慈悲，是終極實相，唯一實相，究竟實相。
寬恕，是終極道路，直達道路，究竟道路。
這兩句話，是我三十年修行經驗，以生命凝聚的心髓精華。
這個世界上，我感恩三個人。
第一，釋迦牟尼佛，我的智慧導師，為我樹立起正確的人生觀，以清淨智慧淨化身心業障，以究竟法義喚醒覺性，形成了超凡入聖的生命基礎；以法理為我修正修行道路，指引靈魂前行的方向。
第二，聖主耶穌，我的心靈導師，為我點燃靈性，甦醒生命，教我實踐寬恕，將釋迦牟尼佛的智慧，落實在生活之中，將真理信仰融化在生命細胞之中，讓寬恕溫暖成為生命的主體，以聖主耶穌的光輝，塑造出法界真神的智慧體，以及三界靈性的光明身。
第三，我身心內在的「修行者」，那個只愛真理，不愛自己的「亡命徒」，那個在一切苦難中，生命只選擇正確，絕不選擇自我的勇猛修行者，是信仰的「我」，親手瓦解了人性的「我」；是虔誠的我，從人性人心自我之中，提取出「真神」的永恆；是信仰的我，融化了人格自我的生死輪迴；是虔誠的我，將自我體驗的恩怨情仇善解。
唯有真修行者，才具有寬恕的能力。
唯有真虔誠者，才可能真正地寬恕。
我感恩，我身心內在這個決絕且堅貞的「殉道者」。
因為靈魂深處，絕對明確、簡單穩固的信仰，導致我的身心靈充滿光明，時刻沐浴在聖主耶穌的聖光溫暖中，時刻與釋迦牟尼佛的慈悲清淨相伴。
這幾天在重溫，幾位西方覺悟者的教言。
卻驚愕地發現，那些曾經令我如醉如癡，醍醐灌頂的精妙智慧語錄，在今日的「靈性」聽來，卻是如此的「單薄，脆弱，枯竭」。
我的聖主，這是怎麼了？
他們的講法從未改變過，改變的，是信受教法之「心靈內在」，他們的教法依舊短小精悍，依舊穿透性極強，依舊閃爍著法界聖賢的智慧光芒，依舊展現出究竟圓滿的「第一義」。
可是，為什麼這些究竟真理的文字，今日聽起來，卻是「清湯寡水」，毫無重量感，毫無厚重感，毫無深邃光明，不再超度生命？
佛經中記載：佛陀與一位智慧尊者一起散步，遇到一隻躲避鷂鷹追捕的鴿子，鴿子慌不擇路臨空而下，飛入佛陀在陽光下的身影中尋求庇護。
同樣是智慧者，佛陀圓滿了慈悲性，清淨容納宇宙萬物，慈悲接納無盡眾生；而僅僅擁有智慧性的尊者，卻無感召鴿子尋求庇護的慈悲法性。
更形象一點地說：這些智者更像是在「描述」光明，因此，在他們描述真理的文字中，具有光明的痕跡；可是，他們本身並不是光明，因此，描述光明的人，或許具有光明的智慧性質，但是，絕對不會具有光明的「溫度」，如果他們成為了光明本身，就不僅是智慧而已，一定會透過文字，呈現出恢弘濃重的「慈悲」溫度。
隨著修行者對寬恕的踐行，我的「生命覺知，靈性心識，意識知覺」，距離最終的「祂」，越來越近，越來越能覺知到「祂」的普照與臨在。
普照是「祂」恢弘慈悲。
臨在是「祂」清淨接納。
「祂」是整體蒼穹宇宙，也包括了這個人世間。
莊嚴真神，覺性是智慧倒映「祂」而現法界。
靈性永恆，極樂光輝是「祂」在三界中投射。
知覺心靈，自我人格中的信仰，是「祂」在人間的「記憶痕跡」。
75歲的「祂」將圓滿整體蒼穹宇宙。
換句話說，「祂」圓滿了人間，三界，法界，蒼穹。
「祂」成就了無量無邊世界。
整體宇宙蒼穹，法界三界人間，究竟著「祂」的智慧。
三千大千宇宙，法界三界眾生，圓滿著「祂」的慈悲。
