2019年10月4日 10：38
自我之期許，對世間因緣和合的現象，賦予了太多概念意義，賦予了太重情感寄託。
於是，心靈感受隨著自我願望，沉浸在希望與恐懼之中，隨波逐流，渾渾噩噩。
你所執迷的，牢牢牽絆著你；你所恐懼的，時刻鞭笞著你。
痛苦於是無法避免，煎熬時刻如影隨形。
在心旌蕩漾中，心要明確，你是一個修行者，是信仰真理的人。
一個膜拜神靈腳步的人，怎能在煩惱中迷失本心？
一顆赤誠崇拜神靈的心，理應以神的心面對一切。
接納，接納你面前的幸福或苦難。
於接納中，感知神靈的解脫與純潔。
寬恕，寬恕你此刻的痛苦或喜悅。
在寬恕中，實證諸佛的平安與圓滿。
修行無非是，找到自己的本來面目。
去寬恕中尋找，祂就在那裡，無善無惡，不悲不喜。
去接納中體驗，祂就在那裡，無生無滅，無來無去。
2019年10月18日 13：19
滄海橫流，光陰荏苒，歷史上無量無際的修行人，為何少有人能夠解脫？
原因只有一個，我們真的很難相信，「我自己」並非是，「自己」原本的樣貌。
我們真的很難接受，自我人生命運感受，僅是生命在輪迴中，轉瞬即逝展現的一個片段。
也就是說，你並不相信，原始的你是一切佛；你錯誤地認為，要讓現有的這個我，成佛作祖。
這猶如想要將，海面上浮現的氣泡，通過努力塑造成太空一樣不可能。
這是修行人，墮落輪迴的唯一原因，是根本的原因，是原因的核心。
那就是，對真理的信仰不夠深，對佛義的信受不夠純，對信仰的虔誠不夠真。
因為我們的心靈，只相信自己體驗過的事物。
幾乎沒有人，在活著的時候，真正切身體驗過死亡。
因此，對於生命輪迴的過程，永遠只是停留在「思維理解」之中。
我們看得見身邊的親人死去，可是，死亡對於我們，僅僅是現象，是概念。
對於死亡中，實際的、切身的經歷，我們毫無感受，也就毫無體驗。
沒有切身感受體驗的支持，大腦意識對死亡，所作出的理解，就永遠都是「概念」與理解。
以概念，能扭轉人生方向嗎？以思維，能改變生命性質嗎？
如果道理管用，那麼世界上那麼多，因為某件事物上癮的人，就應該多看些道理，然後就輕易地改邪歸正啊？
為何世界上需要形形色色的醫院，強制治療中心，去管束他們的行為，去糾正他們的心態？
因為，我們的頭腦意識，所作出的判斷，所形成的概念，一定一定，是建立在感受體驗之上的。
舉個例子，迎面走來一個人，此人是你的中學同學，與你有過長達五六年的同窗經歷。
如果你與此人，沒有共同經歷過切身的、難以忘懷的經歷，百分之百你想不起來他是誰。
假如說，迎面走來的這個人，曾經在你年少的時期，欺凌過你讓你痛苦過。
假如說，對面走來的這個人，曾經是你暗戀的對象，曾經令你魂牽夢繞過。
哪怕時隔多年再次遇到此人，雖然對方的音容笑貌發生了變化，
可是，對方曾經烙印在你心靈的體驗，卻可以瞬間激發起，你年少時期那幸福或痛苦的記憶。
絕對錯不了，我們可以捫心自問，自我們經歷的人生之中，真正令我們刻骨難忘的人或事，
一定是，由於此事或者此人，帶給你當時的心靈體驗，過於深重過於深刻。
因此，事隔幾十年後，當你再次想起此人此事，往昔所發生的一切，會真真切切、歷歷在目地浮現眼前。
心靈經歷的感受，儲存的體驗，左右著你我的意識與思維，投射出你我的性格秉性與人格。
你切身經歷過死亡之後的世界嗎？你真切地體驗過靈魂離開肉身後，所感知的其他世界嗎？
你沒有，絕大多數人，包括修行人也沒有。
無論他們，如何在行為上下功夫，布施、超度、放生、念佛、打坐，甚至於燃指供佛；
他們的心，對於佛法的理解，依舊停留在「活著」，以及「獲得」這個境地之中。
「我」是活著的，「我」在修行，「我」將獲得什麼，「我」的成就如何。
建立在活著的我，這個基礎之上的心靈感知，所驅動的頭腦意識，永遠只能是「分別與執迷」。
因為有我，而有我所認識，我所感受，我所體驗到的「世界」。
這個世界難道不真實嗎？這個自我難道不真實嗎？
世界如果真實存在，就不存在滄海桑田的變化，萬物就並非因緣和合而成了。
實際上我們所說的世界，僅僅是各種因素因緣和合，能量聚合暫時的現象。
自我如果真實存在，就不會有生老病死的現象，自我性格就不會隨時間改變。
實質上我們所說的自我，真切是心靈體驗推動意識，往昔習氣業力聚合的輪轉。
我們看不到死後的世界，牢固地認定，這個世界就是宇宙中唯一真實的存在。
我們無法深切內觀體驗，感受告訴意識，這個思考的、感受的自我，就是生命唯一的真實。
所以，一代代的修行人空耗一生，最終臨終時，隨著頭腦意識的昏迷，心靈認知被體驗感受的習氣，捲入生死輪迴中。
我們真正要面對的，絕不是客觀世界中，外界賦予你的因緣條件。
無論是苦還是樂，無論是貧賤或者富貴，無論是健康或者殘疾，無論是死亡或者永生。
這些外界條件，真的只是因緣和合的「現象」，毫無例外。
我們的心靈感受，被外界的現象帶著走，心靈體驗攝取外界現象，從而形成了七情六慾。
心靈被感受的體驗綁架，這才是真正可怕的事情。
感受讓你哭，你就得哭；感受讓你笑，你就得笑；感受能令人欣喜若狂，感受也讓你生不如死。
你卻無法左右內心的感受，你只能被動地跟隨感受，在大腦中推動意識，作出不間歇的概念分析。
心靈感受結合頭腦意識，帶動心靈認知，認知被概念束縛，被感受蒙蔽，就形成了「我」。
真實意義上的「我」，只是習氣業障中，被因果循環所鐐銬著的，等待死亡的奴隸而已。
你自己不知道而已，或者說，「你」並不願意相信，並不願意知道，「你」的存在，僅僅是生命中一個短暫的片段。
修行，絕對不是知道道理，就可以解脫的。
修行人的敵人，就是每個人內心深處，蘊含的體驗與感受。
為何人死後，靈魂都會經歷茫茫曠野，或是無盡滄海的境界，走完這個旅程後，你才會看到人神鬼畜種種世界。
曠野與幽冥海，就是你我內心，隱藏的體驗與感受。
你只有真的確信，真的相信，自己一定會死亡，一定會面臨死亡。
我所執迷的，現實中的一切一切，本質上猶如鏡花水月，虛幻不長久。
我所體驗的，人生中所有的經歷與願望，都會隨著死亡而終止。
人身如白馬過隙，如朝露彩霞，在電光火石中匆匆逝去。
你所完成的一切，都是註定完成的；你所經驗的一切，都是感受「讓你」體驗的。
只有真誠面對死亡的心，才可能脫去慾望與情感的外衣，才不會隨頭腦意識去編造人生故事。
你心靈才可能，將攀緣意識、渴望生存的認知願望，扭轉向心靈內在的，清醒覺知中。
如何在內心中，逐漸淨化體驗習氣，逐步從感受慾望中，一步步解脫？
唯有寬恕！
保持內心恆常的單純，在單純的心靈中，持續保持清醒狀態。
內心能清醒地覺知外界的世界現象，心靈能清醒覺知自我之身心意識。
但是宛若兩條鐵軌延伸天際，鐵軌相互看得到對方，卻永遠不會相交相遇。
心靈清醒的單純，與自我願望，與世界現象保持距離，這樣你就可以時時保持，覺察世界與身心自我的清醒。
在清醒中，寬恕一切，無論是善的還是惡的，無論是恐懼或者希望，去寬恕他們。
寬恕自己的過錯與貪婪，寬恕自己的無知與懶惰，寬恕自己曾經犯過的一切過錯。
寬恕別人曾對你的傷害，寬恕別人的邪惡與惡毒，寬恕眼前的這個世界這份生活。
在徹底的寬恕之中，寬恕將徹底地敞開心靈。
敞開的心靈，沒有畏懼沒有索取，沒有恐怖沒有獲得。
於是，心靈中的寬恕，將由寬恕的「有意識」，轉換為，心靈本具的「慈悲」。
當心靈深處的清醒，真切的覺察，洞照了，心靈感受與體驗的波動。
你會發現，你會親身經歷到，這個肉身，這個意識，這個體驗，這種種感受，並不是真正的你「自己」。
猶如眼睛能照見萬物，卻永遠看不到自己一樣。能夠被覺察「照見」的身心意識、感知體驗，也絕對不是「你」。
心中，失去了「你」的因素，單純的覺察，將昇華為「覺照」；究竟的寬恕，將昇華為「慈悲」。
失去了身心與意識活動，心靈深處的明晰覺知，將昇華為「智慧」。
心靈在徹底的寬恕中，失去了一切感受，也就失去了一切疑慮與恐怖。
不再被體驗習氣，所掩蓋的覺知，單純而清澈，明晰而自由。
覺性如數十億太陽同時普照虛空，由內而外地，自清醒覺知中綻放。
光中無暗，當下身心脫落，無垢無淨莊嚴圓滿。
覺中無惑，當下時空停止，過去未來盡收眼底。
空中無色，當下存在分解，無生無滅無來無去。
今天的你，今生的你，無數無盡生生世世的你，無量無邊恆河沙數的世界，過去未來無盡時空無限蒼宇，
只於一瞬間呈現。
而你，卻脫落了瞬間。
你是——未曾發生，言語道斷。
你是——充滿一切，如如不動。
2019年10月20日 10：04
善待你的心，它越純潔，你就越幸福。
節制你的心，慾望越少，你就越自由。
呵護你的心，它越柔軟，你就越安全。
專注你的心，它越清醒，你就越智慧。
深觀你的心，熄滅執迷，靈耀自莊嚴。
寬恕心中的你「自己」，在徹底寬恕中，
你會體驗到「祂」，無限的溫暖與擁抱。
2019年10月25日 14：47
去往神的國度，那裡有永恆的純潔。
那裡是幸福的平安。
澄清心中純潔，覺受心靈平安。
你就在神的國度。
神靈存在的國度，比起人間世界要更加真實，要無限長久，要無限輝煌。
其實只要修行人，能夠換一種認知世界的方式，就可以親身體驗，親身經歷這些具體的能量世界。
那就是用「大腦」看世界，而不是用眼睛；用心靈「覺知」世界，而不是用意識。
大腦核心中的「松果體」，確實具備視神經，是可以呈現圖像的器官。
只是人類長久以來，過於執迷於現實的物質世界。
從而動用思維意識，去理解、記憶、分析，採用世界上的各類物質現象，形成複雜的意識邏輯、思維概念。
將人類的神識，也就是心靈認知，束縛在頭腦思維與慾望感受，以及肉體器官這個低能層面的「時空」之中。
而修行人，歷代的真行者，他們的心靈，不受現實世界中，各類慾望、名相、權力、財富、世俗的影響。
他們的心靈是純潔的，是寧靜的，是清澈的，是清醒的，是平安的。
於是，平安的心靈，就可以從慾望感知的肉身中，復甦了肉身原本的「能力」。
我們要確定一點，「看」是一種功能，而並非是一種「狀態」。
你的眼睛能看到世界，猶如你的手指可以拿東西，眼睛僅是工具而已。
是心靈將眼睛所看到的，誤認為是心靈自己所見。
心，對於眼睛看到的一切深信不疑，於是，深信眼睛所見，就成為了「看」這種狀態。
其實即便是眼睛失明了，心靈依舊在「看」，心靈看到了「看不見」。
當修行者的心靈，隨肉身慾望的淡化，隨思維概念的減少，隨體驗感知的澄清，
心識，也就是自我認知，就將脫離眼睛「能看」的阻礙，
就能脫離耳朵「能聽」的障礙，就會脫離身體能「感受」的蒙蔽。
你的內心自我認知，就可以，脫落眼睛的「看」，
直接動用大腦中心的視神經，「透視」宇宙遙遠的其他時空世界。
用大腦直接看，是一種什麼體驗呢？是一種用「腦仁」直接看的感受。
我們普通人對看的感受，是在眼睛前面呈現，感覺世界在眼前。
而天眼所見的世界，是在頭腦之中，是在眼睛背後呈現。
會感受到額頭中心位置，有一條筆直而廣闊的隧道。
通過深邃、筆直、廣闊的隧道，腦仁直接看見了宇宙深處。
天眼看到的世界，都屬於天道，天人世界，琳琅滿目，富貴璀璨。
就好像你在沙灘上，一眼望去看到了無邊無際的金沙一樣。
天人的世界，隨著空間的延伸，而層層疊疊無限深遠。
隨著空間的延伸，世界也就劃分出不同境界的層次，越是透明的世界，其所在境界越高。
天人的身體會隨著空間感的稀釋，變得無限龐大。
由於人類境界的限制，人類的意識思維、語言結構是平面的，
無法準確地描述天人世界中，那壯觀而細膩的奧妙。
人類一秒內，所能接收或者表達的信息符號，大約在四到五個字節。
無論是文字、符號、數字、概念，或者感受，都是以字節的形態表達的，人類最多的、最大的程度，也超不出每秒十個字節吧。
而天人世界中的生命，他們每秒所傳輸的、所接收的字節以百萬計。
隨著空間世界的昇華，其中的生命，甚至於每秒間所傳輸的信息達到以億計。
因此這些神人們無所不知，無所不能，甚至於無所不在。
信息的傳遞，對於眾生意味著「文明與智慧」，因此天人對宇宙時空的了解，是遠遠超越人類這個「平面世界」中的眾生。
用天眼看世界的時候，人會本能地，不自覺地，將天人道世界眾生，與人類世界進行對比。
我無法準確描述天人道的世界，因為人類生理系統不具備這樣的條件。
就好像你無法用泥土去捏造出彩虹的色澤，但是，我們可以用人間世界的描述，來對比感受一下，天人道世界的壯觀殊麗。
人類生存在「長、寬、深、時間」這個四維立體的模型之中。
你見過軍事沙盤模型嗎？就是在沙盤上用泥土、樹木、材料，堆砌出山河大地、城市村莊、高樓大廈、人物故事。
無論沙盤上的雕塑多麼的逼真，人物故事多麼生動，它們永遠脫離不了沙盤，只能在沙盤這個「空間」中演繹人生。
人類真真切切就是沙盤內的，被各種因緣堆砌而成的「景物」。
我們活在「空間」中，受地心引力、大氣壓力，地水火風四大因素的牽引與塑造；
同時被「時間」牽引，被塑造與摧殘，眾生隨著時間而來，隨著時間成長，隨著時間死去。
時間空間，四大元素，就是沙盤上，眾生無法脫離的透明枷鎖。
眾生生生世世，生老病死，永遠無法逃出「時空」這個沙盤模型。
而天人世界的眾生，他們雖然也受所在空間的限制，但是，他們幾乎不受時間的牽引與影響。
而且在高層時空中，引力與壓力也基本上感受不到，於是他們的身體青春永駐。
他們可以隨心所欲地飄浮、飛翔，在不同的世界與國度中穿越。
他們依舊屬於人類，但是屬於宇宙高層維度空間的人類，那裡的生命形態牽扯到宇宙久遠的歷史文明，形態長得真是「隨心所欲」。有些神人樣貌與人類一樣，身材高達數千米，渾身金光萬丈；有的神人長得金髮披肩，頭頂圍繞著彩虹，男神英俊雄偉，女神曼妙妖嬈；更多的是蛇身人面，獅身人面，人面鳥身，或者七八個頭的大鵬鳥，或者滿頭是噴火的蛇頭的偉岸人身，不可計量數不勝數。他們的生命不受時間的牽引，肌體的構成也與人間不同，這些生命的細胞構成都蘊含著強盛的能量，渾身散發著強烈的光芒，他們也有七情六慾也有恩怨情仇，也有親族眷屬以及對手仇敵，因此也會有「天國戰爭」。
他們的故事開創了人類古代文明歷史，在古希臘文明、古埃及文明、古印度文明，乃至中國上古時期的神話傳說中，都記載著諸神國度之間的戰爭，甚至於在佛經中，也曾提及天人與阿修羅之間的戰爭，那都是這類生命留在地球上的痕跡。
在人類文明的進化過程中，任何曾經的「神話」，都是有其可以追溯的「事實」。
因為以天眼看到的世界，與地球人類世界的距離很近。
這種距離並非是在同一空間維度中，以直線所劃分出的距離，而是「層次空間」的差異。
猶如一個籃球內裝滿了乒乓球，乒乓球內充滿了玻璃球，玻璃球內充滿了米粒，米粒內充滿了芝麻……
這樣一直向微觀中無限地延伸，無限地充填，在空間向縱向的同時，也會同步地向橫向蔓延。
縱向橫向的同步拓展過程中，一個籃球的內部時空「境界」，就會遠遠地大於籃球表面的空間範圍。
構成物質的元素越微觀，其蘊含的能量就越強大，物質的能量密度越大，其整體質量就越強大。
越微觀元素構成的宇宙世界，其整體的境界就越廣袤，構成生命的能量就越精純越強大。
這種物質能量的經典定律，在一定的宇宙時空範圍內是有效的。
可一旦超越了由「意識」這種因素，所塑造成的物質元素體系後，眾生所掌握的物質能量的定義，就完全不起作用了。
人類就處於籃球的表面，是在物質微粒的表層，生命存在受到時空與物理元素的約束；
而高層空間的眾生處於籃球內部，他們處於乒乓球這個宇宙空間「層次」中，
不受地球物理學以及時空因素的制約，但是乒乓球的空間維度與籃球的空間維度很接近。
在籃球表面上的地球文明，會受到宇宙中許許多多因素的左右，地球上次的文明毀滅於大洪水。
再上一次的文明毀滅於核武器，再上一次也毀滅於核武器，再上一次毀滅於行星撞擊，再上一次毀滅於外星人之間的星際戰爭。
在地球這個「位置」上，有過無數次，星球的成住壞空。
每一次在地球空間維度中的文明，處於毀滅後重新建立的階段時，神人們會時不時地參與其中，留下他們神族的文明文化。
這些神人世界，與外星人不同，外星人的世界還處在籃球的外面，與人類所處的世界，基本上是同一個維度。
只是外星人的星球，距離地球有很漫長的，以光年計算的距離，所以人類的科技無法捕捉到地外文明。
其實他們就在地球上，我們現在使用的科技，就是外星人的科技文明。
天眼所能見到的，宇宙深邃時空中的世界，有一個邊界，那就是，天眼只能觀測到有「個體意識」眾生的世界。
而超越了個體意識生命，彌漫充滿在廣袤無際宇宙時空中的，宇宙高級生命體，天眼就無法觀測到了。
因為天眼與意識，是緊密相連的，而超越於意識，超越了個體意志的生命，卻是三界宇宙中上層生命的基本構成。
這些生命是心識的投射，遠遠脫離了意識眾生，是個體意識所無法理解也永遠無法觸及的存在。
唯有修行者達到「想陰」分解的過程，頭腦意識、記憶思維、慾望感受，都已經分解淨化後；
內心的體驗開始鬆動融化的過程中，心中的自我認知，在頭腦意識脫落後，
逐漸地淡化，逐步地遺忘；逝去自我認知的心靈，在純淨而空白的心靈覺受中，復甦了心識原始的覺知。
心識猶如一面清澈的鏡面，倒映著宇宙十方無限的世界，
倒映著宇宙無限的過去，以及倒映宇宙無盡的未來，十方三世歷歷在目一塵不染。
這就是「慧眼」，如鏡面映照諸相，倒映著世界一切，從微塵到蒼穹無所遺漏無所遮蔽，
卻一塵不染一相無掛，鏡面清澈一念無生；此處的體驗覺受，猶如你生平第一次照鏡子，
在透明清澈的鏡面中，第一次見到了自己的樣子。
鏡中你的樣貌，就是無限無際的蒼穹世界，就是無限無邊的神靈眾生。
而倒映世界的鏡子，卻是原本的「你」，你看見了自己「想像」出來的自己。
看見自己模樣的「看見」，從模樣中，甦醒了看見自己的「覺悟」。
覺者即是所覺，所覺即是覺者。
此刻，是一切宇宙時間的起點與終點；此處，是無量空間的誕生與湮滅。
用「慧眼」看世界的體驗，猶如你在鏡子前，仔細地觀察鏡子中的自己。
你可以在鏡子的明晰清澈中，「觀照」到鏡子裡，這個世界毫釐刹那間的變化。
可以清晰明確地，「觀照」任何生命的纖毫特徵，乃至任何一個眾生的緣起緣滅。
無限層次眾生的生生死死，無量微塵宇宙的成住壞空，都是盡收眼底毫釐可見。
只因一切法，皆是心識分別，於分別中觀見本心，於心識中照見純澈，就解脫了一切法相。
於諸相無染，在諸心無掛，遍知普照，了了清晰，明明觀照，是名「慧眼」。
「慧眼」可觀照有形眾生從生到滅的整個過程，其中每一秒都清晰可見。
「慧眼」可洞徹無形眾生緣起緣滅的整個過程，其每念靈覺都歷歷在目。
你是心靈深處，那面映照萬物，卻無掛一塵的覺知。
你是那倒映宇宙的清澈中，不為清澈困頓的「甦醒」。
在這裡，看時間就是一念錯覺，看空間只是瞬間瞇盹，看神靈只是幻影，看眾生猶如氣泡。
在巨大無限的幻覺中，不為幻覺所牽引，不受時間所侵擾，不受存在所沉淪。
於是，將在「寂靜觀照」中，甦醒了你。
一切世界在刹那間隱退，廣袤無際的空間在刹那中，如透明玻璃般粉碎。
眾生世界，人神鬼魔，微塵蒼穹，如夢幻般消散。
夢境消退的同時，也同時失去了造夢者。
此處的感受，如睡夢中的人，睜開了眼睛，殘夢無痕，一切疑惑消失。
你未曾誕生，也未曾壞滅，你未曾輪迴，亦未曾移動。
如十萬億太陽普照太空，燦爛澄圓中未曾有片刻陰影。
如虛空性本無垢淨增減，成住壞空生老病死未曾發生。
這裡是法界，是普照十方，澄清圓明，莊嚴不動，遍滿一切的法性。
以「法眼」照世界，十方三世皆在刹那間，而宇宙亙古未來皆是當下。
當下，無限廣袤的蒼穹宇宙，只是指尖流過的塵沙。
當下，無盡時空的起始終結，只是刹那間一瞬錯離。
法性中，既無世界，也無眾生，一切的「有」都是空性的投射。
這種投射，眾生無法理解，更無法體驗。
或者說，一切存在的本質，皆是幻覺。
幻覺本身「不可得」的性質，就是無生無滅，無來無去的「法界」。
故而說「煩惱即菩提，生死本涅槃」，故而說「色即是空，空即是色」。
空中無色即法界，色性本空即法界。
以「法眼」照世界，世界是無明，眾生即煩惱。
無明熄滅，則無世界名相；煩惱性空，則無生死輪迴。
於是，法眼照破三千大千世界，諸法性幻，幻性無生，無生無滅，當下圓覺。
法界性幻，幻性無生，當下脫落，即如來。
如來者，無所從來，亦無所去，落落清淨，如如不動，隨順周遍，寂靜圓滿。
法界乃至三界，在祂之中生滅緣起，祂未曾移動。
眾生乃至諸聖，於祂之中隨緣幻現，祂無取無捨。
時空乃至世界，在祂之中成住壞空，祂清淨無掛。
生死乃至輪迴，於祂之內循環往復，祂如如不動。
祂在一切之中，一切在祂之內，祂從未離捨眾生，眾生未曾離開過祂。
祂就在當下，當下卻是祂一瞥錯覺。
錯覺熄滅，當下無得，是祂自在解脫。
佛眼，是每個眾生的心。
佛眼所見，是見無所見，觀無所觀，照無所照。
佛眼是眾生心中，那遠離善惡的寬恕。
寬恕，可直達如來究竟義。
請你住進寬恕中，那有上主永恆的平安。
讓寬恕住進心裡，那是諸佛無上的祝福。