2025年1月2日 11:44
問：學生最近有一疑問想請老師開示。您在文章《本覺下轉》中說：「耶穌降臨，激活了，被心意人格的，無數無盡的『我』，埋葬了億萬萬劫的『生命靈性』。」可是，作為千年前的蓮花生大師，您那時候可是證入十地的聖賢了，應該已經激活靈性，所以才能施展在人間無所不能的如意神通，如果那個時候，激活靈性了，怎麼能說被埋葬了億萬萬劫？還是說億萬萬劫，是對那種覺受最最真切的形容？
頂禮老師！祈請您慈悲解釋！
答：你認為的自己，是心靈認知結合頭腦意識，牽動感知形成的感受體驗。
自我心願感受，是無始劫以習氣沉澱的凝固狀態。
自我認知記憶，是無始劫來細念分別儲存的經驗。
由細念而呈現空間，因習氣凝固為認知。
也就是說：你的這一具身體構成，是由無盡無量深邃細膩的，細念習氣的疊加累積而成。
細念呈現出無盡的時空，習氣凝固形成時空中，認知世界的「曾經」的你。
你的每一個念頭，都具有你「今生今世」的形象。
而每一個念頭內，是由更加細膩的，無盡深邃微觀細念，層層疊疊組合而成。
彌勒菩薩說：拍手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形形皆有識。
在你這具人間的軀體內，就蘊含着三界六道無限無盡的微觀宇宙。
距離你的自我認知，最接近的感知細念中，就呈現出來人類所說的平行宇宙。
在不同的平行時空裏，時間的體驗是不同的，人間的這個你，是由無數無盡的細念與感知沉澱構成的，每一個細念就是一個宇宙，每一層沉澱都是具體的時空，這些靈魂宇宙中的，構成你的元素對於時間的體驗，就是無限無限劫。
蓮花生指的不是一具身體，而是圓滿的覺性，覺性一旦進入三界境界，就一定會被細念習氣埋葬，隨緣投生成人，以人體再次覺悟，留下修行的法門與道路。
這就是為何，今生的我，修行佛法僅僅十年，就可以證入覺性，成就八地菩薩，證無生清淨平等智慧的原因，覺性中沒有時間，曾經的蓮花生與今生的修行者，色身肉體的輪迴，在莊嚴十方的覺照智慧中，未曾真實發生過；但是在遮蔽覺性的光明靈性中，時間具有了永恆的完整狀態。
隨着靈性對生命內涵的沉澱，無限的空間中，逐漸浮現出時間。
時間搖曳光明，形成了靈性宇宙的十層範疇。
當範疇內的生命經驗，埋葬了靈性純光，純靈墮落為知覺夢境。
夢境中的知覺，對靈性光明的回憶，在夢境內投射出「見精」。
見精內，「能見性質」浮現出自由清澈，同步投射出所見內涵。
見精中，「所見內涵」牽引制約能見性質，凸顯出靈魂宇宙最基準最原始的能量微粒。
由原始微粒的相續組合疊加，形成了「地、水、火、風、見、識、空」宇宙七大種性。
見與所見相續，七大種性疊加，能量層層遞進，時空層層拓展。
所見內涵，對，能見純澈性質的埋葬，純澈透過內涵因素，折射為「感知」不同純淨度的境界。
境界，就是世界，感知就是靈魂眾生。
能見成為了感知，感知被「所感知」的具體境界，凝固為業障形態，就是六道眾生的業障身。
覺性猶如目光，普照萬物，卻不被所照境界留駐，因此覺性是無生的圓滿。
覺性中沒有空間的留駐，也就沒有時間的形成。
但是覺性的折射，覺知所現的靈性光明中，具有了形成時間的因素，那就是對存在的經驗。
存在，一定有對比，存在的不同形態，就是空間的細膩變化，空間移動的對比，就是時間。
當靈性宇宙內，具有生命性的時間，墮落為沉澱了生命經驗的「知覺」。
知覺在夢境中，對靈性生命的記憶，就將靈性生命的品質，賦予了具象化的描述。
夢中的沉澱記憶對原始靈性的描述，記憶就，折射靈性成為了「能見」的具體。
隨着「能見」浮現具體，就同時投射出，具體的能見之分別，就是「所見內涵」。
能見，是靈性在夢境中，對生命本體的回憶。
受夢境內，沉澱因素的折射，將靈性折射為「能見」的具體。
具體的能見固化的瞬間，就同步投射出「所見」的分別陰影。
陰影具有承載習氣的地基，展現出最原始的宇宙能量微粒。
能見受所見牽引，形成感知陰影的細念，細念聚合習氣，形成了宇宙萬物與眾生。
覺性沒有時間，靈性是亙古的時間，見精內誕生時間。
無限無盡無量無邊的，微塵蒼穹宇宙，三千大千世界，
皆是見精內，能見細念聚合所見習氣聚合而成的境界。
細念是空間，習氣是境界，感知是眾生，業障是身體。
因此當靈性自心識感知，細念習氣宇宙內甦醒時，就會有被人格心意「埋葬」了億萬萬劫的體驗記憶；因此，覺醒的大菩薩覺性透過覺知，折射為靈性時，靈性的感受就會從細念與習氣沉澱中甦醒，甦醒的感受就是解脫了億萬萬劫的輪迴生死。
而在覺性普照的莊嚴中，一千二百多年前的蓮花生，與今生今世的我，軀體內的純智慧是同一個。
在純智慧的普照中，今日的我，與一千二百年前的蓮花生，在人類時空中，浮現的因緣色身，是「同時存在」的，沒有先後之分。
覺性，解脫了空間禁錮，消逝了時間侵蝕。
無生自在中，過去未來，十方宇宙，微塵國土，
於普照覺性中，當下呈現。
纖毫畢現，圓滿無礙，覺滿十方，當下莊嚴。
