修行者是從佛法中成就的。
所謂的「成就」，是自性「覺性」空明體質，
在身心意識中誕生，不再受身心的牽動。
類似人類常說的「覺察」。
覺察本身的清醒清澈，
不會隨所覺察的內容而改變。
覺察，就是覺性在身心意識中，閃爍的光芒。
當覺性成為生命主體後，
覺察就失去了覺察的主體。
因為此時的生命內涵中，
消失了覺察者，也沒有被覺察。
是純澈晴明的「目光」，普照十方宇宙。
目光本身卻沒有實體，
而是純智慧性的普照。
於身心意識中，無生無滅。
在自我心意中，無垢無淨。
於世界諸相中，無掛無染。
在情慾煩惱中，無來無去。
覺性中，清澈失去了生滅疑慮。
因此，生死在純明覺照中熄滅。
過去修行者，是「證悟」了覺性性質。
是「初見覺性」。
現在修行者，是「證入」了覺性本體。
是「覺成就」。
未來修行者，生命主體是覺性，
而覺性卻超越了「生命」本身。
隨著覺性的不斷增長，智慧不斷圓滿，
生命的存在，就被覺性智慧，
不斷地淨化，純化，虛化，聖化。
這個過程，是「覺圓滿」。
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佛法修行，是依據釋迦牟尼佛，
無上正等正覺，究竟圓滿智慧，
為眾生破除身心意識幻想。
明心見性，見性解脫，即身成佛。
以智慧破除「小我」編造的生命謊言。
以究竟智慧，照破身心我執。
以清淨心靈，熄滅煩惱妄想。
身心寂靜，覺性復甦。
覺性光明，自內而外地照破身心。
人類的靈魂，
也就是我執識，小我中的見精，
順著覺性穿透身心的光明，
進入如來浩瀚無際國土。
這就是即身成就。
一世解脫，脫掉這件人殼子。
靈識融入覺性光明，
回歸自性圓覺淨土。
佛教，從始至終強調一個「覺」字。
自覺覺他，自證聖智，覺悟本性，覺心不迷。
離開「覺」，也就是般若智慧，
無法形成佛教智慧理論體系。
佛教，以般若智慧立根本基石。
要求修行者，平時持戒苦行，以清淨身心。
學習經典，以增長智慧。
禪定打坐，以培養覺照。
當僧人臨終前，
內心保持禪定中，明澈清晰的覺心。
覺心不亂，無染無掛。
身心清淨，靈犀無雜。
覺性光耀中，
靈識瞬間就到極樂世界了。
在極樂世界繼續修行，直至回歸自性如來。
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但是，要求臨終前的修行者，一心不亂。
否則，一念牽掛，一念迷失，
就會被累世的習氣妄想牽引，
隨著心願積聚的妄念習氣，
進入輪迴投胎之中。
這類的情況，在佛教歷史中屢見不鮮。
看上去修行勤勉的高僧圓寂了。
沒幾天，在其他地方轉世出現了。
為何會這樣？
為什麼修行一生的僧人，還要轉世投胎？
這個問題沒有人敢於面對。
一廂情願認定他是乘願再來。
其實沒有任何修行者，
想要再次輪迴轉世。
即便是輪迴，
也希望是在阿彌陀佛的極樂世界中。
絕不會想要，
在人間這種極度危險的地方投生輪迴。
真實的原因只有一個。
那就是，他們身心中的「小我」，
沒有被平安融化，未被清淨瓦解消失。
靈魂中「我相」未除，則投射出眾生相。
那麼，他們的靈魂、我執識、見精，
就依舊處於「小我」有形生命宇宙之中。
在「小我」宇宙系統之中輪迴，
受構成「小我」微觀因素制約，
靈無法融入「生命」完整一體光明中。
被「小我」微細業力制約的靈魂，
必受制於宇宙因果法則規律之中。
所以，投胎轉世不可避免。
修行者的無上恩師，釋迦牟尼佛，
為了讓靈魂能夠逃離三界苦海，
賜予靈魂一條直達佛國的道路。
那就是「明心見性，直指人心」，
見性成佛，即身解脫的大道。
所以佛陀，
不直接面對「小我」構成的宇宙體系。
「小我」在佛經中，劃分為三界六道。
以及佛教宇宙觀中，除了四聖界以外，
都屬於「小我」宇宙體系。
聖智如來以無漏智慧性，
究竟瓦解「小我」的虛幻性。
不理睬「小我」宇宙的內涵與顯現。
憑藉心靈對「祂」清淨性質的堅守，
借助清修與禪定，培育覺性純澈力。
以覺性明晰光耀，
照破「小我」習氣妄想。
自「小我」中心，突破出一條光路，
使靈魂直接解脫「小我」的宇宙範疇。
這一條路很快，也比較容易達到目標。
只要你虔誠心堅貞，信仰心純潔，學法精進，
心靈安住禪定妙受光明中，
臨終之前，一句「阿彌陀佛」，
定可以投身極樂世界，上品上生。
但是「小我」習氣妄想，
並沒有化解融化消失。
佛陀說：「知幻即離，離幻即覺」，
也就是覺悟者，無須理睬幻覺。
這是對圓滿的大菩薩，
究竟如來而言的狀態。
並非是，每一位修行者，
都可以達到的境界。
所以，佛教修行能直達自性。
但是如果持戒不穩固，心性有掛染，
投生之際就會很危險。
一念之差，悔之晚矣。
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佛教，是將「實相」，
以智慧力，穿透在幻境之中。
喚醒睡夢中，流浪生死的靈魂。
奇蹟，是將幻境「小我」，
帶到「實相」面前。
以寬恕的慈悲力，融化夢境本身。
難度可想而知。
《奇蹟課程》的修行，難度更大。
這已經不是思辨智慧的問題了。
而是要修行者承認並接受，
現在的這個自我，是「未曾存在」，
眼前的這個世界，是「從未發生」。
簡單地說，就是要地上的修行者，
以「聖主」的慈悲智慧，看待世界。
有誰能夠一蹴而就達到哪？
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佛教，尚給修行者，
留下了一條「迴避」的道路。
「只言見性，不論淫欲」。
「見性解脫，即身成佛」。
不與「小我」正面交鋒。
而是借助如來究竟智慧，
在「小我」宇宙中，
開闢一條靈魂直達佛性的通道。
雖然穩定度不夠，
但是修行者成功的可能性很高。
可是，《奇蹟課程》，
是赤裸裸地，向「小我」宣戰。
是絕對真實的，直接霸氣的，
面對面的肉搏戰。
一句話可以概括《奇蹟課程》：
「寬恕眼前的世界，寬恕認知世界的自己。」
讓「活著」的修行者，在寬恕中徹底死去。
《奇蹟課程》，蘊含的智慧，
廣袤無際，深邃無限。
與佛教經典對比，更像是《圓覺經》
《楞伽經》《楞嚴經》，
與《達摩四論》高度一致，
與《金剛經》寓意相同。
但是，《奇蹟課程》對修行者，
要求是極其嚴苛的。
嚴苛到，你根本就沒有與祂，
討價還價的餘地。
因為祂說的是「實相」。
每一句智慧，都源於「聖主」實相。
正因為祂毫不妥協，
所以我不用去調查，就知道。
《奇蹟課程》雖然流傳了很多年，
但是可以肯定的是，
沒有幾個修行者，能夠真正修證解脫出來。
因為，《奇蹟課程》，屬於「大乘了義法門」。
和《圓覺經》《達摩四論》一樣，
是如來講給大菩薩聽的真理。
絕不是普通人可以信受的教導，
絕無可能。
就連「我」這樣，已經處於圓覺中的「準聖賢」，
修行《奇蹟課程》，都感覺很吃力。
需要全部身心，心無旁騖地投入。
需要徹底開放心扉，釋放生命潛能。
才可以還原，奇蹟之中蘊含的智慧。
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這是一部絕對偉大，偉大至極的經典。
是聖主以耶穌的名義，傳遞給人類的饋贈。
奇蹟的核心，是對寬恕的踐行。
就這一句寬恕，等於是，向「小我」直接宣戰。
「小我」，是生命於存在中，
對存在歲月的積澱。
是生命經驗體驗中，
黑暗、恐懼、貪婪、妄想的聚合。
觸及到「小我」的內涵因素，
就等於觸及到「這個人」的靈魂與存在。
人類的潛意識會極度恐懼。
心靈會想盡一切辦法，阻礙你學習。
所以，很多人剛開始覺得，
《奇蹟課程》多麼偉大神奇。
三四年後，因為沒有任何實質性的轉變體驗，
《奇蹟課程》，就成為了心靈雞湯。
與佛教修行者，
最終將究竟智慧，轉變為「口頭禪」，
將純正修行，轉變為素食主義生活方式，
是同樣的道理。
因為「小我」不願意，在聖靈光輝中死去。
因此，就想盡辦法，找到理由，
將你望向聖靈的眼光扭轉過來。
從望向聖主真理，變為，望向現實世界。
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好在，修行者目前已是「聖靈」，
而且具有「聖賢」的法界體性，
不會被「小我」蒙蔽在生死之中。
即便這樣，當行者學習《奇蹟課程》，
以八地聖賢的智慧，
去深邃體驗，奇蹟蘊含的聖主實相，
被持續震撼得，心旌蕩漾血脈僨張。
「我」是見過「祂」的人。
雖然人生中只有兩面，
每一次不超過三十秒。
可是「祂」的性質，「祂」的特徵，
「祂」的體性，「祂」的原貌，
永世難忘，銘記於心，心心念念，神魂牽引。
融入《奇蹟課程》，「我」一下子就認出來，
「聖主平安」就是「祂」的慈悲無限。
「祂」真實的全貌，
是無限無際，清淨無為的「慈悲」，
究竟成就了，十方三世的「宇宙」；
是無生無滅，不增不減的「智慧」，
圓滿救贖了，蒼穹宇宙的「眾生」。
釋迦牟尼佛，是究竟智慧的再現。
聖主基督，就是圓滿慈悲的還原。
智慧一定建立在，慈悲基礎之上。
智慧是慈悲的究竟。
慈悲是智慧的圓滿。
曾經的修行者，是以智慧解脫了生命。
如今在《奇蹟課程》中，以慈悲圓滿智慧。
《奇蹟課程》的要求極其高。
比清淨智慧闡述的標準還要高。
普通人根本不知道奇蹟在說什麼。
佛教是解脫法，是明心之後，超越小我，直至覺性解脫，所以只要清規戒律，學法修心就足以解脫生死，但是小我並沒有分解，所以，臨終前最怕一念偏差，靈魂迷失覺性清澈，隨著幻覺墮落輪迴。
而《奇蹟課程》，是讓修行者在活著的時候，
寬恕這個活著的自我，以及現實中的世界。
這就意味著，
如果想要讓活著的這個人，
死在寬恕中。
就必須，先讓這個人，
具備脫離「生命」性質的「無生」智慧。
在智慧覺性的基礎上，
才談得上，讓自我融化在寬恕中。
否則，自我如何能夠「融化」自我。
你能將自己，從地面上抬起來嗎？
也就是說，《奇蹟課程》起步的基礎，
就是覺成就者。
也就是八地聖賢。
八地以下，都屬於「生命」的範疇。
屬於聖靈境界的範疇內。
在存在的基準上，
是無法徹底以寬恕消融生命的。
《奇蹟課程》內涵，唯一的性質，
就是寬恕，消融生命與存在。
回歸聖主的唯一平安性，
也就是如來清淨寂滅性。
這是成就法，極度艱難。
艱難的程度，超過解脫法。
同樣的，心靈踏實的解脫，
也比智慧成就，更具穩定。
真正踐行寬恕的修行者，臨終前，
無須純心專注於清澈，
只需要安住寬恕之中。
「小我」早已被寬恕融化。
修行者已身居聖主天國。
《奇蹟課程》從根本上說，
是一本人類成為神靈，
神靈成為聖靈，
聖靈成為聖賢，
聖賢還原「祂」的聖典。
佛法是通往祂的地圖。
沒有地圖無法到達佛地；
奇蹟是走向祂的道路。
只是知道目的，卻不邁步前行，
是無法到達目的地的。
只是奇蹟的難度極其大，
不是人類的身心靈魂可以承受得了的，
離人類的生命境界太遙遠。
所以我們還是遵從聖靈的教導就足夠了。
絕大部分人，看一看《奇蹟課程》，
當作知識了解一下就行了，
不要在裡面空費時間。
那是教導覺悟者的，與人類無關。
