今生我選擇了修行，修行是在紅塵濁浪之中，錘煉靈魂的無私清白，以寬恕心面對苦難，從而激活心靈信仰，以靈性純潔的品質，作為面對傷害的心性核心，當靈性的無私純潔、寬容溫暖成為你自己後，天堂之門就為靈魂打開。
我曾經在釋迦牟尼佛面前發誓：一生宣說究竟義，將身心靈供奉在如來祭壇上，終其一生不離正法，終其一生不入人間；決絕的信仰扭轉我的心，只渴望真理，單純明確的心，與宿世的根基相應，「祂」在我的身心內醒來，以「祂」無限的智慧，為人間開闢一條靈魂解脫死亡的道路，在人間還原純正的佛法解脫正道。
佛法是究竟智慧，聖法是寬恕慈悲，這兩者的境界都遠離人間內涵；因此，隨著修行內在的空明證量越來越高深，靈性生命的純潔越來越拓展到人類業習表面，意識的人格自我，就越來越失去生存能力。
在平時的生活中，我的頭腦意識，長期穩定處於「清醒」的空白狀態，內心的思量思慮，處於純潔安寧的「透明」狀態，我無法工作，連撿廢品賣錢的能力都沒有了。
按照歷史上任何法門中，對大成就者的待遇，此刻我身邊都需要有侍奉我的人，這是對真理尊貴的敬仰，也是為其他的靈魂，種下生命巨大的福報。
可是我不行。
因為，我看得更遠。
很小的時候，就知道自己的人生負有使命，知道這具身體內住著極其偉大的靈魂，雖然並不知道偉大的具體表現，可是那種穿越了無限歲月，直接在我心靈深處響起的聲音，我永遠無法忘懷：「你是偉大的生命，今生有一件事情，你必須完成。」
直到經歷死亡後耶穌降臨，我這才明白了，今生自己的使命究竟是什麼？那就是：「以佛陀的智慧引導耶穌的慈悲，以耶穌的寬恕踐行如來的智慧」，為人類靈魂開啟一條直達天堂的高速路；這件事情的偉大，超越了整個人類現實社會存在的意義。
說一句掏心掏肺的話：我這樣的修行者，配擁有人類社會所有的財富，因為修行者將天堂，真實地帶給了人間，為瀕死無助的鬼魂，開啟了諸神救贖的光明之路；用盡人間的讚美都無法形容此事的偉大。
而有機會供養偉大生命的人，他的靈魂將永遠永遠超脫生死，甚至於此人都無須修行，就可以在三界內，永遠永遠成為身份顯赫的神靈；因為，一尊佛的成就，成就的不是個體生命，而是一套全面系統的宇宙體系，在真理於人間圓滿的過程中，有人幫助了覺者，在覺醒道路中因參與了此人的因素，而成就了最終圓滿；那麼，在覺者圓滿的宇宙體系中，必定會有這個靈魂應有的位置，這是因果關係決定的。
佛經記載，給佛捐贈了自己的花園作為僧侶精舍的給孤獨長老，陪同舍利弗尊者，參觀正在建設精舍的施工現場，行走過程中舍利弗突然抬頭看天，笑著說道：「施必有報，你在地上為佛建精舍，天堂中，為你而建的宮殿也已經開工了。」
釋迦牟尼佛覺悟前，三界魔王的宮殿被佛光映照。
魔宮震動魔王惱怒，於是幻化成美女、妖魔、軍隊，來誘惑恐嚇佛。
釋迦牟尼不為所動，清淨智慧勘破魔王的法術。
對魔王說：「你之所以擁有當魔王的福報，只不過是，久遠的前世中，你曾經供養過，當時一位辟支佛一碗米飯，當這個辟支佛圓滿後，以佛力加持你，你才擁有了在三界內，當三十三天魔王的福報。」
修行者收弟子供養，為眾生培育福報，這是佛教中根深蒂固的傳統觀念，也因為此觀念，佛教在歷史上一度輝煌，元朝時僧侶富可敵國；也因此原因，歷史上不斷地出現滅佛的運動，因為宗教瓜分了原本屬於社會的物質財富，導致政權的不滿。
今日的修行者是真正的，純正的，毫無虛假的大成就者，我是真神，是大菩薩，是足以解脫靈魂出死亡的天堂；此時有兩個選擇：第一，開放戒律，容許學生供養，供養現在的我，是靈魂天經地義的事情，是靈魂累世輪迴積攢福報才能獲得的一次機會，供養真神大菩薩，是靈魂未來決定不墮落惡道的最根本保證；可是帶來的後果，是在未來不長的時間內，導致我教法全面崩潰的結局。
因為，人類的貪心私慾，是無法僅憑理性能克制的。
我一旦廢除了「不收供養，不觸及錢財」這一條戒律，隨之會帶來這幾種後果：第一，錢財滾滾而來，數年時間我身價上億是絕對的，這就徹底葬送了，追隨真理的眾多靈魂的根本信仰，雖然我本人不會受到金錢影響，可是，對於想解脫生死的靈魂而言，一個潔身自好的導師，一定比腰纏萬貫的導師要值得信任。
第二，我教法的核心——真實虔誠與無私寬恕，就會被人情世故，金錢財富的等級大小所取代；人們不再以心靈純淨的虔誠為修行基礎，不再以心靈踐行寬恕作為修行標準；而是以供養我多少錢，以此來劃分，在教法中的身份地位高低。
修行者的教法不再是解脫死亡的教法。
而是滿足人心慾望，寄託心靈貪婪的斂財工具。
並且可以肯定的是：在我教法中的未來，會不斷地湧現出一批一批，道貌岸然的詐騙犯，會打著釋迦牟尼佛與聖主耶穌的名義，向人間張開血盆大口，如魔鬼般貪婪無盡地吸取人間的資金。
就因為，我表率了。
一尊真神大菩薩，都親力親為，向眾生表率了，
作為尊貴的神靈是怎樣詐騙貪污人間財富的。
那麼，貪污詐騙這件事情，就具有了合法性。
解脫靈魂出生死，進天堂的神聖教法，
在二十年內，會成為地地道道的邪教。
哪怕我講法如何微妙高深，智慧系統究竟，法義圓滿無礙，闡述的都是諸佛實相，是解脫死亡的純正光路；可是在洪水猛獸般的，人心貪慾面前是不堪一擊的。
人類本能地會將真理作為商品，向人間社會兜售，與凡夫俗子做靈魂的交易。
修行者，絕對尊貴的真神，
就會被利益，塑造成惡鬼。
還有第二種選擇：寧可餓死，維護信仰。
我在佛前發過誓，一生宣說如來究竟義，一生清白無私，以身心靈供奉真理，我將自己全部的身家性命，赤裸裸供奉在如來祭壇前。
苦了我一個人，
卻救贖了千千萬萬個，在迷惘的人間尋找真理，仰望光明的靈魂。
人間的眾生都是瞎子啊，他們哪裡懂得什麼是究竟義？何為解脫法？眾生對真理對信仰的直觀認識：就看此人是否心靈純潔，道德乾淨，是否無私公正，是否參與人間社會利益，是否脫離人類七情六慾，是真正的隱士高人。
僅僅犧牲我一個人的生活，卻維護了真理的純潔與純正，維護了未來千千萬萬修行者的，心靈聖殿與信仰，我個人的窮困潦倒真的很值得啊，我做夢都會笑醒來啊。
修行者確實是真神大菩薩，具有真實不虛的究竟智慧，具有真實不說謊的品行，具有真實溫暖的寬恕，所以我的言行會被靈魂視為榜樣；榜樣就會有影響力。
我一生清白坦蕩，無私純潔，這是事實。
那麼，我所講出來的真理，活出來的教法，就會有真實的生命力。
可以感染一代代的修行者，可以激勵一代代追尋真理，渴望天堂的靈魂。
我的言傳身教告訴人們：信仰與金錢無關，天堂與供養無關，真理與身份無關。
未來世世代代的修行者，都只能以清白無私，純潔寬恕，作為修行的根本戒律；因為我的教法中杜絕金錢往來，杜絕收取供養，等同於杜絕了，人心貪婪慾望，等同於杜絕了，人心巧計淫思；想要在寬恕法門中修行解脫，就老老實實地修心學法，淨化靈魂，你人間的身份財富，在真神教法中一文不值。
進入天堂的大門很窄，窄到，只容許赤裸的靈魂通過。
不收供養，詰難自己，清白做人，真實坦蕩。
確實，苦難了我自己。
經歷了前半生的苦難。
還要繼續接受，後半生艱辛的現實條件。
想一想都會倒抽涼氣。
可是，我願意啊。
我心甘情願啊。
我喜歡啊。
我愛！
因堅持信仰而發出的誓言，是由諸佛作證的。
我將自己的身心靈，身家性命供奉在如來祭壇上。
我的生命，早已經不屬於我自己。
我是如來的祭品，生命所有權屬於聖主。
沒有我自己的，絲毫索取與企圖。
怎樣對真理的流傳更好，怎樣可以救贖更多的靈魂，
那就採取怎樣的形式去生活。
但是要提前說明一點：當我確實生活遇到了巨大的壓力，無法憑藉自己的能力渡過人間難關，我會向自己信任的朋友開口求助，請求他們以朋友的名義，幫助我渡過經濟上的難關。
這屬於人間層次的，社會人際交往。
不涉及信仰層面的，上師與弟子間的供養。
同樣是求得幫助，性質卻截然不同。
一個是人性中情感的交流。
一個是信仰與靈魂的交換。
朋友之間的幫助，我心安理得接受。
若以真理募捐資金，我即便是死，都不可以妥協。
我是修行者，也是，殉道者。
