2024年10月14日 03:08
- 純潔的信仰，是朝聖之路。
除此一條路，別無捷徑。
清白的良心，無私無愧。
純澈的信仰，沒有私怯沒有隱瞞。
遠離人間，秋毫無犯，寂靜安寧。
修行者必須純潔，靈魂真實的純潔。
清清白白，乾乾淨淨，走完這一生。
俯仰無愧，安寧坦然，回歸「祂」平等平安中。
- 修行者，好似射入水中的光。
無論水的質地，是清澈還是污濁。
光線透過水面，雖然受水中雜質的折射，形成光線變化。
可是，無論水中光線是何種形態。
形態與水滴不可能改變光的性質。
光在水中，是水滴無法改變的純潔。
修行者，就是人間這灘污水中，清白無私的生命之光。
- 何為「威德」？
答：公生明，廉生威。
無私清白，是為「威」。
寬恕與愛，是名「德」。
- 問：在《界定》文中，師說靈魂就是認知，但是在以前的文中，我記得師也曾說過，靈魂就是末那識。
也可能是我記錯。可以不可以這樣理解，靈魂中包含認知、感知、見精，在見精未清澈之前，都屬於末那識？
答：靈魂，是感知體系的表現，感知力滲入細胞，隨着胚胎成長為人體，人體中就具有了感知的能力，當胎兒出生後，感知隨着肉身開始適應人間的環境，隨着六根開始與外界信息接觸，感知就被六根的功能性所牽動。
感知從「被動感知」的狀態，開始儲存感知到的信息，形成感知記憶；感知記憶聚合六根信息，形成最原始的心靈認知，認知就是感知的「確定」，當確定化的認知，開始與六根功能結合，就形成了「主動認知」的心靈願望。
主動認知，就是人格核心，自我的基礎，心靈認知中浮現出主觀心願，心願與頭腦意識結合，形成了自我認知、自我感受、自我體驗，這就是「我執識」，也就是佛教中的「末那識」。
當人體死亡後，心意人格的記憶，依舊牽引心靈認知，認知的記憶被自我的習氣牽引，在感知宇宙中尋找自己熟悉的環境，這個過程就是投胎輪迴轉世，處於肉身死亡後，在感知宇宙內，被人格習氣牽引的心靈認知，就是真正的「鬼魂」，此刻叫中陰身，而不是「末那識」。
- 神的光與愛，傳遞到人世間，反映在肉體上，就是「免疫能力」，以及肌體「自癒能力」。
- 真理，一定要經過檢驗。
而檢驗真理的，唯有時間。
假的真不了，真的假不了。
時間，會剝落一切魔鬼的畫皮，讓內心齷齪的鬼魅曝光於世。
時間，會洗去人性污垢，展現出真修行者，靈魂偉岸的光輝。
- 人格需要謊言，因謊言維護了，自我體驗的滿足。
靈魂需要真理，因真理只是「真的」。
真理真實的性質，可以將靈魂從人格的謊言中解脫。
靈魂，本質是「靈」，是純愛的光，是真實的生命。
純光的生命，與人格自我徹底無關。
唯有真實與愛，可以融入天堂；維護自我只能永世輪迴。
- 修行是你內在的靈魂認出原始生命的過程，與你的人格表現沒有多大關係，靈魂需要的只是真實，因為人格就是靈魂投射出來的不真實，認清楚不屬於靈魂真實的成分，那些虛假的人格才可能消失，而靈魂內不被「消失」的清澈，就是你的生命穿越生死的光。
- 宗教寄托人格。
真神掌控死亡。
- 如果某人確實說過，真神的教法是邪教，那麼此人在靈魂層面上，就會被漫天神佛打上烙印，因為修行者，覺醒智慧的大菩薩曾經在十方諸佛面前發過誓，如果我是邪教，那麼我心甘情願下地獄，如果我不是邪教，那麼誹謗我的靈魂，就要下地獄，而且你與我，靈魂的未來面對的賭注，都是「無間地獄」。
這個誓約絕對公平，賭注絕對公正，靈魂絕對清白；因為修行者要為真理負責，對真理救贖的靈魂負責，因此不容許任何惡意破壞真理的小鬼亂來；我將自己靈魂的未來獻在如來的祭壇上，以血肉之軀以及靈魂未來的全部作為賭注，與誹謗真理的靈魂進行不死不休的對賭。
這種在十方如來面前許下的誓願很重很重，雖歷經百千萬劫誓願的咒力不會消減，因此，任何一位曾經詛咒過真理，誹謗過真神的靈魂，人體死亡後，神識靈魂都要與我一起站在諸佛如來面前，接受因果的公正裁決。
你既然曾經說過誹謗詛咒的話語，你的靈魂就一定會經受與神對賭的審判，所以你要在臨終之前深刻懺悔，並且加大弘法力度，以此言行贖清自己造下的惡業。
人與人之間的債務，都必須償還清楚。
心意人格若欠了諸佛的債務，那將是靈魂永遠無法逃避，乃至於無法面對的絕望。
我是修行者，從不說謊，更不可能去恐嚇任何人。
修行者所說的真的是事實，因為我以覺悟的證量智慧起的誓，與誹謗真理的一切靈魂對賭，這個誓約確實已經形成了不可逆轉的因果，在感知靈魂宇宙內，已經形成了一張天網，任何一個靈魂在今天的對賭誓約中都無法逃離，而且是生生世世，永生永世無法逃離，卻必須面對的結局。
現在修行者還在人間活着，當着我面懺悔，改過，去弘法，就可以償還誹謗佛法玷污真理的罪惡，如果修行者涅槃了，靈魂就真的沒有悔改、沒有贖罪的機會了。
- 什麼是智慧？
答：心意對內在空性的體證感知。
直至，空性甦醒了普照明晰，清澈透過感知分解心意。
最終，心意與感知，消散在空性中。
無生無滅，無來無去的當下，就是智慧的圓滿。
- 神佛體系，與神魔體系的區別？
答：神佛，是空性智慧，透過心意人格，折射出的「出離心」。
建立在出離心之上的修行，即是通往十方如來的「正法正道」。
神魔，是見精純澈，透過心意人格，折射出的「生命標準」。
建立在分別心中，因果律所呈現的，對境界生命的「制約」，就是神魔律法。
- 對於眾生而言，有自我，就相對而有不同的佛世界。
對十方如來而言，一尊佛，就是一切佛。
十方如來的華藏宇宙，只是「祂」，悲能智慧所現平等。
佛不是迷信，一合相即佛。
是名「實相」。
- 看過一種說法：在睡夢中，人自我意識的清醒狀態，只有醒着的時候的百分之五。
當人體死亡後，處於中陰身的靈魂，清醒程度只有睡夢中，清醒程度的百分之五。
因此佛教中，專門有一種修行法門，稱為「夢瑜伽」。
也就是在夢中，保持平常生活中的，心意清醒狀態。
試圖修煉此種清醒狀態，以便在中陰身的懵懂中，不被習氣與宿業裹挾。
能夠保持心意清醒的純度，可以自主生死，往生天道世界。
這種說法很幼稚，雖然不能說是完全錯誤，但是與真正的解脫南轅北轍。
他們所說的「清醒」，一定屬於自我意識的範疇，否則何來「掌控」一說？
自我掌控，自我清醒，就是說：保持心意清醒的核心，是自我意識。
有自我，就一定輪迴；有自我，就必定投生。
人格，真的是好可憐，好愚蠢，極其渺小的生物。
沒有神佛的降臨，人間哪有解脫生死的可能性？！
實相中，整體的宇宙，具有生命性。
所有一切的物質現象，都是生命力的呈現。
十方宇宙，華藏世界，三千大千世界，是大智慧神佛的軀體。
一切宇宙皆是神佛的宇宙，不是生死眾生的宇宙。
能量物質世界，本質是慈悲中浮現的境界現象。
一切現象都是，眾生心意因素所「投射」出的境界。
境界之下都是無生無滅，清淨遍滿如來智慧德相。
所有眾生心意深處，生命本來面目皆是如來慈悲。
如來悲能，透過心意人格，折射在自我境界中，就是愛。
修行者，無須保持心意的清醒，只需要融入靈魂的寬恕。
寬恕釋懷了糾結，愛溫暖了心意，見精的純澈就會浮現。
你們仔細體驗：見精的純澈，與，心意的清醒，是本質上的區別。
純澈，不會隨着境界改變；清醒，則一定與迷惑相對。
也就是說：清醒狀態的心意，依舊是具有個體意識的業障。
而見精中能見的清澈，則，與宇宙根本生命力，覺照智慧相融。
依據個人的意願，依靠人類自身的力量，想要解脫生死輪迴？
痴人說夢，門都沒有，完全不存在解脫死亡的，絲毫可能性。
唯有仰仗神佛的悲能，光明智慧超度，純光生命淨化，靈魂才有昇華透明的可能性。
沒有神佛沒有解脫，沒有神佛沒有修行，沒有神佛真理將成為道理。
建立在凡夫俗子，心意人格內涵中的修行，結局皆是輪迴定屬輪迴。
愛與寬恕，是靈魂與神佛聯系的，最直接最重要的途徑。
離心說法，試圖以自我的手段，去突破因果律法的制約。
這簡直是，滑天下之大稽，臨死之前悔之晚矣。
- 神，沒有歷史。
因緣相續的時空宇宙中，未曾被心意「發生」所觸及的，
就是即心離心，即相離相的真神。
- 「與神同在」不是一句話，而是事實。
面對人間的不公，痛苦，磨難，窮苦。
修行者的意識，能明辨是非對錯。
修行者的心願，卻永遠選擇「愛、寬恕」，這就是與神同在了。
仰仗神的力量，人類的靈魂才能擁有，寬恕苦難人生的力量。
神是純潔的愛，永恆的光，無限的溫暖，亙古的安寧。
選擇依靠神，我們的心，才能離開人間的因緣現象，從而住進神的溫暖光明中。
選擇信任神，神的力量，才能以溫暖安寧的滋味，滋潤我們的靈魂，托舉靈魂回歸天堂。
與神同在，不是一句順口溜，不是祝福語，不是口頭禪。
與神同在，是我們靈魂的選擇，是心靈的選擇，是個人意志的選擇。
選擇了寬恕，選擇了愛，選擇了放棄，選擇了釋懷，就選擇了神。
選擇了神，神就選擇了我們。
與神同在，神必會看護我們的身心靈魂。
讓我們在肉身活着的時候，感受溫暖與安全。
讓我們的靈魂離開肉身時，融入神之光明，進入聖主的天堂。
修行者，就是在人間，仰仗神、信任神、追尋神、虔誠神的人。
神是愛，上主是愛，我是愛；讓神的愛，與純潔之光成為我的心。
與神同在，使我擁有面對苦難人生的力量。
神的愛會融化苦難，在絕望的身心中，賜予你我生命的天堂。
- 你撫摸到自己的身體，那不是細胞構成的「肉體」，
而是生命信息的記憶。
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