你眼前所看到的世界，是你的肉眼看到的光線折射，世界並不真實存在，眼前的世界，是你的心識分別，調取體驗記憶，編織而成的幻覺想像。
既然，肉眼看到的世界現象，是源於，心識思量對心靈體驗，進行的理解與加工後的劇情，那麼，心識思量與心靈體驗，也可以，加工編織出其他的世界劇情，因為構成思量與體驗的業力習氣，可不是只有體現出人間世界的這一層，思量與體驗的聚合中，有層層疊疊無限精微的，宇宙微觀能量微粒層面，都是心靈極深處，「見性」中能見與所見，所投射出的分別，見性展現出，能量宇宙中，最原始、最細膩、最微觀、最基礎的能量微粒。
這些最原始最細膩的能量微粒，呈現出，塑造宇宙萬物的「四大元素」，地、水、火、風；加上見性與心識，以及滲透在見性中的覺性，就是「七大元素」，地、水、火、風、見、識、空。
隨著見性的能見，與所見錯覺的交融，七大元素開始融會貫通，交織鋪就，呈現出最原始的，物質能量宇宙形態，以及時間的流速與時空境界，這就派生出來了無限無量的，精微能量構成的，相互交融互相交錯的時空世界，這就是三界六道。
肉眼只能通過光線折射看到人間世界；而天眼，在額頭中間部位，兩隻眼睛中間，往上一根手指的距離，在大腦中間核心區域，有一個可以見到精細能量構成的天道世界的眼睛，因為這個眼睛所見的境界，是在物質能量宇宙的範圍，所見的是，人類境界生命內涵昇華的眾生，因此，這個眼睛被稱為「天眼」，看到天人世界的眼睛。
天眼看不到靈性宇宙，除了靈性宇宙外，基本上可以看見心靈「見性」所能投射出的，心識與習氣編織出來的幾乎所有物質形態世界，包括了天道世界、人類世界、畜生道、餓鬼道、地獄道，也包括了外星文明，以及其他銀河系的生命世界；天眼也分境界高低，高層次天眼可以看到物質宇宙最微觀的盡頭，但是無法穿透心靈見性；心靈見性，所呈現出來的宇宙盡頭，是天眼所見境界的極限。
天眼之上有慧眼，那是見性清澈，知覺甦醒，身心脫落，解脫生死後，靈性甦醒了生命本初，生命完整綻放時，靈性本具的光明穿透力，在三界六道中，具有究竟穿透一切的能力，就好像光明中留不住黑暗，靈性中沒有個體意識的陰影存留。
不被世界眾生的生死輪迴蒙蔽，不被物質宇宙的緣起緣滅牽引，如太陽普照蒼穹大地，光明所照處，純淨之愛救贖一切，愛之溫暖接納一切，靈性是三界至尊，充滿一切救贖一切，溫暖一切純潔一切，一切生命未曾離開過愛，一切靈魂都歸屬於愛，愛未曾遺忘一人，這就是「慧眼」，不被生滅緣起迷惑，不被個體眾生分裂，慧眼獨具，圓滿唯一。
慧眼之上有法眼。
幻滅滅故，非幻不滅。——《圓覺經》
不被存在的，無生無滅，無垢無淨，無來無去，清淨圓滿，普照十方，莊嚴偉大，是法眼普照。
猶如絕對的黑暗中，人睜開了眼睛，睜開眼睛的人，就不再與黑暗一體，眼睛的清澈明晰，不被所見蒙蔽，不被能見牽動，明晰普照的覺性，從靈性生命中解脫，從見性分別中解脫，從心識思量中解脫，從心願意識中解脫，從自我體驗中解脫，從生死輪迴中解脫。
身心脫落，「『照』見五蘊皆空，度一切苦厄。」——《心經》
「照」諸法生滅，生滅滅已，寂滅為樂。
覺性無生，沒有生處也沒有滅處。
一切生滅緣起，世界現象猶如夢境。
夢境中覺性湛然不動。
普照圓覺，清淨無染，無礙無掛。
居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。——《圓覺經》
圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。——《圓覺經》
於生滅緣起的，三界六道緣起法中，無染無掛，清淨明晰，於妄想輪迴的生死中，清淨如意，圓覺普照；不離一切法，不捨一切法，不取一切法，不落一切法，是名「法眼」。
法眼之上有佛眼。
猶如樹中之香，色中膠青，空中涼意，水中鹽味。
佛性是覺性智慧中，綻放的諸佛神聖氣息。
猶如銅鐘敲響，聲音充滿蒼穹，周遍寰宇，可是銅鐘內並沒有一個，實質存在的「聲音」。
聲音隨著銅鐘敲響而充滿世界，聲音內包含銅鐘卻不被銅鐘限制，神聖不可觸及，不可言說，言語道斷，寂靜無痕。
你眼睛看到了我，這是肉眼。
你肉眼看到我的同時，腦裡看到了天道與地獄，這是天眼。
你肉眼看到我的同時，你身心內的靈性，同時看到了，「看到我的你自己」，以及，你的「自我看到的世界」，靈性穿透了「自我與世界」，不被看見世界的「你自己」，以及你所看見的「世界」蒙蔽，這是慧眼。
你肉眼看到我的同時，覺性中並沒有一個看見我的你，以及，靈性所普照的世界，覺性中沒有「見與所見」，而是周遍宇宙過去未來的清澈目光，目光具有遍知遍覺的智慧性，因此，圓滿智慧中，沒有見與所見，也沒有靈性普照，更沒有你的自我所見，以及，你的自我見到的世界。
生滅緣起，蒼穹宇宙，生死輪迴，一切都是夢中幻影，幻影本來清淨，清淨原本無生，無生即是莊嚴，莊嚴不動不移，這是法眼。
法眼之上還有佛眼。
法眼為覺性，覺性即智慧，由智慧中綻放的神聖，超越了智慧，是智慧不可洞照，是慈悲無法觸及。
猶如銅鐘發出聲音，聲音遍及寰宇，聲音充滿蒼穹。
可是銅鐘本身並非是聲音，將銅鐘粉碎成微塵，也找不到聲音的存在。
神聖，是樹中之香，水中鹽味，空中涼意，色中膠青。
無法言說，言語道斷，不可觸及，當下即是。
佛性無有見與所見，無有靈性穿透，無有圓覺普照。
佛性在見與所見中，在靈性光明內，在覺性智慧中。
佛性不被見所牽動，不被靈性存在，不被智慧觸及。
圓滿周遍，隨緣不變，不變隨緣，落落清淨，不動圓滿。
眾生所見皆是佛性展現。
所見眾生皆是佛性錯移。
一切都在「祂」之內，「祂」在一切之中。
無二無別，眾生見自性本來面目，就是「祂」之覺悟。
「祂」之神聖，伴隨眾生起心動念，生死輪迴，清淨無染，隨緣不變，是煩惱即菩提，究竟圓滿。
- 肉眼：你眼睛看到了我，我與世界，因看見我的「你」而生，這是緣起法。
- 天眼：你看見我的同時，大腦中，同時看見微觀宇宙中，眾生業力交織，因緣聚合所現的「能量宇宙」，天堂地獄，另外空間，這是因緣法。
- 慧眼：你看到我的同時，靈性的完整光明，同步地「照耀」著，看到我的你，以及，你看到的天堂與地獄；你與你之所見，在靈性中完整脫落，靈性才是真正的生命，而你與你所見的世界，是背離靈性後，心靈見性投射出的恐懼陰影，不被生滅陰影所欺騙，這是慧眼，是出世間法。
- 法眼：你看到我的同時，天眼看到天道世界的同時，靈性穿透你與你所見世界的同時；在肉眼，在天眼，在慧眼之中，有「清淨性」睜開的眼睛，清淨無生的普照中，肉眼、天眼、慧眼所見的宇宙世界，都是夢境，夢境就是海市蜃樓，就是沙漠陽焰，就是虛幻妄想，妄想本身無生，故而覺性在，肉眼天眼慧眼中，見無所見，離見遍照，圓覺普度，莊嚴不動。
過去未來盡收眼底，你的心心念念，你的過去未來，你的生生死死，你的緣起世界洞照無漏；不僅僅是你自己的生死輪迴，而是，十方三世微塵宇宙，一微塵世界中無限無際的眾生，每一個生命的起心動念，任何一眾生的思量心識，思維記憶，生死輪迴，過去未來，當下是瞬間洞照遍知的，因此覺性又稱為大智慧。
- 佛眼：你看到我，我看到你，其他人看到他們所看到的世界；你看我的心識內，是「祂」的清淨智慧，我看你的心意中，是「祂」究竟圓滿；三界六道一切眾生所見的：人間、天道、靈性宇宙，畜生、餓鬼、地獄恐怖；一切境界中，所有能見境界的眾生靈性心意內，都是「祂」純潔神聖；無限眾生體驗感知中，都是「祂」慈悲接納。
沒有眾生脫離「祂」，「祂」以眾生所見，為自己所見，在眾生所見的，顛倒夢想境界中，是「祂」寂靜安寧，未曾發生。
未曾發生，是究竟「平安性」。
宇宙是「祂」一瞥所現。
一瞥中，是「祂」如如不動。
