就是神的教導。神是無所不能的，因為祂無所不在。而你們的生命的本質，就是在天堂或者天國裏面。
學生5：請上師指導我的修行。
老師：你的靈魂在過去，在過去世輪迴的時候，學了太多亂七八糟的東西。所以導致你今天，學習佛的教法的時候呢，很難一心深入。有很多莫名其妙的這種信息，會鑽到你的腦子裏面來。或者在人世間碰到了各種各樣的因緣，讓你去學這個、學那個，來干擾你這種信心。
你在人世間和在陰間輪迴的次數太多了，以不同的生命結過不同的緣分。所以這些因緣，他會導致你今生在學習我教法的時候，困難重重，心底裏面找不到方向，會散亂，會失去信心。這個就像你剛才講的。
這個沒有辦法的，這個是你過去的因緣決定的。就像剛才那個孩子一出來，她的靈魂就很乾淨、很純粹。她雖然才學了我的教法大概半年多時間，但是她的靈魂，沒有經歷過那些亂七八糟的、不同的，這個法門、那個法門。她的靈魂也一直是在追隨着，曾經那個蓮花生的腳步。所以她今生遇到真神的教法，半年時間，她可以認出來，這個就是她靈魂所要的。她靈魂很乾淨的。
而你靈魂在平行空間裏面，在陰間，包括在人世間，輪迴的次數、遭遇到各種各樣的這種境遇太多了，導致了你生命信息裏面，就說是你的這個靈魂感知裏面，折射在你人格的思慮心的內涵的境界裏面的，各種信息太多，各種概念、各種體驗太多。
這種體驗，他是源自於對於人類生活的經驗，源自於對其他空間，那種生命體驗的經驗。這種經驗，他都不是源自於法界的經驗。所以他們對於法界的智慧，靈性的光明，他們本身的有一種懷疑感、排斥感和困惑感。他不知道那是什麼東西，他會本能地抵制。
但他本能地抵制和迴避的時候，你的人格意識，就會出現散亂、懷疑、昏沉、不明就裏的狀態。這個不是你今生不虔誠，不是你今生不精進，而是你過去世的因緣，在牽絆着你，在拉扯着你，試圖掩蓋你，試圖將你的靈魂的感知，抓到他們曾經的記憶當中去。
這一種狀態的話，有兩種結果。第一種，你被他們帶走了，不學我的教法了。那麼我今天就為你送上祝福：祝福你的靈魂在未來，還能夠遇到下一尊佛講法，下一個大菩薩宣法，能夠順利地進入到天堂，能夠順利地覺醒，升入到不生不滅的莊嚴法界。這是我今天，提前送上我的祝福。
還有一種，就是你堅持下來了，你確定地、堅定地走過來了，但是這個難度會非常大。因為他不受你的人……就是你要知道，你討厭一個東西，或者說你的內心反感一個東西，他不受你人格意願的控制的。
就像你害怕蛇，害怕老鼠。你的意識，當你意識到那個是蛇和老鼠的一瞬間，你內心儲存的這些習氣的記憶和感受的體驗，他會瞬間翻起來，聚合你的認知，形成厭惡的那種條件反射。你是控制不了自己的。
所以說你想要讓你的內心，恆常地處在一個虔誠心，一個光明的、向神佛敞開心扉的、虔誠溫暖和真實的狀態，首先就要化解你內心，對於光明、對於神佛的這一些拒絕。
你內心啊，有很大一部分，40%吧，對於神佛是很討厭的——不能說仇視，但是很排斥的。這個你自己可能都意識不到，但是我看的……當然這是我看到的了，就是我看到了你內心深處有40%，是被你的人格自我，有意藏起來的。那個地方對於神佛，是不僅不相信，而且很拒絕。
可能是源自於你這一世或者上一世，在人世間受了很大的欺騙和痛苦，叫天天不應、叫地地不靈的時候，祈求神佛，但是沒有得到任何回饋和幫助，而形成的怨恨。所以他今生依舊存留在你人格自我的那個基底、潛意識的感知當中。你對於神佛是冷眼旁觀的。這個就是你經常性地，你的人性的人格、主觀意識，會陷入到迷茫，陷入到不知所措、失去信心的，一個最根本的原因。
就是你要做的功課，實際上很簡單：你要相信神靈，超過相信你自己，就可以了。你不要去相信你這一生的人格經驗、人格自我的體驗和記憶。那些記憶裏面，絕大部分都是冷漠，你知道吧？就是你的人格的底色呀，很冷漠的。
哎呀，那個可能就是你的靈魂的過去，修行外道，所儲存的這種經驗吧，儲存的經驗的體驗。因為外道只管自己的，只管自我的成就，只管自我的昇華，只管自我的獲得。這就是外道，心外求法嘛。
所以外道修行者，他們認為外面有一個神佛，外面有一個宇宙，外面有一個成就，等着自己去獲得的時候，他的自我人格，一定是高於其他人的自我人格的。他對於自我人格的愛護，一定是超過於，對其他人生命的溫暖關心的這種無私的。
外道修行最終都會進入魔道的，百分之一萬的事情，這個是沒有辦法改變的事情。當你為着自我的成就，去修行的時候，這個自我一定會把你的靈魂，帶入到這種魔性的世界。他會因為你的自我獲得的意圖，而凝固你的自我分別的心識，而形成了被境界牽引的鬼魂，那個就是所謂的「輪迴」。魔的世界永遠都是輪迴的。
而正神的世界，祂是以無私來消散人格的，祂是以無我來純淨人的靈魂感知的。祂是以無私無我的純潔，來淨化你感知宇宙當中「所見」的內涵，從而釋放「能見」的性質，從而讓你的靈魂，甦醒到一個三界最高層的，那個律法神的威嚴的。
這個就是外道所能達到的最高層了。超過這一層，任何修行外道的，到了這一層，就再沒辦法突破了。那個就是到了宇宙的頂端，也就是宇宙初起的地方，就是宇宙最高的地方。
再往上，對於外道的修行者而言，就什麼都沒有了。那個就變成一片空白，就像沙漠。他們的生命，是沒有辦法突破「能見」的性質的。但是在「能見」的性質之外，還有很多很多呢。
就說是這個三界的境界，對於天堂的純光、無限的亙古生命來講的話，就是淺淺的一層。就整個三界，你們看到的這個三界六道——無限龐大、浩如煙海的生死靈魂宇宙，在天堂的純光當中，大概有多大呢？
我說一個你們人類大概能夠理解的吧，一個橄欖球那麼大。一個橄欖球那麼大小，那個就是整個的三界。對於天堂之主，對於宇宙終極意識而言，整個三界六道就是一個橄欖球大小。整個人間就是大概有一頁A4紙的一百萬分之一那麼厚。就人間世界呀，就是一張A4紙的一百萬分之一那麼厚。
就說你的靈魂，在輪迴的過去裏面，就是對別人的關心太少，而形成了自我保護的冷漠居多。所以今生的話，當你修行正法的時候，這種冷漠，跟正法的蘊含的這種無私無我的純潔，是相抵觸的。你不能融化自己內心的冷漠和自私，就永遠會被這種跟正法相抵觸的迷茫所控制。
現在我想告訴你的事就是：去愛神佛吧。因為愛，情感上的愛，也可以從某種程度，改變你心靈認知所儲存的境界。這個是你唯一的一條路。
實際上，你在外面做的這些形式啊，已經很好了。你表現出來的形式很大度啊，跟別人分享啊，你做得已經很不錯了。但是我看到的是你靈魂的深處，我看到的是你靈魂深處的冷漠、觀望和固守。對於你的狀態，就只有一個辦法——去用你主觀的情感，去熱愛神佛。這是唯一的一條道路。
行了。你說。
學生5：我最近呢，就是頭頂上這個氣場，遊動的氣場，已經是很多年了。還有這個腹部呢，它也會有那種暗流湧動的感覺。我不知道是怎麼回事，我怕走偏，因為經常這個習氣太嚴重了。
老師：你向我提這個問題的本身，就是走偏，你知道嗎？你向一尊佛、一個純光的智慧，去提你身體的變化，這本身就叫走偏了，你還要怎麼走偏啊？我從來給你們的心咒的第一句話，就是「我不是這具身體」呀。你不是這具身體，你在意你頭頂上的氣旋，在意你腹部的這些氣流幹什麼？你這具身體是必死的一具身體，它是一具屍體，你在意這具屍體的變化幹什麼？！
學生5：上師，請收下我骯髒的靈魂吧，生生世世都永遠追隨您，永不回頭。餘生，思想再骯髒，我會改。
老師：好好，我知道。所以你看，你剛才提的這個問題，就恰恰證實了我對於你靈魂的剖析。你現在就是按照我剛才跟你說的話，去熱愛神佛。什麼時候你改了，什麼時候你就有資格，成為神的弟子了，好吧？
學生6：我今年，就是今年一年業力逆襲吧，經歷的事比較多。但是我覺得，我還是在那麼艱難的情況下，我沒有忘記我選擇真理。但是我唯一不解的是，我感覺我學上師的法也8年了，但是好像內心也沒有什麼覺受和體驗吧。我有時候懷疑是不是我哪裏修偏了。這是我最在意的事，就是說我哪裏修偏了。請上師開示。
老師：你沒有修偏啊，你沒有修偏。我看到你的靈魂還是很純潔的，還是很純正的。你唯一的，就是現在因為工作忙，現實的生活要求你去賺錢、做事業。現在市場又不好，你要將大量的精力，90%的精力，投入到你的事業當中。
所以說當你的心意一旦相續，你心意背後的那個心靈認知，他就會變成自我認知。當心靈認知變成自我認知了之後，你看到的就是現實的世界。你的事業的好壞，你的金錢的多少，你的這個人際關係，你的這個夫妻關係，你看到都是這些。這些都是你的人格自我，攜帶的體驗、記憶，所投射出來的境界。
你現在只是缺乏一個獨立修行的空間。你現在只要這個空間恢復了，就生活無憂了，自己獨立的一個空間，不跟你家人接觸，你很快，兩三個月，你就會可以回歸到一個寂靜、安然的光明狀態了。你現在不是你的主觀意願修偏了，而是你的客觀環境，在阻礙着你的修行，往更進一步發展。這個沒事的，沒關係的。
你這樣的話，我給制定個功課吧。現在既然你這個生活很忙，事業很忙，要疲於奔命，要去賺錢，你每天早起1個小時去讀法，比如說你每天早上要7點鐘起床，你6點鐘就起床，讀1個小時法，臨睡前讀1個小時法。然後平常的話，沒客人的時候，你戴上耳機聽法。要時刻讓你的心，住在我的聲音當中。這樣就可以保證你的修行的境界，不會被你的人格自我的這種操心，所帶着走。
學生6：聽法，我一天24小時都在聽，沒有間斷。讀法就間斷了幾個月，我現在把讀法又拾起來，我一定要把時間擠出來。就是再忙，我也要讀法。
老師：對的，讀法要變成像呼吸一樣，知道吧？因為讀法的時候，你整個的心肝脾肺腎，它都參與了。它都參與的結果就是，當你用你的眼睛看到文字，意識理解文字，透過你的語言讀出文字的時候，你的整個的身心靈的系統，整個的「眼耳鼻舌身意」六根和「色聲香味觸法」六塵，結合你的心肝脾肺腎的內臟，都會被法淨化一遍，都會在隨着他循環讀法的過程當中，被法背後蘊含的純生命的光明和神佛的智慧，進行着淨化、超度和加持。
所以讀完法了之後，你整個身心就像充了電一樣的，像呼吸了氧氣一樣，這個就對了，你知道吧？你的修行狀態沒有走偏，挺好的。