你們知道在我講法的時候，最怕被人打斷，為什麼？因為我是，一邊看著宇宙深層時空，一邊描述宇宙究竟真相，所以講法時不通過思維，而是覺性智慧穿透肉身，以心意體系作為載體直接表達。
昨天，靈性甦醒的時候，這具身心內宛如太陽一樣，光芒四射，恢弘燦爛，眼根底部充滿刺眼強烈的光明，就好像，肉眼無法直視太陽一樣的炫目。
今天，靈性開始退潮，內在的宇宙世界，開始展現出具體的形態。
此時此刻在這具身體內，就有「華藏世界」與人體同步展現。
很多時候，我真的分不清楚，哪一個世界才是真實的。
因為人類「看見」的現實物質世界，是平面的，你們只能看到物質現象，看不到物質微觀的運動，看不到過去與未來，對吧？
可是，在這具身體內呈現出來的，是無限廣袤的宇宙世界。
而且，這個世界對內在的「知覺」而言，是立體全息的，
比我的「肉眼」看到的人間還要清晰細緻。
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「華藏世界」，與我的人體同步存在，
是覺性呈現出，圓滿無瑕的「純澈光球」。
光明圓照內，金身如來端坐於聖潔蓮花座上。
佛世界的基礎，腿部範圍的宇宙輪廓，
是無盡光明，卻完美無瑕的微塵世界。
人類世界處在，佛腳底的「空間層次」。
人類世界的時空，非常狹窄單薄。
以三界內的，無窮時空作為對比。
人間世界的空間，大約只有紙張的千分之一厚度。
在佛腳底，還有一個「倒影世界」。
類似於，人體在陽光下，投射出的陰影。
這個倒影世界，就是「陰間」，以及地獄。
對應著，人類的意識，以及感受記憶。
倒影世界，是人類潛意識中的「負罪感」。
負罪感聚合心念業果，凝聚而成業海。
當人體死亡後，靈魂感知飄蕩在「幽冥海」之中，
隨往昔業風隨波逐流，進入不同的陰間世界中。
「幽冥海」以下，就是烈火焚燒的地獄。
越往地獄深處走，所處環境越險惡恐怖。
靈魂感知內涵，越是壓迫痛苦，悲慘淒涼。
直至靈魂，被生前罪惡幻化出的邪惡鬼卒，
以刀劍鞭笞驅趕進入「無間地獄」。
在間不容髮的炭火鐵籠中，受盡折磨。
一日中，在極度的痛苦煎熬中，死去活來千百次。
直至天地毀滅，無間地獄永不終結。
因為人類的思維是平面的，
所以我描述的「華藏世界」，
是以平面圖像為基準，用以闡述生命境界的落差。
人類對事物的認知，是「線性」的。
所以我所描述的「華藏世界」，
只能以時間的線性順序去闡述結構。
其實，在平面現象的微觀內在，
同步具有無限深邃，無盡廣袤的時空宇宙。
其實，線性推演的時空內，
無窮無際的維度時空，是刹那間同時呈現的。
在「華藏世界」的大宇宙內，
每一粒宇宙塵埃，都是光明的整體「華藏世界」。
所謂「芥子納須彌，須彌藏芥子」。
任一微塵世界中，皆有層層疊疊的仙佛眾生。
佛腳底之上，是不同層次的天道眾生。
他們的生命性質，也屬於因緣兌現的現象。
對應著，人類的心靈認知，以及體驗內涵。
隨著眾生認知體驗「純淨度」的昇華，
而呈現出，不同維度高層宇宙世界。
內涵境界越純淨的生命，所身處的世界越光明美好。
但是他們所見的世界，依舊是「名相世界」。
他們具有色身，所見所觸所感，皆是「現象」。
佛國內的天道沒有黑夜，因為眾生脫離了睡眠業障的蒙蔽。
但是有虛空，藍天，碧海，河流，以及亭台樓閣。
天道地貌猶如原始森林般，無際的清新原野。
天道的居住環境，是玉石鋪地，珍寶為樹木。
飲食為瓊漿玉液，生活是恣意享受，縱情歌舞。
在地上生存的眾生，帶有不同種類的色身。
隨著天道眾生境界的純淨昇華，高層眾生的壽命無可限量。
虛空中仙人霞蔚雲蒸的天宮，與地上百姓的宮殿同步呈現。
虛空中，有巨大的鳳凰，金色的龍，絢爛的神獸在遊蕩。
這是「華藏世界」最下層的生命境界。
對應著腳面到小腿部的範圍。
小腿到大腿根的範圍，
是「華藏世界」中下層的「天王」，
以及各類掌控著宇宙能量，開天闢地的神靈居所。
他們的壽命不可限量，他們的身體高聳入雲。
他們神蹟造物的力量，展現改天換地的威能。
從腳底到大腿根，這個「平面」遞進的生命結構圖，
內在就是「想陰」，人類「潛意識」。
對應著見性與所見，思慮與經驗。
是眾生妄想累劫相續，構成的「小我宇宙」體系。
身處三界中下層的生命，無論是人類畜牲，
還是天道天人神仙，甚至於包括天王諸神，
雖經億萬劫生死，也無力從「見性」所開創的，
「所見」誕生的能量微粒，構成的「名相宇宙」體系中解脫。
眾生無法逃離「想陰」呈現的宇宙體系。
因為眾生的人格，仙位，神性，天王威力的「主觀意志」，
就是「想陰」凝聚而成的，業障因果。
自靈性世界往下，沒有真正的生命。
一切眾生，無論人、神、鬼、魔，
都是因緣所現的「魅影」，轉瞬即逝。
大腿根以上的腹部，肚臍周圍就是靈性宇宙。
那是極樂世界光明幸福永恆，眾生沒有色身。
是靈性宇宙整體光明中的「知覺」間細膩差異，
所呈現出的，流光溢彩，靈動光芒。
肚臍周圍到胸口以下，是靈性宇宙範圍。
這個範圍內的時空，對應著「行陰」，也就是「知覺」。
靈性宇宙的盡頭，連帶著覺性法界。
類似於一面玻璃的，正反兩面。
反面玻璃投射出，正面玻璃外的光明。
正面玻璃外的智慧光，被玻璃的反面折射為「靈性生命」。
透明玻璃，是靈性對「存在」的確認。
因確認，而展現出確認的形態，那就是靈性生命。
對應著識陰，也就是造物主。
靈性宇宙中沒有時間。
一旦甦醒了「知覺」，就與靈性宇宙一體。
不再被時間，這種「墮落」的因素所觸及。
因此，靈性宇宙中「知覺」眾生，才是真實的生命，不變易的生命；但是也有一個不好處，就是，「知覺」眾生，一旦脫離人間邪惡的環境，就無法繼續錘煉靈性，提升靈性純度，進入靈性宇宙後，億萬劫都無法繼續昇華。
但是「知覺」眾生，因為沒有個體意志，所以脫離了痛苦，也不覺得自己目前的境界有何缺憾，敢於進入三界下層的「知覺」生命，都是應真理之約，為了提升境界，未來昇華進入上層靈性體系，才進入生死輪迴之中的。
肚臍往上，在胸口這個位置，
是無量億金色毫光，交融投射出的「法界」。
對應著解脫身心業障後，眾生的無生覺性。
法界內是證入覺性的聖賢，
以及各種不同宇宙文明中的，高靈聖智上師。
法界內，完全沒有形體，是佛智慧圓照中的，無相智慧目光的交融。
就好像，不同的燈光，都匯聚到由無邊慈悲構成的「空明海」之中。
脖子往上到佛頂，還有一個聖光構成的宇宙世界，那就是佛界。
目前，我證入「神聖」的程度只有百分之三。
所以，只能描述性質，無法窺測全貌。
佛界，不是佛的居所。
聖主天堂中，確有諸佛居住的宮殿，巍峨遍滿天際，恢弘偉岸，金碧輝煌。
但是佛界中，無限量充滿蒼穹的金身諸佛，聖賢琉璃身，卻僅是一個表徵。
無限無際，充滿過去未來的「諸佛」，只是究竟本尊的慈悲化現的智慧。
為了表示，對智慧的尊崇，與慈悲的尊貴，才化現出巍峨宮殿，金色佛身。
而真正的「祂」，是神聖「不可見」。
看見世界的「見」，不可被「看見」。
以究竟第一義現佛界。
以智慧普照呈現法界。
以清淨接納呈現存在。
以愛與純潔呈現靈性。
以純淨信仰，呈現佛世界中的百姓。
祂，卻不被究竟義描述。
祂，不被普照智慧觸及。
祂，不被愛與靈性渲染。
祂，不被信仰與虔誠心牽絆。
祂，是當下圓滿，清淨不動，周遍充滿。
祂，是「不可說」。
過去未來，十方三世。
一切世界中，一切如來，都是「祂」。
我真的分不清楚，哪一個世界才是「真」的。
「華藏世界」比人間世界，更細膩更清晰更具體。
可是，我卻依舊帶著，人類粗重愚昧的身體。
雖然人間現象，很具體立體真實。
可是，又該如何解釋身心內真實的「華藏世界」？
「華藏世界」，是無限深邃細膩的「確切」，全息立體恢弘無漏。
最關鍵的，不是「我」看到了什麼。
而是，每一次「華藏世界」從身心知覺內浮現時，
清淨慈悲與究竟神聖，就同步同時浮現。
人類可以想像出「空間世界，全息生命」，甚至於內涵狀態。
可是人類生命微觀中，累劫的罪責因素，
導致人心意願，絕無可能體驗到「慈悲」。
而我，是真切地，全面地，深邃地，細膩地，
沉沒於，無限慈悲浩瀚神聖，圓滿光明之中。
慈悲就是一句話：
融化了「我相、人相、眾生相、壽者相」的，「一合相」。
凡所有相皆是虛妄。
虛妄的「性質」是分別，離分別的就是真實。
真實的永不變易。
因此一切「相」之下、之內，
當下，皆是不動如來。
一切眾生皆是緣起。
緣起的「性質」是取捨，心離取捨則現智慧。
智慧無生無滅。
因此眾生明心見性，智慧體的甦醒，
就是覺醒了本來的佛。
「祂」是一切，即一切，在一切之中。
「宇宙」在祂之內，是偶然一瞥所現。
「存在」對於「祂」是新生事物。
「華藏世界」，是詫異的錯覺。
實相中，沒有眾生，也沒有佛。
是超越了光明的神聖，是熄滅了智慧的平安。
是解脫了慈悲的究竟，是不可說的如如不動。
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