我不是這具身體，也不是認知身體的自己。
對於人類，這是胡言亂語。
對於修行者，這是實相。
在我的身體內在，已經呈現出系統完整的，三界宇宙體系。
在宇宙體系的最深邃、最微觀、最基準的生命因素所在處，呈現出聖主恢弘的天國世界，也就是法界。
法界與三界是相交的，正如靈性宇宙與物質宇宙是相交的。
法界，站在覺者智慧看，是目光般普照十方三世，無生無滅，清淨無染的覺性，覺性就是智慧生命，智慧生命開創一切，而智慧的根本性質，卻是清淨無為。
一切賢聖皆以無為法而有差別。——《金剛經》
究竟的清淨無為，就是空性的究竟圓滿，究竟的空性，呈現出完整的明晰純澈，明晰純澈具有分解幻覺、熄滅陰影的能力，因此，呈現出智慧生命的覺照力。
法界是覺、明、空合一的智慧光明海洋。
而智慧的體驗，就是目光般，清澈無染，無雜無掛，無生無滅，無來無去，究竟圓明；十方三世一切覺者的世界，都與光明智慧合一，一切覺者世界中的，三界宇宙體系中，無限世界中的，任何一個眾生的細膩心念，瞬間盡收眼底。
在法界智慧中，看三界宇宙，是本不存在的「幻覺」。
是陽光之中，由於眼睛疲勞，而形成的一瞬「陰影」。
三界宇宙內，無盡無限蒼穹體系中，銀河更迭，宇宙往復，星辰大海，成住壞空，只是覺者指間流過的細沙。
法界聖賢，是不被存在的神聖亙古，是不受時間牽引的無限永恆，是真正的、真實的、不變易的生命。
這是在法界聖賢的角度上，說的法界狀態經驗。
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法界智慧，透過一念錯覺，於「存在」之中，呈現出原始生命。
生命具有智慧生命的覺照性質，空性體驗，明晰特質。
於是，被「存在」幻覺折射出的智慧性，形成了「靈性」。
於是，「靈性」的基準性質就呈現出「純愛」，對應著「空性」。
於是，「靈性」的本能體驗就呈現出「光明」，對應著「明性」。
於是，「靈性」的生命表現就呈現出「靈慧」，對應著「覺性」。
「靈性」生命中，蘊含著的強烈濃郁的歡快、極樂、高潮，對應著法界智慧生命的，自由、威能、妙覺；「靈性」生命中，深邃的幸福感，生命存在的永恆，對應著法界智慧生命的，慈悲、恢弘、無生無滅。
三界眾生宇宙，源自於「靈性」，也就是聖靈。
而聖靈、生命、存在，卻是法界智慧生命的錯覺「倒影」。
在修行者肉體身心中，處於三界境界內的「靈性」，不僅僅可以洞穿人間世界，每一個人的心識微細念頭，洞穿物質世界微觀中，各種生命因素構成的，天堂、地獄、陰間、畜生道的真實情況，也同時可以窺測到，法界智慧生命，所呈現出來的「神聖天國」。
這是完全不同的兩種生命境界。
在法界智慧中，沒有世界的「存在」，有的只是「明晰無礙的普照，無生無滅的究竟大樂」，任何「存在」都是幻覺陰影，覺性中沒有陰影可以留駐。
在靈性光明中，存在是生命的展現，生命體現出存在，於存在之中，可以窺測到，超越存在的「不被存在」之神聖，自古以來，一切外道修行者、瑜伽師，都認為那個境界是，不可觸及的神聖，是永遠無法達到的「梵」，宇宙一切源自於「梵」，宇宙的本體就是清淨一體的「梵」，眾生因為覺知了「梵」，而與「梵」分離，墮入分別心的黑暗輪迴之中。
當修行者在靈性光明中，窺測到法界恢弘聖國時，那種感覺，對於「聖靈」的智慧而言，都是驚心動魄、身心顫抖的偉大，覺性是無生無滅的清淨，在三界存在中，靈性的眼光中呈現，就是無限且無量的，盡善盡美，圓滿無瑕。
這種感受人類無法理解，因為人類只能看到黑暗。
而聖靈、靈性，對於人類而言，已經是永恆的光明與幸福了。
可是，靈性窺測到法界無相光，構成的聖主世界時，就好像浮游生物，看到了滄海的感覺，震驚、震撼，身不由己地嚮往。
就好像，我站在鏡子面前，鏡中倒影出我的樣子。
我知道，鏡子裡面的這個倒影，並非是我真實的自己。
我真實的自己，是我的主觀意識，並非是身體形象。
真實的自己，是鏡子外面，能見到一切的心意。
如果，此刻鏡子裡面的倒影，具有了意識思維。
主觀意志從鏡子外面，轉入到鏡子裡面，透過鏡子的折射，鏡子裡面的「思維」，所看見的鏡子外面的這個人，就不再是，原本的「主觀意志」，而是這個人的形態表現。
這就是「覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生」——《楞嚴經》。
鏡子外面的人，就是澄圓覺性。
鏡子就是「生所」，覺性瞇盹幻現「存在」。
鏡子中的意識，就是「照性亡」後，折射出來的覺知靈性。
存在呈現出「虛空」——「迷妄有虛空，依空立世界」。
依存在派生出「靈性眾生」，形成「靈性宇宙」國土——
「想澄成國土」。
「靈性宇宙」中，靈性生命個體，對「存在」的認知，
割裂了「生命整體」，體現出具有「個體經驗」的靈眾。
這就是「知覺乃眾生」。
失去了空明覺普照的智慧性，轉為「存在」內的「靈性」，靈性就只能透過「存在」的折射，將「空性智慧」，折射出「存在」境界，在靈性中，所見到的法界，就是恢弘無限的神聖天國。
用幾個詞來描述聖主天國：恢弘，一粒灰塵中，蘊含著無限宇宙世界，而且每一粒灰塵都具有「靈性」光輝，是純淨完美的生命。神聖，亙古不變的純潔無瑕，永恆不變的幸福平安。
光明，一切生命都是光明的形態，純淨快樂，極樂美好。
因失去了時間的損傷，所有一切生命，都未曾變易，且永不變易。
平安，天國中沒有思慮分別的存在，一切生命都是喜悅、歡樂、光明、幸福、極樂、充盈、完美、純潔的相互輝映，沒有猜忌、沒有威脅、沒有黑暗、沒有孤單、沒有自我的「陰影」，所有生命都是愛與幸福、極樂與純潔的相融。
修行者，開啟了聖主天國的天門。
經由寬恕與愛的道路，交付靈魂於聖靈的人，最終會回歸聖主天國，聖主是眾生靈魂的天父，每個靈魂都將認出祂的神聖偉大，從而回歸聖主天心之中。
聖主天國，就是修行者已成就的覺性，所呈現的，普照十方光明世界，圓滿三世無限宇宙，無生莊嚴慈悲智慧。
這是人類歷史中，未曾記載的秘密。
法界沒有靈性，因智慧性中沒有分別，有的只是智慧生命之間，圓滿覺性的無相光相互輝映。
覺性光明，滲透在三界靈性世界中，在「靈性」的生命境界內，拓展出「神聖世界」，就是傳說中的「天國世界」。
三界內一切靈魂，最終的歸宿，就是法界智慧投射在靈性宇宙中，開拓出來的「神聖天國」。
因為「聖國」的境界，雖然在靈性宇宙範圍內，可是「聖國」的性質，卻不會被「靈性」所掩蓋，因此，進入「聖國」的靈魂，可以在神聖光輝世界中，繼續薰習聖性，直至解脫無明，證入無生覺性，永斷無明。
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我不是這具身體，也不是認知身心的自己。
這是事實，人類的身心之中，已經沒有了「我」自己。
這具身體，已經開始於內在，呈現出完整的法界神聖世界，以及靈性三界宇宙，乃至於人間物質世界。
修行者，平時就在法界智慧性，與靈性光明生命，之間切換。
我隱隱約約，能夠感受到最終的「祂」。
當未來的歲月中，「聖靈」純愛融化了無明心意。
一切妄念習氣歸入光明寬恕中，與純愛溫暖一體。
聖靈徹底取代了身心意識。
無雜的靈性生命中，熄滅了最後一絲分別疑慮。
就意味著，存在的覺知，失去了覺知的對境。
覺知所呈現的生命，就從生命的「存在」錯覺中甦醒。
也就是法界智慧中，熄滅了最後一絲，覺性細膩的細惑。
「聖靈」錯覺歸入覺性，覺性熄滅「存在」錯覺。
「忽然超越，世出（法界）世間（三界），
十方圓明，獲二殊勝。」
究竟圓滿，寂靜涅槃。
聖主究竟覺醒，天堂大放光明。
人間是「靈性」宇宙的倒影。
「靈性」宇宙是法界智慧的倒影。
法界智慧，是「祂」的一瞥所現。
「祂」，就在十法界宇宙世界，無盡眾生心識分別中，「見」心意分別的幻化，而了了晴明，究竟無生，周遍圓滿，如如不動。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》
