問：東西方宗教對神的描述，說神以光明的形態，呈現在宇宙中。
那麼，構成神靈的光明，是如何形成的？神的光明源自於何處？
答：真神超越了光明，真神無法被光明與黑暗代表。
就好像夢境中的人，無論以夢境中任何內容，都無法描述醒來的狀態。
就好像陰影中刹那變幻，無論任何形態的陰影，都無法觸及光明性質。
就好像目光普照前方，無論目光所見何種影像，影像都不可沾染目光。
就好像微塵宇宙，在空間中輪轉聚合，無論緣起緣滅，空間未曾動搖。
宗教所說，光明形態的神，是真神的倒影。
任何具有形態的神靈，都是眾生習氣折射眾生見性，
於心識眾生身心內，心靈認知中，所投射的幻影。
能見，與，所見，皆是「虛妄」。
三界六道，好像是一面平靜的湖泊，湖泊是由水滴構成的。
平靜的湖面，倒映著虛空。
倒映虛空的湖面，折射虛空，形成了湖水中的「虛空相」。
湖水中的細膩水滴，折射倒映在湖水中的「虛空相」。
水滴刹那間的相續流速，搖曳虛空相，形成了光明的波動。
光明的形態，是湖水倒影的搖曳，是水滴的流速折射。
真神，是究竟無生的「寂靜」。
真神，是純澈安寧的「慈悲」。
真神，是無取無捨的「接納」。
真神，是不取於相的「臨在」。
真神，是無修無證的「本來」。
純澈智慧，是無法被心意眾生所觸及，所接觸，所分別的。
是構成心意眾生的，「細念」與「習氣」，折射智慧的純澈性。
純澈清淨被習氣細念，折射在心識眾生認知中，投射出諸神光明。
習氣細念的錯覺，形成了被分別心眾生，所「認知」到的神靈形態。
宗教中所說的神靈，本質上，是三界眾生習氣，折射真神智慧，
投射在眾生心識分別，形成認知中的「業緣」境界。
真神，是滲透習氣的清澈。
智慧，是隨順細念的清淨。
慈悲，是周遍緣起的接納。
圓滿，是無來無去的臨在。
無生，方為「圓滿」。
當下，是為「究竟」。
臨在，是為「隨順」。
清淨，是為「慈悲」。
真神，不可被心意眾生觸及。
真神不可被眾生「心意」認知。
在認知神靈名相的，眾生心識細念的盡頭，
卻是真神普照無礙，圓滿十方的清淨智慧。
三界光明與黑暗，皆是真神之倒影。
眾生生死與輪迴，因錯覺真神而沉淪。
倒影的盡頭，折射的性質，生死之錯念。
究竟習氣本質，卻是真神，清淨的莊嚴。
習氣，於覺照純澈中，是自然升起，自行解脫的。
細念，於清淨慈悲中，是自然發生，自行融化的。
本來無一物，何處惹塵埃？
佛說：煩惱即菩提。
心外無物，心物一元。
