人類的「人格」自我，就是我們自己。
由心願主觀意志，與意識思維，構成的主觀「人格」，
是人類生命的主體。
人格的基礎，是心識「思量」，思量心就是靈魂。
思量心的構成，是心識分別，形成的妄想與習氣相續而成。
人格「自我主觀」意志，是思量心結合肉體六根，具體的展現。
隨著肉身的死亡，人格自我也一同陷入昏沉黑暗。
思量心，隨著心識習氣的席捲，陷入身不由己隨業飄蕩的輪迴中。
真神，是人格自我體驗中，純粹的光明。
光明具有生命原始的靈性，光明是完整無限的永恆天堂。
光明就是生命本初的形態，光明是滲透宇宙萬物的接納溫暖。
人格意志是人類的主體生命。
意志人格，卻是真神穿上的衣服。
真神，是人格之中，不被自我改變的「真實」與「聖愛」。
修行者是，人格自我嚮往真理，從而自我體驗中誕生了光明。
真神是，生命之光，與人格自我同在，卻不受人格意志左右。
人類，是輝映了光明的泥土。
核心是業障「泥土」。
「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」——《地藏經》
真神，是光明滲透在泥土中。
核心是生命「靈性」。
靈性是生命原始的狀態，是完整永恆的無限天堂。
真神與人類，此兩者之間涇渭分明，性質猶如深淵峽谷，不可逾越。
當這具肉體死亡後，人格自我，心識思量，隨著肉體一同陷入迷茫黑暗時。
真神之光，光之真神，就解脫了人格自我「外衣」的束縛。
光明無限呈現出永恆天堂。
靈性亙古呈現出生命不朽。
純淨溫暖呈現出狂喜極樂。
安寧清澈呈現出幸福充盈。
真神，是解脫了「色、受、想、行」前四蘊的，大覺悟者。
熄滅了心識思量川流不息，殘存的習氣與分別見。
就從，人格自我主觀意志，以及心識思量微細念頭中解脫。
就從，自我體驗，自我認知相續的，分段生死之中解脫。
自生與死之中解脫，就從，六道輪迴之中解脫。
不再被心意自我束縛，不再被思量習氣蒙蔽。
不再受因緣業障牽引，不再受因緣聚合輪迴。
光中無暗，是故，空中無色。
意識融入心靈認知。
認知融入心識思量。
思量融入心靈見性。
見性分解於知覺中。
不再受見性中，分別見的牽引。
知覺的鬆動融化，綻放出靈性的生命光芒。
反過來，同步發生的，就是：
光明無限的生命永恆中，熄滅著知覺夢境。
靈性融化著知覺。
知覺融化，還原了靈性天堂。
天堂不受知覺殘夢遮蔽，甦醒了生命本初的完整。
完整的靈性生命，還原著天堂，也由極樂妙樂之中，甦醒著「覺知」。
覺知就是「造物主」，三界頂端，也就是覺性最初陷入迷惘的瞬間。
靈性天堂歸入覺知明晰中。
明晰離相的覺知，熄滅了生命的「存在」。
「存在」的瓦解，復甦了覺性。
空明普照十方，無生無滅，清淨莊嚴。
熄滅存在的「覺性」，
自覺知存在中，解脫了，億萬萬劫的輪迴幻影。
覺性離生滅來去，空性離增長衰減，明性離生滅陰影。
靈性生命天堂，融入了，法界純澈智慧中。
無生智慧普照十方三世，慈悲接納三千大千世界。
過去未來盡在當下眼底，眾生輪迴生死宛如昨夢。
覺性，是「祂」的倒影。
猶如眼睛與眼光。
眼睛投射出目光，目光普照展現法界三界。
眼睛卻永遠無法看到自己。
於是，「見諸相非相，則見如來」。
清淨寂滅性，未曾有始終。
遠離智慧普照，卻，依智慧呈現法界三界。
慈悲熄滅「我、人、眾生、壽者」相。
慈悲卻實無，慈悲者與所慈悲的對相。
隨順眾生生滅緣起，「祂」清淨無掛。
伴隨宇宙星辰更迭，「祂」無來無去。
眾生生死輪迴中，念念無生，清淨接納，就是「祂」的圓滿。
應無所住而生其心，心心無染，就是「祂」隨緣不變，不變隨緣。
生死中，只有一個人。
宇宙中，只有一尊佛。
那就是，你當下的「心」。
心朝外界，心生分別，被名相牽引，名「生死凡夫」。
心朝內在，清淨覺察，出離心意自我，踐行寬恕，名「修行者」。
純淨的信仰，取代心意自我，自我融化於寬恕中，靈性甦醒名「真神」。
靈性生命融入覺知中，覺知融入覺性中，覺所覺空，空覺極圓，名「聖賢」。
覺性歸入寂滅中，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，為「如來」。
