修行，就是不斷淨化自我體驗的過程。
若體驗淨化了，建立在體驗之上的概念，也就淡化了。
隨著概念淡化，體驗內在的習氣，也就得到了純淨。
當構成心靈體驗的，習氣變得純淨，透明，直至消失，
就會從意識中，徹底消失了，對世界執著分別的「自我」。
修行並不僅僅是，去除「執著心」，如此膚淺的概念。
因為每一顆，執著於世間名相的「心」。
在執著心的背後，都有維護執著體驗的「自己」。
每個概念都對應著，心靈體驗感受中的「自己」。
任何一個執著概念背後，都有一個維護執著體驗的認知。
或者說「人格」自我，就是心靈認知，對體驗維護的聚集。
如果心靈體驗得到了淨化。
那麼，體驗基礎上的概念，就隨之淡化。
就像不抽煙的人，見到「中華」等名煙，視若無睹。
就像男人，見到令女性興奮的高檔化妝品，視而不見。
就像食肉動物，見到胡蘿蔔，完全無感。
香煙、化妝品、胡蘿蔔的名相依舊存在。
分別名相的人格「自我」，意識理性健全。
可是，因為內心對胡蘿蔔名相，失去了體驗的感受。
也就，同時失去了，
維護對胡蘿蔔的感受，而執迷體驗的「自己」。
身心內，「自我」體驗消失了。
身心意識，就只是「身心意識」。
身心意識內，卻完全沒有，驅動身心意識的「自我」。
失去「自我」心願動機的，身心意識，只是一個軀殼。
此刻，身心意識就是一個「玻璃瓶子」。
心靈內在的見性，不再被自我的污泥蒙蔽。
見性背後的「知覺」，在見性深處逐漸甦醒。
甦醒的知覺，是靈性在覺受中復甦。
猶如火山口內，沉寂數萬年的火焰開始燃燒。
燃燒的熊熊烈火，透過見性，投射在身心意識內。
身心意識構成的自我，以及自我看到的人間，
就在內在靈性光輝的映照中，顯現出夢幻的本質。
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修行者是從人類成為真神的，知道意識通向心靈，心靈通往覺性，覺性綻放神聖，生命昇華的整個過程，以及真理滲透在不同心靈層級境界中，對人類身心意識的要求。
大成就者，是從，身心意識的「夢境」中甦醒的光明。
光明是，純粹的清醒，純淨的安寧，不可分的整體。
清醒中不會有分別，安寧中不會生恐懼。
整體生命，不可能被個體意識分裂。
光明中沒有分別，則失去了語言；身體只是一具軀殼，心意並不會對「證量」，形成干擾或蒙蔽；同時，覺醒的光明，是絕無可能參與人間事務的。
我生活得如此拮据，如此清貧，最根本的原因，
就是因為我的心意只能處於「遊手好閒」，不務正業的狀態。
我的心意，不可以，也無法，對具體事情保持持續性專注力。
我可以看電影，但是很難看完整。
因為心靈體驗，無法儲存劇情的情節片段。
可以打遊戲，也很難打完過程。
可以看書，看幾段就放下了；可以吃飯，吃完就忘記了。
眼前發生的每一分鐘，對於我，都是「全新」的時間。
全新的時間內，沒有過去的殘留，也沒有未來的期許。
時間，對於我，並不是「相續連貫」的延續整體。
而是，當下此刻，心中知覺，對見性的確定。
我不是這具身體，也，不在這個物質世界內。
我不被身心意識存在，也不受生理感受觸及。
我是，心靈見性內，知覺甦醒綻放的「光明」。
在光明內，心意無法相續，無法形成對世界的攀緣。
見性與所見鬆散清淡，所見無法凝聚為心靈專注力。
心靈就與意識，處在相對獨立的，平行狀態。
心願意識，就不會因，攀緣外界的專注力而凝聚。
心意鬆散與淡泊，遊手好閒，不務正業的心態。
保證了心意深處，「見性」不會被所見牽引。
保證了，見性處在，輕鬆散漫的寧靜中。
寧靜的見性，與心意分別，同時存在。
知覺中靈性，與人格身體，同步存在。
唯有心意分別，處在遊手好閒，百無聊賴，隨遇而安的淡漠狀態，心靈見性，才會在百無聊賴中，保持輕鬆明晰的「內觀」狀態。
當心靈見性，不被心意專注力所凝聚所牽動，那麼，心靈見性之上的「自我」體驗與意識分別，就會隨時處於「被心靈見性」觀察的狀態。
身心就好像一個瓶子，見性就好像瓶子中心的燈光，而心意自我，就是瓶子玻璃上，附著的污垢灰塵。
燈光，不被，污垢所吸引所牽動，燈光的寧靜清澈，就可以，由內而外，覺照人格自我意識的污垢。
久而久之，心靈見性的清澈、安寧、光明，就會成為真正的「你」，是人格自我體驗中，最真實、確定的「自我」體驗，當心靈見性的清澈體驗，越來越清醒確定地，成為你內心明確的眼睛，你的意識人格，你的慾望感受，就會在，這心靈見性的眼睛中，逐漸淡化脫落；久而久之，隨著身心意識的淨化透明，見性的清澈明晰越來越強盛，強盛的心靈見性光明，開始不受身心意識控制時，知覺，就會從，見性內在鬆動，甦醒。
甦醒的知覺，就是覺受中「靈性」的復甦。
建立在心靈見性之上的，心識體驗，認知意識，自我人格，就在知覺的靈性光明中，究竟脫落了，這就是解脫了分段生死，這個修行者，絕不會被身心意識的死亡所觸及所帶走。
達到解脫分段生死的前提條件是：我不是這具身體，也不是認知身心的自我。
既然，身心意識都不是我，
我怎麼可能，有使用「自我意識」，去人間履行現實事業的能力？
我說的是，成就者真實的生命狀態。
大成就者，都是「混吃等死，不務正業，遊手好閒」的狀態。
達摩祖師說：「隨緣度日。」
在人間的這具身體，以及連帶著，身心的「自我」心意，只是大成就者在人間這層空間中，所穿著的一件外套而已，而真神如來，是這具身體內，永恆極樂的靈性光明；是清澈無生的圓滿智慧；是超越過去未來，充滿時間空間，清淨當下的「神聖」。
真神，唯一不是，這個人間的身心自我。
解脫，只是，「離幻」。
幻滅，滅故，非幻，不動。
何為幻？心識分別，見性與所見。
如何滅？清淨見性中，所見分別；隨著見性安寧，隨著所見清淨，見無所見，所見即見時，知覺靈性，就會從見性背後甦醒，隨著知覺靈性甦醒，則見性的清醒融化，融化了見性，就熄滅了諸幻基礎。
