六祖慧能，出家之前是砍柴人。
在集市上賣柴時，聽聞一句佛語：
「應無所住而生其心」，當下覺悟。
去拜見五祖弘忍大師，以佛性未有南北之分，
而得授禪宗衣缽，成為六祖大師。
在他聽聞佛語，當下覺悟的時候，
他也只是覺醒了「祂」的性質，
尚未圓滿「祂」之性體。
所以才需要向五祖請法，
深入佛智潛心修行幾十年。
最終超凡入聖，證成佛果。
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祂，投射在宇宙中的性質，
隨眾生業障深淺，展現出不同境界與法則。
宇宙法則，對生命的篩選，極其嚴苛。
生命只能知道，自己所在境界的法理。
絕無可能知道，超出自己境界的智慧。
這是「祂」，清淨無為的性質，所決定的生命狀態。
「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」
自染垢淨化，升入清淨境界，
任何一層生命，受自身業障所阻隔，
無法體驗，無法理解，無法窺測，
更上一層生命的實相。
是眾生的業，造就眾生境界。
一切生命，皆以自身業障，認知世界。
世界即境界，是眾生認知，投射而成。
於是，生命只能以，自身境界的因素，
去理解體驗世界。
世界，也只是生命習性的認知，投射的因果。
修行者也是如此，你絕無可能知道，
超出自心修證境界的真相。
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我也是一樣。
對於宇宙實相的認識，體證，智慧，內涵，
是隨著心靈淨化，習氣消融，自我遺忘後，
「祂」在我身心內，逐步展現出，
宇宙的層層法則標準，以及生命內涵狀態。
2010年進入佛法修行。
兩年時間，粉碎邪教知見，樹立佛法核心。
在極致虔誠的心靈中，祂展現出久遠亙古的清淨。
這是我初見覺性。
當年的我，還算不上修行者。
身心充滿習氣慾望，妄想紛飛，執著深重。
但是對於祂的瞬間體驗，
徹底粉碎了我，對於「自己」的一切熱愛。
從此以後，我只愛真理，徹底摒棄自我。
以走向祂而活著，以朝拜祂為極樂。
祂是靈魂唯一的光，祂是生命唯一的意義。
徹底決絕的虔誠心，成就了身心內的修行者。
在佛法薰洗中，《圓覺經》《金剛經》《達摩四論》，
成為了我的思想。
清淨持戒，真實懺悔，寬恕諒解成為了心靈。
2012年，身心內誕生了全新的生命，
為真理而活著的修行者！
2012年，祂在修行者虔誠的身心靈中，
第一次展現出，祂的究竟智慧。
也就是，以修行者的肉體凡心，體驗到了法界性。
猶如光芒綻放，驅散黑暗的明晰。
猶如夢醒時分，殘夢分解的清醒。
如樹中之香，如水中鹽味，如色中膠青。
證到明晰性質的同時，
法界光明智慧，同時展現全貌。
那是不可思議的浩渺。
瞬間洞照十方三世，
沙塵世界中，任一生命，心思中最隱秘的念頭。
歷歷在目，如看自己的掌紋一般清晰。
睡眠中，會有強大強烈恢弘的，金色光明穿透身心。
這種光明並非源自於我的心。
而是自宇宙深處來，徹底貫穿我的肉體身心意識。
是心靈無法認知，意識無法分析，身體無法感知，
是超越了存在的，巨大浩渺靈能。
2012年，行者初證覺性，證得法界性。
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2012至2016年，
是修行者精勤修行，奮不顧身的過程。
每天學法十個小時以上，禪定數小時。
思索，體會，檢驗，對照，檢查內心。
節制慾望，忘記生存，心無旁騖，一意孤行。
沒有停歇，沒有懷疑，沒有懈怠，沒有退縮。
因為祂，就在法中。
為了見到祂，可以一無所有。
為了膜拜祂，情願粉身碎骨。
那時的修行者，對於信仰極其嚴苛。
若同行者有對佛法絲毫的懷疑，
一定遠離，必須拒絕。
只為了保護自己心中的神聖信仰。
因為知道，此時的修行者，
心靈中的信仰，還屬於稚嫩的幼苗，
很容易被外界的因素所折斷所扼殺。
因此，拒絕任何佛法辯論。
只為培育心靈對祂，絕對絕對絕對，純淨的虔誠。
期間遭遇了魔考，那是真正的魔考。
魔，真實的魔，是我們內心的貪慾。
以外界的巨量財富、性慾、美色、權勢，
來引動心中的魔。
選擇了現實，就被魔帶走。
毀滅信仰，與祂擦肩而過。
幸好，修行者不愛自己，不顧一切熱愛著祂。
在對祂的信仰，與世間的慾望之間，
修行者，放棄生命對幸福生活的渴求。
將內心深藏的貪婪，隱秘極深的性與愛，
連根拔起；將生命成分中的毒素，親手消滅。
在心靈徹底放棄了，人間利益最大化的那一刻，
修行者的靈魂，被佛陀親授，披上了袈裟。
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緊接著，於2016年，再一次證入法界。
這一次在法界，停留的時間更長久。
身心意識，也不會像過去一樣痛苦。
2012年，入法界停頓幾秒鐘，出定後，
整個人類生命系統，都處於毀滅的邊緣。
習氣被光明壓制成一張薄紙。
心靈被空性稀釋出無數空洞。
意識被覺照碾壓成癡呆狀態。
幾秒鐘的法界極樂，導致人類的我，要恢復幾天時間。
要強迫自己看電視，逛街，說話，玩遊戲。
想盡一切辦法，恢復習氣的體驗，恢復慾望的感受。
這樣才能，恢復頭腦的思維，恢復概念的記憶。
為何我對，概念建立在體驗之上，
身語意相續過程，描述得如此清晰？
因為這是自己切身的經歷與感受啊！
而現在不一樣了。
經歷魔考後，想陰分解。
心中覺性綻放清淨明光。
構成自我的因素：習氣、記憶、體驗、概念，
在清醒柔和的，心靈明晰中，逐漸分解消散。
進入三摩地的修行境界。
正式進入覺成就的範疇進程中。
直到2016年的一天，
心靈睜開了眼睛。
法性內涵，明晰性質，空靈智慧，
以心中之眼，綻放覺照光，
自內而外普照身心世界。
從這一次開始後，
修行者就頻繁地，進入法界中。
或者說，由於修行者身心中，自我的熄滅，
構成自我的習氣妄念分解，
而分解了遮蔽祂的生死妄想。
禪定中，進入法界後，
能夠停留十幾分鐘而不出定。
心靈慢慢習慣了，
無欲求，無執念，無沉浸，無體驗的清醒。
意識逐漸習慣了，
不受心願驅動，不受概念牽引的，停止狀態。
心靈、意識、身體，三位一體，
合為純淨的透明。
於是，身心內在的「空間」出現了。
獨立在身心意識之中，
而清澈存在的空間，
成為了修行者，新的身體。
安寧極樂覺受，成為了修行者，新的心靈。
空明清澈明晰，成為了修行者，新的意識。
修行者成就了，
三界內，脫離分段生死的，純光神靈。
具神通，智慧，福報。
受三界諸神敬仰，
受三界仙人供養。
時時刻刻，內在細膩覺受中，光明流淌，純淨極樂。
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2016年至2021年，是修行者成就的時期。
修行境界一日千里，日新月異，滄海桑田。
臨睡前，身心內覺受到的境界，宇宙信息內涵，
第二天睡醒睜開眼，內在的境界就變化了。
是更深一層，更高一層，更純淨微妙的覺受變化。
這個過程屬於覺成就的高層。
曾以為身心靈融入空間，就是覺圓滿。
其實並不是。
可當時的修行者，
並不知道覺成就與覺圓滿之間的差異。
2021年8月份，禪定中遭遇了造物主，
更加確定，目前的境界屬於覺圓滿了。
你想啊，身心意識，都歸入透明空間。
而空間是覺知的展現。
覺知分解就是覺性。
修行者與覺性，只是相隔一層覺知。
透明空間與明晰，只相隔一層存在。
覺知分解的過程，就是覺性圓滿的進度。
因此，現在應該是，覺圓滿的進程中了。
這是三界內修行者，合情合理的解釋吧。
事實證明，三界內的修行者，
對法界的體驗理解，就是一個荒唐的笑話。
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遭遇造物主之後兩個月，
修行者經歷了死亡。
毫無生存可能的，意外事件。
修行者親身體驗了，從生到死的每一個階段。
修行者親身經歷了，從死復生的每一層感知。
以徹底的接納心，在安寧中擁抱死亡。
在極度痛苦的煎熬中，內心安寧祥和。
接納中，對絕望痛苦的無私擁抱。
等同於，對活著的世界徹底放棄。
直面黑暗，心靈沒有畏懼。
因為，我用生命愛著祂。
祂與我同在，心無所遺憾。
直面死亡，身心沒有隱藏。
因為，我以生命供奉祂。
除祂之外，心無所牽掛。
接納，是祂向我張開了安寧臂膀。
我毫無疑慮，投身祂的溫暖懷抱。
捨棄了對活著的根本眷戀，
就捨棄了對死的根本恐懼。
於是，在我身心意識極盡深邃處，
平安的寂靜，突破死亡的黑暗，浴光而出。
平安，熄滅了分別，於是生死失去了重量。
平安，熄滅了感知，於是痛苦失去了牽引。
平安，失去了自我，於是人生世界如夢消散。
平安，失去了對境，接納一切，包容一切。
平安，無差別接納，撫慰靈魂，淨化生命。
平安，是究竟完整的無為。
徹底無為，無差異的接納，是清淨慈悲。
修行者生平第一次，實證到了「慈悲」。
我寫了十二年文章。
記錄了十二年修行，經歷與體驗。
卻從未談及慈悲。
因為真的不知道，慈悲的真實內涵與境界。
慈悲是聖賢的特質，是諸佛聖主的體性。
是三界內生命，無法觸及，
無法理解，更無法編造的。
三界內的生命，沒有能力談及慈悲。
這是真實語，也是如實見。
三界內神靈，
慈悲是有對象的，慈悲是有表現的。
奉獻付出，無私給予，愛與包容，溫暖理解。
犧牲承擔，善良寬容，庇護保佑，與神同在。
在存在中的空間，與不存在的「留駐」中，
慈悲展現出的特質，是有著慈悲境界的。
一定有能慈悲者，一定有被慈悲者。
慈悲，是分別見與投射的對境。
而法界聖賢的慈悲，
是徹底熄滅分別的。
無為清淨，究竟接納。
無論魔鬼，神靈，無論人類，螞蟻。
無論好人，惡人，無論畜牲，惡鬼。
離分別，無差異，盡接納，無取捨。
無有遺漏，無有排拒，完全接納，究竟無為。
一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》
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證入法界後，是脫胎換骨，重新投胎的覺受。
修行者，以旭日東昇的形態，降生於法界光明蒼穹中。
回顧一下，自己經歷的前半生。
從19歲求道，到37歲學佛。
期間12年的佛法修行，經歷的考驗磨難。
恍如隔世。
過去的修行者，與現在的修行者，毫無關係。
雖外貌似曾相識，內涵卻完全陌生。
徹底沒有絲毫關係的兩個人。
過去的修行者，心中有佛法可證。
身心中雖無自我，但是境界也是自我。
所以，曾經的修行者，屬於肉體凡胎。
今天的我，看三個月前的我。
真切的感受就是——
站在鏡子外面的人，在看著鏡子裡面的倒影。
雖然，鏡中倒影，與我長得一模一樣。
甚至於，音容笑貌，一絲一毫都不差。
可是，我在鏡子外面，是自由的，是真實活著的。
他必須依靠鏡子的倒影，才能活著。
是禁錮的，是愚昧的，是膚淺的，是可憐的。
他的活著，是虛幻的夢影。
妄想與業塵，相續川流，構成了活著的他。
對了，有這麼一句話：可憐憫者。
說的就是，三個月前的修行者。
那個三界內的神靈，
是可憐憫者。
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現在的心，無法可得。
一切法都是誤會。
心習慣了明晰，不習慣被誤解。
現在的性，無境可證。
任何境界都是夢魘。
性習慣了醒著，不曾進入夢中。
說我是修行者，只能說我在人間的相。
我不存在修行，也不存在不修行。
存在，無法將我裝入鏡中。
夢境，不再擁有我的體性。
說我是聖賢，為時過早，雖證入聖性，與聖主同體。
可是，慈悲接納的廣度與純度，與聖主尚有差距。
而且，究竟智慧的無為與明晰，與諸佛尚有距離。
現在的修行者，才真正進入了——覺圓滿的範圍。
2021年10月，
是凡夫俗子與聖賢的劃分。
死亡與輪迴，光明與永生，都與我無關了。
修行與成就，境界與內涵，都不再擁有我。
在我之內，祂睜開眼睛。
祂的性質，在我身心內，
呈現智慧，體證著慈悲。
慈悲智慧，構建出法界。
於是，在人間行者身體內，忽隱忽現中，
浩瀚無垠，浩渺無際的世界，形成輪廓。
腰身以下，是三界龐大無限的蒼穹宇宙，層層世界。
腰身以上，是清淨聖光，綻放的聖潔國土，聖靈世界。
脖子以上還是空白的，沒有世界形成。
那是聖主的，平安聖國。
也是諸佛的，清淨佛土。
要等多年後，
無為清淨中，智慧圓滿，慈悲具足。
法性純淨，覺滿十方，明性普照，空性周遍。
於法界聖性中，圓滿第一義之究竟。
或者說，第一義，脫落法界智慧，展現聖主容顏。
那就是，脖子以上，頭部聖主世界的形成。
將是一切宇宙的更新。
將是所有生命的榮耀。