為何修行者要詳細地，
將修行過程中，人成為神，
神成為聖的轉化階段記錄下來？
除了這類生命性質的轉化，
在歷史中從未出現過，可以讓未來人，
有一條清晰明確的道路可以參照，
不至於墮落某一層境界後，
無力解脫出來。
修行者反覆驗證，記錄，
對比，反思，檢驗。
渴望檢查身心內境界的另一個動機是：
令修行者感覺很致命的一個原因——
我開始在日常生活中，進入甚深禪定了。
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意識=頭腦=思維=六根=名相=概念
（意識～自我）=（色陰～受陰）
=（感受+慾望）=（認知+體驗）
=（地獄，畜生，餓鬼）=（欲界）
=（肉眼）=（現實物質世界）
自我，是感受中維護的內心認知。
自我，是感知中內心體驗的投射。
屬於「顯意識」範疇。
小我，是體驗中的思慮。
小我，是認知中的動機。
屬於「潛意識」範疇。
自我感知，是小我思慮的擴展。
小我動機，是自我感知的核心。
「顯意識」是「潛意識」之投射。
「潛意識」是「顯意識」的基礎。
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欲界，色界，下三道眾生，
都活在「小我」創造的夢境之中。
地獄、餓鬼、畜生、人類、天人，
這幾類生命的「自我」意識，
都處於「潛意識」儲存著的，
細膩妄念與體驗動機之中。
命運起伏，生死輪迴，喜怒哀樂，愛恨情仇。
親屬眷侶，事業家庭，行住坐臥，思考感知。
無一不是「潛意識」中，細膩妄念結合體驗動機，
在顯意識「自我」人格之中，投射出來的「電影」。
潛意識，就是「想陰」。
是靈，墮落為個體意志的神。
神墮落為，具心願體驗的「靈魂」。
「想陰」之上，入行陰流。
行陰流就是微妙覺受，呈現出「靈界宇宙」。
身心內「小我」分解，「靈」自魂魄中解脫。
就是想陰分解，自我熄滅的過程。
也就是行陰現前，識陰展現的過程。
也就是聖靈甦醒，靈歸屬聖靈的過程。
三界眾生，性體唯一，無二無別。
三界唯心，萬法唯識。
唯心所現，唯識所變。
佛陀所言不虛。
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心靈=自我=認知=我執識=靈魂
（自我～小我～無我）=（靈魂～靈）
=（清醒～見精）=（甦醒～天眼）
=（想陰～行陰）=（色界～無色界）
=（人類，天人，阿修羅，神靈）
=（名相+內涵）=（感知+境界）
覺知=阿賴耶識=造物主=生命
（無我～生命）=（無色界～存在）
=（慧眼）=（安寧+空間）
=（靈界，靈眾，靈主，靈能）
=（存在差別，覺性困頓，生命本源）
覺性=阿賴耶=法界
（無生～圓滿）=（大菩薩）=（聖靈）
=（法眼）=（等覺～圓覺）
「祂」=自性=本覺=聖主=如來
=（佛眼，法身，第一義，菩提，梵）
（清淨=智慧=解脫=究竟）
（寬恕=平安=慈悲=圓滿）
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為了讓未來人看得懂，
所以將生命精微境界概念化。
人類活在概念中，被概念所活著。
世界名相人生沉浮，就是概念體驗的回放。
實際上，修行者一旦潛入心靈內在，
慈悲與智慧，淨化改變生命內涵因素時，
頭腦中的概念分別，就一點用處都沒有了。
（色、受、想、行、識）五陰。
（眼、耳、鼻、舌、身、意）六根。
（色、聲、香、味、觸、法）六塵。
在身心肉體微觀之中，是整體交融的，
是相續不停的循環系統，好像旋轉的車輪，
好像牛奶倒入清水之中，
好像陽光之中形成光暈，
好像雨滴落在霧氣之內。
在生命精微細緻的，微妙覺受境界中，
修行者，無法明確區分生命之間的界限。
那是脫落心意體驗後，聖靈純然的光明與接納。
那是脫落自我感知後，生命本質的甦醒與歡樂。
生命本質只有一個。
無論靈、神、人、鬼、魔、畜生、惡鬼，
生命的性質，皆屬「聖靈」。
聖靈是光明的基礎，純愛是生命的源泉。
三界六道，一切眾生，有相無相，有想無想，
靈魂皆源於此，生命皆歸於此。
而聖靈，也僅僅是聖賢的「投影」，
本身並無實性。
是法界智慧體，經由覺知分別，
存在差別，折射聖性而成「聖靈」。
聖靈，是三界眾生，
通往解脫的唯一「救贖」。
就好像，物體不可能直接融入虛空，
一定要，將物體淨化光化才能融入虛空。
聖靈，就是將眾生身心內，
靈魂中的「靈」喚醒。
靈回歸聖靈的過程，
就是人體身心聖化的過程，
也是法界覺性圓滿的過程。
「靈」，歸屬「聖靈」的整個過程，
是完全脫離了，身心意識因素的範疇，
是徹底熄滅了，色、受、想的領域，
是行陰融入識陰，覺性分解識陰的過程。
整個過程，沒有頭腦與心靈的參與。
自我認知，及自我體驗，完全被排拒在外。
身心意識之內，是身心意識無法觸及到的，
甚深，甚深，甚深的，無法描述的微細禪定。
不可思議，無法觸及，無法形容，無法描述。
極盡細膩的，無限微觀的，
精微覺受，在無限安寧中，流淌著歡樂喜悅。
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甚深禪定中，意識與認知，
是完全不起作用的。
也就是現實中的人，
人類的心意思維，是完全脫落的。
心意就好像家中的看門狗，
只是知道外界發生了什麼，卻無力去參與。
禪定中真正起作用的是覺識，
也就是覺知中精微的分別。
這就是聖靈的無我純愛。
無我指的是覺知折射覺性。
純愛指的是覺受折射慈悲。
修行者必須要在，
意識頭腦與認知自我，徹底熄滅之前，
反覆檢驗自己所走的道路是正確的。
否則一旦進入那種甚深的禪定中，
就沒有人間的自我以及意識記憶了。
只剩下光明與愛，只留下靈性智慧與聖潔。
如果你無法得知自己是哪一層生命，
生命目前的性質是什麼，
生命未來的方向在哪裡，
禪定境界中無限美好極樂的覺受，
就一定會將生命留在存在中。
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就目前的狀態而言，
進入甚深禪定中，
生命的性質發生了轉化。
從修行中具有個體意志的神，
轉成為聖潔靈耀智慧。
人類生命因素在身軀內逐漸褪去。
聖潔之愛與接納寬恕，
在替代自我的身心內涵。
意識頭腦與心識自我，
都在被純淨的聖潔光芒取代。
光芒本身具有智慧性解脫性，
與溫暖治癒性。
道路本身是對的，
延續的耶穌聖主寬恕之路。
境界本身也是對的，
體現出來的是聖靈、聖主、聖子，
三位一體的究竟還原。
也就是佛教中的，
覺性、覺知、心識、意識，歸入一體，
證悟本性的過程。
一模一樣的道路，
一模一樣的道理。
如來與上帝，都是「祂」所現。
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只有道路正確，才能境界不偏差。
狀態越來越單純溫暖，
心靈越來越純潔慈善。
個人意識越來越，謙卑和煦。
情慾執著越來越，清淨透明。
內心越來越，卑微低調樸素。
自我的性格，開始淡化融化。
自我的意圖，開始遺忘消失。
「我」還原了生命原始。
原始中卻褪去「我」的痕跡。
生命純潔開始展現出聖潔。
而脫落身心自我後，呈現出來的聖靈，
是純愛與光明，是無私與接納，
是智慧與救贖，是解脫而非沉迷。
這就證明，這條道路是絕對正確的。
也就說明，這條道路上證悟的境界，
是健康而無害的。
唯有如此，修行者才敢於，
一心深入，徹底投入，進入甚深禪定中，
完全徹底地，脫掉人類身心靈這具衣服。
進入覺知光明海洋。
在純愛與無限接納中，
徹底遺忘自我存在的痕跡。
也就是說，「我」再往後，
就不再是修行中的神靈。
而是「聖靈」借助人類身軀，降臨人間。
以修行者的形象，借助思維意識，
表述生命的真理與回歸的道路。
目前修行者，是法界聖賢以聖靈狀態，
在身軀之內，現救贖靈魂的智慧慈悲。
仔細地，反覆地，認真地，
苛刻地，詳盡地，甄別完成後，
修行者就要，
義無反顧地，無畏無懼地，
徹底投入聖靈的聖潔光輝中，
在純愛靈耀聖光中甚深禪定。
徹底燒盡最後一絲，
人類自我殘留痕跡。
