佛法修行，是覺醒的過程，並非是獲得的過程。
因為覺性，是「不被存在」，無法被存在所獲得。
2012年，因為宿世的因緣，我第一次接觸到，身心意識無法觸及的「覺性」。
猶如夢境中人，於深深的沉睡中，偶然間體察到了夢境的凝固與侷限。
體察夢境存在的本身，就是夢境無法侷限的自由。
但是覺性體驗的程度很淺，只能說是「初見覺性」。
2016年，在經歷了魔考之後，
我從一個修行佛法的凡夫俗子，因為靈魂決絕地選擇了佛法，
內心徹底明確地放棄了，對人類現實世界的一切渴望，
以佛法作為生命的全部意義，以剩餘生命的所有內涵投入修行，
禪定中，釋迦牟尼佛，親手為我的靈魂披上了袈裟。
2016年之後，我不再是修行佛法的凡夫俗子。
而是，以真理為活著的意義，以生命踐行真理的修行者。
修行者，於2016年，再一次體證到「覺性」，體驗了覺性無生的空性，以及熄滅境界的澄清智慧。
當時以為，我已經覺成就了，其實程度尚淺，僅僅是體驗到了「覺性」的性質與內涵。
無法常住覺性法界中，人格自我依舊是我生命的主體。
覺性在生命微觀中，依舊受細膩的妄念習氣川流掩蓋。
只不過，隨著修行者虔誠心，一次次對人心慾望的割捨，
覺性清澈明晰的澄清，就在身心背後逐漸甦醒睜開眼睛。
2016年到2021年8月，
這六年時間，屬於修行者澄清覺性，
在身心靈中，拓展覺性智慧，增長覺性妙明的過程。
屬於「證到」覺性，增長覺性，還原覺性，覺性取代身心自我的過程。
具體的細膩體驗，就是，肉體身心之中，出現了「覺知」呈現的空間。
空間伴隨著身心意識自我，而獨立於身心意識自我，是完整獨立的存在。
而人體身心自我，就在逐漸地，於光明澄清的覺知空間中，一層層地分解熄滅。
我以為是覺成就。
因為，隨著構成人格的細膩因素消失，空間的溫暖光明，就逐漸取代了自我意識。
我以為，空間就是覺性，隨著自我熄滅，空間的光明純澈逐漸增長。
直到2021年8月，我遇到了虛空中開啟的天門。
親身體驗了，從天門中流淌而出的，神聖光明瀑布。
這個階段，是修行者澄清人性，還原覺性，覺性逼近人性的過程。
但是，生命的核心主體，雖然消散了人格意志，卻依舊屬於心識自我存在。
2021年10月，經歷生死檢驗。
修行者在死亡煎熬中，接納了自我人格的死亡，接納了活著的人生的結束。
接納的溫暖與平安中，誕生了全新的「生命」。
2021年12月，在死亡中誕生的「清淨接納」，成為了這具身心內，全新的自己。
修行者，正式「證入」了覺性。
具體的經驗，類似於在濃密的絕對黑暗中，睜開了眼睛。
眼睛在黑暗中看不到景象，眼睛卻不再屬於黑暗的性質。
黑暗，寓意著「存在與生滅」，眼睛寓意著「無生與解脫」。
修行者，生命本體，生命主體，已經脫離了死亡。
這具身心意識中的「人格自我」，只是空性智慧，在人類世界中，所穿著的一件外套。
修行者證入了覺性，覺性成為了真正的「自己」。
2022年1月20日，耶穌降臨。
祂身上的神聖光輝，瞬間激活了這具身心細胞內，極盡微觀盡頭的「生命靈性」。
靈性，是光明穿透的智慧生命，靈性與覺性一體，
是覺性透過「存在」，折射在「生命」體系中的具體形態。
從2022年1月20日起，這具身體內的人格與意識，就徹底成為了「皮影戲」。
身體中，是靈性純潔主導人格自我心願，是靈性穿透力主導意識思維，是靈性溫暖與愛驅動人類的感受。
具體的經驗，是睜開的眼睛中，開始綻放出明澈的純光。
修行者不再是修行者，而是，解脫了分段生死的「成就者」。
唯有解脫死亡黑暗的修行者，堪稱為光明成就者，
堪稱為「生命、真理、道路」，有救贖鬼魂的能力。
2022年1月到11月之間，
成就者遭遇了很多次魔考，以寬恕與慈悲，面對魔鬼的傷害。
基於無私與寬恕的標準，心靈一次次地正確選擇，一次次地淨化人格外套。
隨著身心內殘留人心人性因素的淨化，靈性璀璨同步增長安寧與純淨光輝。
隨著靈性光輝的純度與程度在增長，人性的殘留就在不斷地被靈性光輝燒滅。
隨著靈性光輝，不斷地往人格心願表面上推進，
構成人格自我的原始因素，心識思慮與習氣經驗，就在被靈性逐漸燒融。
直至靈性光輝熄滅了，心識絕大部分思慮，靈魂的核心「知覺」，就於身心中裸然呈現。
隨「知覺」顯現，就同時展現出，「知覺」在生命歷史中，所造就的人格自我，無量劫的生生死死。
修行者，終於以真神之體，推動了三界「生死之門」。
此刻的修行者，站在靈性永生，與生死輪迴之間。
往下，往人體表面走，是三界六道無量劫來，生生死死的無明眾生。
往上，往心靈內在走，是靈性永恆光輝生命，以及穿透靈性的覺照智慧。
人性的消融。
靈性的拓展。
直接導致了，「空明覺照」向身心靈性宇宙內的整體拓展。
2022年11月，在慈悲普照的法界莊嚴中，我第一次品味到了「神聖」。
由於是初次品味到神聖，對於神聖，修行者一無所知。
神聖，就好像是，絕世珍寶中綻放的異彩。
流光溢彩源於珍寶，珠光映照卻超越珍寶。
神聖，好像是人類的「精神」，源自於人體，卻不被身體所拘束。
神聖，是諸佛的氣息，建立在慈悲智慧之上，卻不被慈悲智慧侷限。
慈悲，是無「我相，人相，眾生相，壽者相」。
不被眾生心相阻隔的「一合相」，即名慈悲。
智慧，明晰純澈普照十方，如目光清淨周遍，目光無掛無礙。
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」——《金剛經》
慈悲是智慧的生命。
智慧是慈悲的形體。
而神聖，是基於慈悲智慧中，所綻放的「氣息」。
神聖氣息，源於智慧光明，卻是光明無法沾染。
神聖氣息，源於清淨慈悲，卻是慈悲無法觸及。
就好像，自我意識源於身心。
意識本身，卻可以自檢身心。
就好像，鐘聲出自於銅鐘。
鐘聲響起充滿虛空，聲音卻超越了鐘體本身。
就好像，樹中有香，香出於樹，卻超越了樹。
就好像，色中膠青，青出於藍而勝於藍。
神聖，是周遍一切，當下圓滿的究竟。
第一義諸佛法身。
無來去，不思議，不可說，真實地。
