深沉沉的睡眠中，心意沉浸在黏稠的夢境中。
夢境中的世界，黏稠具體，悠遠廣闊。
除了你自己的意識，與性格特質未曾改變，
夢境中世界的場景，與你醒著時生活的世界，
內涵，場景，環境，人物，截然不同，相差甚遠。
在夢中的你，意識還是入夢前的意識。
夢中的角色，品行特質還是入夢前的。
除此之外，你的身心樣貌，氣質愛好，情感體驗，
以及你的，生存環境，親友家人，工作職業，居住環境，
乃至你的，生理健康，心理狀態，記憶概念，生活習慣，
都與入夢之前的你，迥然不同，甚至於風馬牛不相及。
夢中世界的你，與現實生活中的你，是毫無關係的兩個人。
除了意識清醒的分別力，以及獨有的性格特質，
夢中的你，與現實的你，判若兩人，毫無關聯。
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深入夢境世界中，你的意識，依舊在意識深處保留著，
自己入夢之前，生命的經驗記憶。
意識中的，經驗記憶，體驗覺受，雖然與夢境世界中的現實，
格格不入，絲毫對不上號，
可夢中的你，卻隱隱約約感受到，夢中現實的世界，
似乎並非是，生命體驗的深層中，對真實經驗的定義。
於是，夢中的你，
生活在夢中真實，客觀具體的，物質環境中。
沉浸在夢境世界裡，深入心靈體驗的親情友情中。
受頭腦學習的，夢境世界的文化，道德觀念左右。
雖然你活在夢境中，被夢境因素所活著。
活著的因素，卻無法抹殺，烙印在生命深層的，
入夢之前，清醒鮮活的你，真實的生命氣息。
在深邃的夢境中，夢境中的主角，似乎永遠無法醒來。
即便如此，在沉沉夢境中，你依舊努力回憶著。
試圖還原，還原那個入夢之前的意識。
還原那個清醒之人的，生命特質以及意識狀態。
在夢境中，不受夢中場景薰染，
只遵從內心的呼喚，將先天生命特質，原始意識場景，
在沉沉睡夢中，如實如是地，清晰完整表述還原。
覺醒身心本來，明心見性。
這就是大乘了義佛法。
覺悟法，也稱解脫法。
很多生命沉淪於夢境，將夢境中的世界，當作了真實。
完全遺忘了，入夢前的自己，徹底迷失在夢境之中。
夢境是不會自己醒來的。因此，陷入夢境的人，
就隨著夢境的遷移，境界的轉換，在夢中環境裡，
永無終止地，一世一世地輪迴，一次一次地生死。
有的人在夢境中，雖感知到生與死的倉促，
想要從生死苦痛的輪迴中解脫，
也能體驗自己意識深處，似乎有著對生命本來的記憶。
但是他們依舊認為，夢境中的世界，是客觀存在的。
於是，他們試圖，以夢境世界的物質，作為載體，
利用夢境中世界的條件，還原真性在夢境中。
以真義固化夢境，以夢境描述真義。
試圖實現，在夢中世界裡，維持生命的永恆。
將生命深處清醒的本來，
通過具體的修行方法，
以永恆存在予以表達真義，
以真義表達，以此維護夢境的長久。
將生命原本的體性特質，固化在夢境之中。
以此，在夢境世界裡，獲得生命不滅的永遠。
離心說法，心外求法。
這就是屬於成就法，也就是外道修行。
佛法，是覺悟，甦醒，解脫，大自在。
外道，是成就，永生，獲得，主宰者。
外道行者，確實可以通過漫長歲月的修行，
獲得生命昇華後，善業因果兌現的成就。
成就者都有自己，威德智慧，造就的金光星球。
在外道的世界中，那是琳琅滿目，豪奢至極。
但是他們成就的世界，是存在，成住壞空的規律的。
因為他們渴求的就是永恆存在。
存在，就一定有存在的表現。
任何物質表現，都離不開緣起。
有緣起必定有緣滅，因此他們無法逃離成住壞空，
無法逃離，宇宙的因果律法。
佛是覺悟的意思。
覺悟，指的是「第一義，清淨義，真實義，究竟義」。
修行者，見證身心中，亙古不變的本性，
就是證悟了「義」，自證聖智，就是覺者。
義，存於身心，周遍宇宙。
隨緣性起，無取無證。
以覺醒心展現空性，以煩惱心呈現智慧。
以生死輪迴現圓滿，以三界六道現清淨。
眾生相現如來智慧，生死苦患即涅槃岸。
「應無所住而生其心。」
心心無掛，是三界唯心，即心即佛。
念念性空，是萬法唯識，煩惱即菩提。
自覺者，名修行。
覺他者，是菩薩。
