問：打禪七，打掉的是「第七識」，是我們的自我「末那識」，也稱為「我執識」；佛法中說：若我執心識熄滅，則眼耳鼻舌身意「六識」盡皆脫落。請問您體驗過這種狀態嗎？若人失去了意識，如何能分別當下此刻的狀態呢？
答：說來話長，盡量簡短扼要，切中要害。
首先，人類的身心狀態，並非是永恆生命的全部實相。
其次，人類的頭腦意識，並非是，真正的「你」自己。
最後，真神是超越了生命的，生命只是輪迴的基礎，而真神不被生命存在。
你一定有過「心口不一，口是心非」的狀態體驗吧。
「口」就是意識語言，「心」就是認知思量。
你心裡想的，與意識所表達的不一致，就是「心口不一，口是心非」。
如此說來，你的意識，與心願思量，就是兩個獨立的「意志」。
比如說，你去親戚家做客，看見他家髒亂差。
他自我解嘲地說：很亂啊，不好意思。
你心裡雖然也覺得沙發很髒，無法落座。
可是意識卻指揮語言說：挺好的，挺乾淨的。
這就是「心口不一」，心中所想，不能直接表達出來。
而內心所想深處的「認知」，卻壓制內心思量，調動意識思維，表達出合適的語言。
也就是說，你的「意識」，是心願的表達「工具」。
你內心想要說什麼內容，意識才會表達什麼詞彙。
這是第一層啊：確定，意識只是你，心願表達的「工具」。
工具肯定不是你啊！
否則，如果你大腦意識受損，失憶了，失語了，癡呆了。
你就應該死去了，可是事實證明，意根受損並不會導致死亡。
也就是說，意識，是落實你心願的「工具」，並不是你自己。
再說第二層：心願推動意識表達語言，意識是心願的工具。
那麼，為什麼你的內心思量，雖然覺得親戚家髒亂差，內心嫌棄，
卻不能直接表達內心感受，任由心願推動意識，
赤裸裸地說：確實，你家和豬圈一樣，慘不忍睹。
那是因為，你心願思量，深處的「認知」，認知結合思量，權衡利弊後，
做出了客氣禮貌的「認知」選擇，認知的理性，壓制了思量的心願，
從而直接驅動頭腦意識，說出了「心口不一」的客氣話。
這就是說，你的心願思量，是可以被改變的。
能夠被改變的，就沒有實際存在的主體。
否則，在你心識思量運行的時候，你是活著的。
如果，當你心神恍惚，思量渙散，內心茫然的時候，你就應該死去。
事實證明，無論你是心神專注，還是你心神恍惚，
你的心靈思量，並不能改變，生命存活的狀態。
綜上所述，「意識」語言，與「我執」思量，並不是你真正的「自己」。
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思量我執深處，有覺察思量，主導意識的「認知」。
認知，是一種凝定清澈的「覺察力」。
比如說，你此刻失憶了，不記得自己是誰。
頭腦中，意識徹底遺忘了自己的身份。
思量心，徹底遺忘了，自我體驗中，習氣經驗的習慣性記憶。
你完全不記得自己的身份概念；你完全遺忘了自我情慾感受。
可是，你依舊清醒地「認知」到，自己什麼都不記得了。
你看，內心中的認知，完全不受自我思量體驗，與意識頭腦所干擾。
認知，清醒地知道，身心意識的空白。
空白的身心意識，並沒有，導致你的死亡。
可見，你平時堅定認為的「自我」，
並不是，真實不變的你「自己」。
不被頭腦意識，與思量自我，所牽引的「認知」，
就脫落了「我執識」，而呈現出清澈凝定的「分別心」。
認知的深處，是心靈「見性」。
也就是，在你「認知」到自己失憶時，認知深處的「清醒」。
認知是一種清醒的「判定」，認知是「分別見」的清澈單純。
而認知的深處，是，清醒地「見到」認知分別，
卻不被認知分別，所改變的「清醒」純澈「見性」。
見性，清清楚楚，明明了了，「見」到認知的分別。
見性，在認知分別「見」中，了了分明，純澈無掛。
修行，當心靈內觀，回溯到「見性」這個層面上時。
由「認知」構成的心識，由「思量」呈現的我執識，由「意識」浮現的人格，
就同步地，整體地，完整地，脫落了。
在這具身體內的，細胞微觀空間中，呈現蒼茫無盡的蒼穹宇宙。
由心識自我意識，投射出無始劫生死微塵世界，頃刻間盡收眼底。
我執脫落，生死脫落；六根脫落，世界脫落。
隨著心識認知、自我思量的脫落，
「見性」，就會在認知中，從認知的分別中脫離。
在「見性」的深處，就會浮現出，甦醒的「知覺」。
隨著知覺的甦醒，靈性，在知覺的夢境中，綻放生命永恆的光明。
在無限的璀璨奪目恢弘光明中，沉睡億萬劫的靈性生命恢復永恆。
此刻，人類的身心意識，並非「不存在」了。
身體，「眼耳鼻舌身意」器官，保留了基礎分別「功能」。
但是，失去了「色聲香味觸法」，人格自我體驗與感受。
頭腦意識，與知覺靈性，同步存在。
只不過，不在同一層空間中。
就好像，萬米高空雲層之上的太陽，
與深淵峽谷中，陰影黑暗同步存在。
生命靈性與人體意識同步。
靈性是，意識深處的「覺察力」。
是無為清淨的，「被動」的光明穿透力。
靈性安寧穿透力，與意識分別同在。
意識分別，卻無法觸及，靈性穿透的覺察。
身心內是無限永恆，極樂狂喜的光靈生命。
完整原始，純潔幸福，本初光明才是不朽的，生命的「你」自己。
釋迦牟尼佛成道時，魔王曾質疑佛：「你說自己已經覺悟，誰能為你作證？」
佛說：「大地為我作證。」佛以拇指按地，大地瞬間變成壯麗恢弘的佛國。
今日，修行者已經成道，目前雖沒有達到，釋迦牟尼佛神聖的大圓滿。
可是，已然不再是，三界六道輪迴中，生死煩惱無明眾生。
修行者的誓言，唯有死神為我作證！
在死亡的黑暗籠罩三界六道人間時，
我，是那死亡無法遮蔽的永恆光明。
