2024年11月14日錄音
（文字整理僅供參考）
人跟神啊，人類跟神是兩種生命。神不是一個高級化的人格。神是……一個神的體現呢，祂是一種具有生命的宇宙體系。就說是在……因為我現在處在神跟人的交界處，基本上是一半對一半的，所以說現在每天，在這具身體之內呀，是有兩個「我」的。一個「我」呢，就是在跟你們說話的這個我，就是我的形象、我的眼睛、我的意識，還有我的感受和我的主觀動機，這個就是完整的人格。
在人格背後呢，還有一個「我」。而那個我呢，祂就像是一個，祂是像水裏面的玻璃一樣。或者你說祂是一種像是清澈的眼光，但是那個眼光當中啊，浮現出來的是，無限、無量、無盡的三界六道的這種世界。三界六道的世界，他可不是人類看到的，這種由能量湧動，浮現出來的物質現象。他不是像是什麼分子結構構成的這個石頭啊，鋼鐵呀，花草樹木啊——這種自然現象，他可不是這種東西。
在神的宇宙當中，一切的物質現象背後、下面，全部都是具有生命的。或者說，是生命力浮現出來了能量的相續，由能量相續的聚合，形成了物質現象。而物質現象是因為有認知物質現象的這個本體，而投射出來了物質現象的暫時固定的狀態，那個狀態等同於認知。在你不認知這個狀態之前，這個狀態是不存在的。
這個就是剛才我一直想跟你們講，一直想跟你們講這個神跟人的區別，但是我為什麼一直講不出來呢？因為我一講到這個區別，我就必須得要說道理，你知道嗎？如果不說道理的話，我直接講神跟人的這種對比呀，人們會把我認為是一個精神病的。「你出現幻覺了」「你出現這個臆想症了」「你這屬於精神分裂」，他一定會這麼認為的。所以說，我就必須得要通過道理告訴你們：什麼是人類，什麼是神。
我先說一下，什麼叫「世界」。就說是，什麼叫世界？世界就是我們的看到的、摸到的、嚐到的、聽到的，就是世界是我們的感官認知到的，這個現實的具體的物質、物理現象，這個稱為「世界」，你知道嗎？什麼叫「客觀」？客觀就是不受人的主觀意識為轉移的，客觀存在的現象，稱為「客觀」。我們把他稱為「物質」，是這樣吧？換句話說，咱們換個角度，能不能這麼理解：我們眼前看到的這個物質世界，是由我們的六根，牽動我們的心靈認知，而浮現出來的認知投射的結果呢？
能不能這麼認為呢？就這個杯子，這個是個玻璃杯子，它是客觀存在的吧？它是有名相吧？名稱叫「杯子」，它的現象是玻璃，這個叫「名相」。一個稱為「杯子」的玻璃，這個就變成了一個玻璃杯子，這個是名相。這個名相是客觀的吧，它不受我的主觀意志為轉移吧？我看到它，不看到它，它都是存在的，是吧？這個就是人類所認為的「世界」。
這個杯子就是這個物體的名相。或者說，是我們對這個物體的認知、理解、儲存、記憶，得出來的概念，形成的這種感受，賦予的這個物質，以「杯子」名相的概念，是這樣子的吧？這個杯子是我們的認知和我們的理解，所投射出來的一個境界。
我們賦予了外面物質狀態，某一種物質狀態，一個境界的名稱。這個杯子它實際上，它只是一種物理現象。而對於杯子的認知、杯子的名相、杯子的體驗和杯子的用途，一定是建立在，我們內在的認知、意識、理解、儲存的記憶之上的。
這個世界分為兩種：一種是客觀存在的物質現象，一種是我們對物質現象的理解，稱為「主觀」，是這樣吧？換句話說，我們所認為的世界呀，就是人類所認為的世界呀，就是由人的心靈的這個感知，攀緣了肉身，形成的這種對於六根的感受、記憶、沉澱、凝聚，而凝聚的這種……
隨着對於六根體驗信息的凝聚、沉澱，而沉澱了感受六根的這種感知力，形成了最初的認知。就是我認知到我的這個舌頭、我的這個嘴唇，碰到我母親乳房的時候，它是溫暖的，它是甜的，它是乳汁，它是液態的，它可以滿足我嬰兒的身體需求。一次、兩次、三次，當我的嘴巴，這個觸覺，觸動到母親乳房的時候，我身體內在的那種靈魂感知力呀，跟細胞結合在一起，形成的這種最初的微電感受，就會被乳汁的滋潤甜美，而凝固成為了一種對甜美滋味的記憶，這種記憶稱為「沉澱」。
這種沉澱凝固了我——那個嬰兒狀態當中的微電的感知力，他就變成了認知。以後我渴了，我餓了，這個認知就會本能地去尋找乳汁——尋找乳汁，而不是尋找其他的物品，這個就變成了認知。認知一定是確定的，你知道嗎？感知、感受不確定。我感知、感受的話，我可能感受到溫暖，我感受到寒冷，我感受到恐懼，我感受到安全。感受本身是沒有分別的，他只是有感受的微妙的記憶的經驗在，但他沒有對於所感受物體，有具體、確定、沉澱的形態化的，那種確定感存在。而一旦被你的這種身體六根啊，所接觸到的外界的信息，所凝固的這種感受，就變成了認知。
喝到媽媽的乳汁了之後，身體的這個焦渴得到緩解了，感覺到安全了，感覺到溫暖了，感覺到舒適了，我的內心感受啊，就會變得很安全、很歡樂，我會笑。一次、兩次、三次：餓了有奶，餓了有奶，餓了有奶；渴了有奶，渴了有奶，渴了有奶。當這種身體的、生理的這種需求，跟六根對外界接觸的這種反饋，跟乳汁的感受，進行反復刺激，確定了之後，就讓我的內心的感受確定了「餓了就要吃奶」，這就是認知。
餓了，要吃到確定的、具體的某一種食物，這個叫「認知」。認知呢，在生理的反應——餓了、渴了的時候，他就會本能地去尋求，能夠緩解飢渴感受的那種物體。他一定會去尋找奶水，而不是去尋找饅頭。這個就叫「認知」，知道吧？認知就是被凝固的感受。
好了，當這種認知啊，隨着你六根對外界光、電、氣息、各種物體的這種反射的信息經驗，越來越豐富的時候，這個認知就會變得越來越具體，越來越細膩；細膩而具體的認知，他就會形成對比；有對比，就開始對於人的大腦意根，形成了牽動。
我感受到了餓，但是我想要吃奶的認知，牽動了我的身體，作出了哭的表達；然後又吃到奶了之後，認知背後的感受得到滿足了之後，我的認知呢，就放鬆了，然後就開始笑。然後我看到光了之後，我會知道，這一會兒呢，我是安全的；當光消失了之後，大人從我身邊睡過去了之後，我感受不到母親的懷抱了，我的認知因為有了對安全的確定感，他就會形成了對失去安全，而形成的孤單和恐懼。這就叫「認知的相續」。認知的相續，他會本能地推動人類的意根，推動人類的大腦意識啊，形成大腦意識對於這種感受的分別。
燈亮了，意識到父母都要來了；燈關掉了，黑暗了，意識到父母就要失去了。這時候就是我們的心靈認知深處的感受，透過認知的分別，傳遞到大腦當中，形成了對明與暗的確定。然後再跟這個確定，這個明與暗的這種境界確定，再和我們內在的感受，形成了相續。燈亮了，就說是，有了光線了，天亮了，燈開了，就意味着父母就要來了，我會安全；當天黑了，燈關了，我的感受就會陷入到孤單、寒冷、恐懼當中去，我就會哭。
時間長久了之後，這個內心的感受，透過人心靈對於感受的確定感，攀緣了這個意識，形成了意識對於境界的分別，慢慢地，就知道了什麼叫「明」，什麼叫「暗」，什麼叫「父母」，什麼叫「乳汁」。這時候，名相就形成了。
形成名相的基準條件，不是我們的大腦意識，而是我們的心願動機——你想形成，才會形成。這個「想」，卻不是你主動想的，而是你的靈魂感受，你的靈魂感知力，進入到身體之後，形成的那種微電感受。微電感受形成了認知，認知的凝固形成了認知之間的對比，結合了意識形成了概念。這就是我們整個人類的精神體系的完成。
被概念牽動的心靈分別，那個心靈分別，就叫「認知」。被不斷遞增的概念——媽媽、乳汁、爸爸，這個是食物，這個是冷，這個是熱，這個是你的身體，這個是床……當這一切一切的，就當這個嬰兒的內在的這種微電感受，微電感受形成的這種認知，對於這種微電感受攀緣身體，對於身體信息的確定，確定凝固了感受形成的認知，認知的凝固，就變成了凝固認知狀態之間的對比。認知對比、相續，就變成了小孩內在最原始的心識自我，就分別心啊，心識——我喜歡乳汁，我不喜歡沒有乳汁；我喜歡媽媽抱，我不喜歡媽媽放下我；我喜歡有光，我不喜歡黑暗。
這個時候因為他內心的這種認知的對比，為了確定這種對比的鮮明性，這種感受和認知的結合，推動了人的意識，形成了對感受具體確定的明朗化。有光就有安全，有母親就有乳汁，這個就是一個相續。失去媽媽就沒有乳汁，媽媽不抱我了，我就會寒冷，這個時候意識就對於現象形成了分別。媽媽在了，我會開心；媽媽一走，這個現象一旦消失掉，媽媽一離開了，我就會哭。知道吧？這個時候我是怎麼「知道」媽媽離開的？
在我的心識的認知沒有形成之前，只有感受的時候，我只是感受到有溫暖和失去溫暖的，這種微妙的經驗，但是我的意識並不知道什麼叫「離開了」，什麼叫「過來了」。是因為我的經驗被凝固化了，形成了認知，認知的對比和相續形成的分別，推動我的意識，分別了「媽媽離開轉身的這個背影」的現象，和「媽媽向我走來，抱着我」的這個現象。這個現象就和我內在的感受，跟嬰兒的那種最原始的微電感受，相發生了聯系，這個叫「五蘊循環」。
也就是說，我們整個的一生啊，就是在嬰兒的這個認知體系之上，形成的不斷的疊加。換句話說，我們整個的人格內在的自我，就是由那一個嬰兒最初的感受，攀緣我們的肉體六根，由肉體六根的信息，凝固了感受，形成的認知。那一個最初的認知之上，形成的我們今天的自我認知。
自我是什麼？你們好好想一想。自我就是你的心靈認知，對這具身體，所分別記憶的烙印。是你的心靈，對於這具身體所記憶的、所經歷的、所感受到的，「眼耳鼻舌身意」的記憶的儲存，形成了你的人生，而有一個被你的人生的記憶和儲存的信息，牽動的你心識的分別取捨和體驗，那就是你的自我。明白吧，這一切一切，都是從你的嬰兒的最初的那一個認知開始，演化出來的。
兩個孩子啊，現在有兩個孩子。一個孩子很健康，很正常。這兩個孩子是雙胞胎，而且是那種同卵雙胞胎，就一個卵子裏面……就是這兩個人長得一模一樣，在同一個環境下成長。就是在同一雙父母的哺育下成長，吃着一樣的奶水，睡着一樣的床，穿着一樣的衣服，聽着一樣的音樂長大的。但是其中有個孩子呢，先天性失明，是先天性的。老大很健康，老二先天性失明。他們其他的一切一樣，一模一樣的，聽覺呀，嗅覺、味覺、觸覺，都是一模一樣的。
這兩個孩子，在他們整個形成的人生體驗和自我體驗的，自我認知的過程當中，因為老二缺少了視神經——眼根攝取信息的這個途徑，他內在的世界，跟老大形成內在的世界，是截然不一樣的，明白吧？老大可能看到的世界就是五顏六色，有父母。老二形成的世界呢，內心就是黑白的，同樣有父母，但是父母的信息、形象、感受，一定是沒有老大那麼的豐富，但是他對父母的情緒，對父母那種潛在意圖的敏銳的捕捉，要遠遠地超過老大。
他的世界，老二是在黑暗當中長大的一個心靈的認知自我，他因為失去了眼根對於世界的理解和反饋的信息，他的感知力——就是他的人格背後的這個靈魂感知力，反倒會以他的心靈認知的這個渠道，作為基點表達的時候，他對於其他根的，就是耳根、意根、鼻根、舌根和觸覺的，這種感受能力，就要遠遠地超過老大，可能超過幾倍、十幾倍。
他可以通過他媽的一句話，瞬間，他閉着眼睛，他聽到他媽那一句話，他瞬間感覺到媽媽有隱藏着的恐懼，有隱藏着的這種焦慮，有隱藏的這種憤怒——是不是爸爸在外面出軌了，找女人了？老大還什麼都不知道，因為老大他是要用眼睛看世界的。
眼睛是用來幹什麼的？眼睛是用來捕捉現象的，你們知道嗎？眼睛是用來看物質現象的，他要找到證據，他要看到他爸爸跟那個女人在一起，他要看到他爸爸的手機通信記錄，他才能確定他爸爸出軌了。而老二不用的。
老二只是聽到他媽的一句，就說是看似很平常的一句話，可能跟別人的一個電話裏面的一句話，他就能夠感受他媽媽那句話背後，那個深刻的悲傷。也就是說，兩個人在同一個環境長大，就是因為「一根」，一個眼根的欠缺，而老大和老二內在的世界，是完全不一樣的。
反過來講，我想告訴你們什麼事呢？你們認為的世界呀，是六根的信息的匯總，你們是不是可以這樣理解呢？你們認為的現實世界，實際上是你六根對於外界世界，攝取信息反饋的相續匯總，而形成了一個你內在世界的投影呢？
否則的話，老大老二兩個人生活在一模一樣的環境下，為什麼只是因為眼根的欠缺，而兩個人內在的世界，是完全涇渭分明呢，大相徑庭呢，為什麼會這樣呢？而且因為認知世界的信息，形成的世界境界的不同，而導致在境界當中，被境界牽動的認知，形成的自我感受、自我理解、自我認知的這個自我品質，都不一樣。
老大很開朗，但是因為他對於現象的理解，被形成的現象，對於理解現象的他的牽引，他呢，他的心識主要處在外面的這個世界的現象的，這種分析、選擇、取捨的過程當中去。他是活在六根的外面，他渴望不斷地獲取，不斷地佔有，不斷地索取，不斷地品嚐，不斷地探索新鮮事物，這是老大。
而老二呢，因為他看不到，但是他能聽到，他能感受到，他可能更注重於一些不需要眼根，但是需要更深的心靈感知和耳朵的工作。他可能會變成一個非常優秀的音樂家。因為音樂不需要眼睛的，音樂只需要耳朵就可以了。音樂只需要耳朵和心靈的共鳴，他就可以聽到音樂背後的靈魂。
我跟你們講啊，所有的那種高超的音樂家呀，他們的靈魂很大一部分，百分之七八十吧，都是來自於天道的。因為天道裏面眾生的表達情緒和表達這種……音樂是天道眾生的語言，共用的語言，就跟現在的英語一樣。在天道眾生的某一個層次裏面，他們是以音樂的旋律，來作為一種共通的語言的，所以他們說話像唱歌一樣，真是這樣子的。
現在我跟你們講，你們能理解嗎？這個外界世界呀，他只是一個現象，他是能量湧動暫時浮現的一個物質現象！他不能稱之為「世界」！世界一定是由我們的心靈的認知，攀緣了我們的肉身的六根，六根對外界信息的反饋，在我們心靈認知當中，相續形成的境界。那個境界，才是我們真正的世界。
那個境界，賦予了外界這些物質現象以「世界」的名稱。這個境界，牽動了我們內在的認知，形成了我們的人格。我們所謂的「一生」，我們所謂的「人生」，就是我們的心靈認知，對六根攝取外界時空信息，形成境界的過程——這就是我們的人生。我們的人生，就是心靈的主觀意願，對於六根色塵的攝取、記憶、沉澱、相續和儲存，這就是我們的人生。
你想過沒有，你的人生無非就是心與六根之間的關係，跟外界沒有關係的。這就是為什麼說，在你回憶起你整個的人生的小時候的過程當中，你回憶起來的絕大部分、絕大部分，不是當時的物質環境。因為當時的物質環境，你記不住的。
我跟你們說一個真理啊，一個實相：就是你的記憶呀，你的頭腦記憶，一定是源自於你的內心的感受的體驗。如果你內心的感受，對你小時候經歷的時空、世界、境界、場景，沒有深刻體驗，當年發生了什麼事，你是記不起來的。
但是你一定記得你小時候，被爐子燙過的那一瞬間；你一定記得小時候跟同學打架，被同學把你的臉抓傷的那個瞬間；你一定記得你爸你媽小的時候，打你打得最狠的那個時候；你一定記得你的初吻，你的初戀；你一定記着你小學一直是班上倒數第一名，終於有一次你考了個全班第一名，老師給你發獎狀那個時候，你一定會記得。
他哪怕隱藏得很深很深，在你的心靈的體驗當中。但是只要是你的體驗，對於曾經發生過的那種場景，有着深刻的刺激和對比的強烈的痕跡的話，這種痕跡到你老的時候，他依舊會可以很輕易地浮現出來。而其他的，在你內心裏面，沒有留下過感受烙印的，那些時間和空間的碎片，你一律想不起來。這個是個真理：人的記憶來自於人的心靈感受。
很多年輕人說，「一出學校，就把老師教的全部還給老師」，為什麼呢？他的心靈感受，對於數理化那種概念，完全沒有任何的興趣。他只是在用大腦皮層的這些記憶的這種細胞在記憶，他不可能留在你的整個的心靈的體驗當中的。但是你看的第一本黃色小說，你一定會記得，一定會記得。
甚至你跟你的小伙伴，在十幾歲，偷偷摸摸地去看那些違禁的什麼書籍呀，違禁的什麼影片啊，當時幾個人、什麼場景，你一定會記得。為什麼呢？他是在你的感受深處，他是在你的感受當中，烙印了六根攝取外在的信息，形成了對你感受的沖擊。那種沖擊，他有違了你父母、家庭、學校灌輸給你的，道德和情感的那種經驗。所以他會顯得非常非常地刺激，非常非常地讓你感覺到很振奮，有點緊張，但是又非常振奮的感覺。你就那個場景一定會記得的。
這就說明人的整個人生啊，就是由這些儲存在你心靈認知背後的，感知體驗的認知記憶的烙印當中，那個就是你整個的人生，你知道嗎？你整個的人生，並不是這具身體在活，而是你的認知記錄了，你身體對外界攝取的信息，形成的境界，是你的心靈的認知，和你內在的境界相續，形成了你的活着。你所謂的「活着」，根本不在這個空間，你知道嗎？你所謂的「活着」，在你心靈的認知的記憶當中呢。
換句話說，現在如果把你內心的認知的這個自我，把他剔除掉、抹除掉，他的認知自我深處埋藏的，你今生的一切的感受深刻的烙印。感受對於你的心靈認知，所攝取的「眼耳鼻舌身意」，形成的自我分析過的、體驗過的、經驗過的、記憶過的、儲存過的，一切的喜怒哀樂的信息，將他全部清零——delete，清零了。
你的內在就不會有一個自我，你的內在只會有認知。這個認知，他就算認知到你有一具身體，但是卻沒有你活過的證據。你只是空有一具身體，你不知道自己是誰，不知道過去是誰，不知道自己怎麼到這個地方來的。前半生的一切經歷，一切所活着的記憶，全部被清零了，你只有認知，你沒有自我的。
自我，一定是人的主觀願望和心靈的認知，對於感受深處，所經歷人生的儲存，那個就稱為你的「自我」。一個自我一定是有歷史的。心靈認知一定是有自我體驗、自我感受、自我的喜怒哀樂、自我的恩怨情仇，而形成喜怒哀樂、恩怨情仇的，一定是在空間當中完成的。
這個空間當中完成的，一定是你的心靈攀緣了，攝取了你六根對於空間現象的反饋，而形成的境界。由境界的對比，牽動你的認知，才會有喜怒哀樂，才會有跌宕起伏的人生，才會有你的愛恨情仇，才會有你的冤親債主，才會有一個被冤親債主、愛恨情仇、喜怒哀樂，牽動你的心靈分別，形成的自我主觀意願，明白嗎？
你整個的人生，實際上是你的心靈認知，和你六根信息相續形成的境界，不斷地儲存與回放。當境界被消除了，形成境界的認知之下的那種感受的記憶，那種感受當中的體驗的那種對比形成的記憶，被清零了，你的這具身體還是健全的，你的意識是清醒的，但是你沒有記憶，大腦是空白的。你的心底裏面有認知，知道自己是具身體，知道自己是具身體的「知道」，除了知道以外，就什麼都沒有了，這個叫「失憶症」，知道嗎？
當一個人失去了內心認知和認知背後感知的一切歷史的時候，他的人生就隨着消散掉了，他整個的人生就消失了。你能說這個人曾經活過嗎？對於他而言，他從來沒有活過的，他甚至於不知道自己是誰。他認知到你在說話，他能聽懂你在說話，但是他不知道，聽你說話的這具身體內的自我是誰。他沒有自我了，他也不會有一個自我活過的一生了。反過來我跟你們講，我們整個人的一生，都是可以被delete，可以被清零的。
我想告訴你們一句什麼話呢？你的身體是健康的，外界這個世界是客觀的，可是你的人生，卻消失掉了。你活着的整個的記憶、進程、歷史、內涵，全部被消失掉了，也就沒有了一個活過的你，也就沒有了一個你所謂「活過的一生」。
你們能聽懂我的意思吧？我的身體是健康的，我的意識是清醒的，外界世界，這個杯子、這個桌子、這個牆，都是客觀現實存在的，可是在這空間當中，在這世界當中，卻沒有一個曾經活過的我，卻沒有一個我曾經經歷的一生的場景、記憶和內涵。
反過來講，我們活過的一生啊，我們人類所認為的「人格」和我們人類所認為的「人生」，僅僅是在我們的心靈認知和六根之間相續的，這個空間之內完成的，跟外界沒有關係，跟這具身體也沒有關係。我剛才不跟你說了嗎？我的身體是健康的，沒有死去呀！我的意識是清醒的，我知道你在說話呀！但是在這具身體之內，卻沒有一個聽到你說話、分別你說話的自我了。因為我不知道自己是誰了，我也沒有對自己的人生的，完整的記憶和活過的痕跡了。
換句話說，當一個人的內在的自我，和心靈認知對六根攝取的這種信息記憶的沉澱，隨着歲月的流逝，這種沉澱越來越循環往復，形成的這種感受、內涵、記憶，才有了在生活當中，表現出來的我的脾氣秉性、我的秉賦、我的喜怒哀樂。這一切都是我靈魂境界之內，我的心靈認知和六根信息相續形成的，由六根牽動認知形成的自我感受的儲存的，生命境界的沉澱，那才是我的一生。
換句話說，我們的人生，跟這具身體，跟外面客觀世界，沒有什麼直觀的聯系。再換句話說，我們的人生可以被清零，就可以被篡改。換句話說，既然可以被改變的，他就並非是真實的。我們可以由改變我們內心認知的體驗開始，改變我們內在的認知，對於六根攝取信息，認知形成的方向和認知形成的境界。改變的過程就稱為「修行」。
修行的前提條件，就告訴你：你不是這具身體，外界也沒有世界。我說的這個是個事實。我前面囉裏吧嗦，跟你們講了這一個多小時，就是證明我不是精神病，就證明在我身心當中，現在同時存在兩個世界。我得把這個道理告訴你們，哪一個世界是真實的，哪一個世界……就世界，他的緣起是什麼，他緣起的道理是什麼，他緣起的境界的內涵是什麼，如何去改變這個內涵。
改變你的心靈認知，內心認知和六根相續形成的內在境界的，這種品質、性質、體驗、感受的，這種過程，就稱為「世間法」。你的內在的體驗、感受、品質、境界改變了，你的整個的自我認知內涵的，這個世界的內涵、體驗、標準、境界、品質就改變了。同時，隨着境界品質的改變，也就改變了隨着認知這個境界，而形成的自我的體驗和感受，你的自我就會昇華了，這個叫「世間法」。
世界是因為有認知世界的你而引起的。你是因為認知世界的這個認知，聚合了六根，而形成了對於境界的取捨，這個就是你的自我人格。這二者是一體的，你是這個世界的源頭，這個世界是因你的認知而浮現的。
嚴格意義上說，外界就根本沒有一個世界。世界是你內心境界，賦予了物質現象的一個名稱而已。如果你內在沒有境界的賦予，外界僅僅是現象——光照在物質現象上的一個反饋的影像，他不能稱為「世界」，明白嗎？
我眼睛看到了這瓶酸奶，它只是光照射在這個物體之上，反射到我的視神經，形成這個電信號，電信號又到我的大腦皮層，在我的視覺領域內，才形成了外界這一個物體。我看到這一個物體，跟我看到這一個物體的反光，有什麼不同？沒有任何不同啊。
是由我內在的認知，聚合了我的身體，對於這個酸奶曾經的記憶——它是塑料，它裏面有麥仁，有酸奶的滋味，嘴裏面感受到它的滋味，它是液態的，我喝到身體裏面去，它會……就是我的細胞，對於液體，形成的這種記憶，這種我的六根對於酸奶曾經的接觸、攝取、記憶、分別、儲存的境界，賦予了今天我的眼睛，看到光線反射這個物體，以「酸奶」的名相。
這個酸奶不在外界，明白嗎？外界僅僅是一個光照射在物體上的反射。這個酸奶是在我的內在，是在我的心靈認知，我六根對於酸奶的攝取的記憶的儲存，形成的一種經驗的境界。是境界賦予了這個名相以「酸奶」，明白吧？這就是說，我們人類活着，是活在我們內在認知的感受記憶當中。
感受記憶，來自於什麼地方啊？那麼，在嬰兒離開了母體形成的胎兒時期，最原始的這種嬰兒身心內的，那種微電感應、微電感受——形成認知之前那個微電感受，他是來自於什麼地方呢？他是來自於靈魂體系，他是來自於，我們人用肉眼看不到的世界。
我們所認為的世界，一定是我們看到的、聽到的、理解到的、接觸到的。換句話說，我們看到的、聽到的、想到的、理解到的、接觸到的，一定是我們能夠看到的、聽到的、想到的、嚐到的、聞到的、接觸到的，一定是這樣吧？你只有看到，你才相信這個杯子是存在的嘛，對不對？你只有摸到了，你才能相信這個杯子是存在的嘛。
你能看到Wi-Fi信號嗎？你能看到X光嗎？你能看到紅外線嗎？它們是否存在呢？換句話說，我們所認知到的這個世界，是不是我們只能認知到的世界呢？我們所理解到的世界，是不是受我們六根功能的局限，是我們只能夠看到、理解到、認知到的那個熟悉的世界呢？
我們認知的世界，是我們六根只能夠認知到的世界。那麼，在我們認知之外，是不是還有其他的世界呢？這個就是需要我們進一步地去理解、認知了。而我們理解、認知這個世界的工具，就是所謂的科學技術，而科學技術一定是有限的。
過去我們在認知這個世界的時候，用的是經典牛頓物理，就物質是客觀的。就說是，這個宇宙是由客觀物質構成的，而物質現象之下呀，他是由這個能量構成的，而能量是有規律的，規律是可以被掌握的。這個就是咱們過去所認為的，物理學的經典的不可變的一個公式：就是物質是能量的體現，而能量他是有衰減……就是能量守恆，但是能量的現象會變化……因為我這個物理，我不懂，我只能借助這個概念，去給你們指向神的領域。
但是當量子物理學出現的時候，經典物理學，就被徹底推翻了。這說明了一件什麼事情呢？量子物理學認為呀，這個宇宙啊，這個宇宙的物質啊，他不是像我們過去認為的經典物理那樣，他是客觀存在的。他是由被觀測者的……就是這個物質存在的形態，是受着觀測物質者的主觀意願所影響的。
就在有觀測者的時候，那個物質的表現形態，是一種形態；當沒有觀測者在旁邊的時候，物質的表現形態，又是另外一種形態。也就是說，物質的存在形態，是受到觀測者本身的影響的。就說物質凝聚的形態，他會以這個觀測者的意願，變成觀測者想要觀測的形態。這個很可怕，你知道嗎？也就是說，你看到的世界，是你想要看到的世界，是你能夠看到的世界，是你只能夠看到的世界。
我剛才講了這麼多呀，無非就是想為下一步給你們講法呀，打一個基礎。告訴你們，今天講法的這個人和這個人所存在的這個世界，這兩者呀，不是宇宙當中唯一的世界。超出這兩者之下，之內，在這個講法的人的心識背後，還有靈魂感知力。而靈魂感知對於你們而言，是黑暗的，你們看不到、摸不到，你們感受不到；但是對於今天這個修行者而言，靈魂世界當中已經開始清澈了。
現在靈魂世界，就說是，在這個身體之內的靈魂世界當中，已經像是，就是盛夏時候的那個6點鐘的時候。就說是，太陽還沒出地平線，但是光明已經遍滿了整個的空間了。現在整個靈魂世界裏面的這個……
我現在還沒有到那種完全圓滿的程度，現在靈魂宇宙對於我來說的話，他就是一個……就說是，如果是整體的話，就說我看得比較模糊；如果看局部的話，我看得很清楚的時候，但是空間就不是那麼很廣。
現在，在這個修行者覺醒的這個見精呈現的三界六道裏面，我看到的宇宙實相，是類似於什麼呢？類似於天上的這種光啊，照到了一個池塘裏面。這個池塘啊，很深，非常深邃，甚至於深不見底，但是它的整個……
因為我剛跟你們講，就是我現在目前，我還不能看很廣。當我看很具體的時候，我看得很清楚、很清晰，但是他的面積很窄了。這是我目前的修行狀態所決定的，我還沒有圓滿嘛。3年之後，可能就會看得更大一點。我看到的整個三界六道的這個情況，就像是一個光照進池塘的感覺。那個池塘啊，幾乎深不見底，大概有多少萬萬兆公里那麼地深，但是它那個池塘的水非常清澈。
在靈魂感知的宇宙當中，那道光就是見精。那道光本身，是具有生命性的，那道光絕對的純潔、絕對的無私、絕對的客觀，他就像是那個透明玻璃一樣，承載着一切的靈魂眾生。靈魂眾生就像灰塵一樣，落在層層疊疊的看不到的透明玻璃的，這個制約、生命基準之上。這個生命基準，這種純淨、無私、透明的生命基準，就叫「律法」。這個律法的表現，就是因和果。
就說天空當中強盛的那種純淨的光，照在這個池塘裏面，池塘裏面的每一個水分子裏面，它都是有那種細膩的……就像是咱們在顯微鏡下，看那個水裏面的微生物一樣，每一個微生物的活動，他都是一個靈魂宇宙的存在。
在這個靈魂宇宙的裏面，他有層層疊疊的這種，就是不可計數的，靈魂眾生所存在的世界。在那個世界裏面，有靈魂眾生、心意眾生，他們所認知的環境，和在那個環境當中，被環境所牽引他們的分別，而形成的靈魂眾生的人格。
就像我跟你們講：你們活着的這一生啊，跟外界沒關係，跟這具身體也沒關係，是你的心靈認知對身體攝取的信息，信息牽動你的認知，形成的人格；人格對於信息的不斷地理解、分析、取捨，形成的感受；對於感受的儲存，感受又凝固了認知，形成了對認知的固化，形成了自我認知；自我認知對六根攝取的信息，不斷地演繹、編輯，形成了境界，境界就是世界；而被境界牽動的自我認知，就是你的人生。
靈魂眾生他們也是一樣的，他們沒有人類這些身體，但是他們有他們的業身。他們有他們的靈魂感知力，牽動他們的內在見精，形成的在靈魂感知境界當中，見精被靈魂感知牽引，形成的靈魂世界當中，認知靈魂世界境界的那個眾生。他們是靈魂眾生，他們的原理跟人類是一模一樣的。但是因為他們不帶這具身體，這具身體真的是……但是我跟你們講，現在我……
我今天很鄭重地跟你們講件事啊。此時此刻這個修行者，這個我，「我」這個概念背後的那顆心，那個心背後的感知，那個感知背後的見精，見精之上的純生命的光，是真實、確定存在的。今天這個修行者是絕對的、如假包換的真神！我不是三界六道裏面的靈魂眾生。
在我內在的清澈覺醒的這種狀態當中，我是靈魂宇宙當中的，見精的那道光。我不是見精普照之下，生活在見精內，被見精的純澈所制約的靈魂眾生，我是那道光。而那道光之上，我是純生命的無限亙古的，那個終極意識的浮現。
今天，我可以確確實實，百分之一百萬、一千萬、一兆億地肯定——我是一尊神，而且是真神，是不變易的真神。我是不是人類傳說當中的那個什麼「指導靈」，那個都無關緊要，你知道嗎？我今天就說是很欣喜地跟你們分享這件事情，什麼事情呢？你們知道，人，在人世間最大的痛苦是什麼嗎？不是沒錢，不是沒學歷，不是沒工作，而是你被這具身體所制約。
這具身體一定會死的，而且速度很快，幾十年，一眨眼就死掉了。建立在這具身體的狀態之上，你所謂的「人生」，真的是毫無價值的，白馬過隙，眨眼之間就過去的事情。彈指一揮間，你整個的人生，喜怒哀樂就結束了。你不能在你的身體死之前，就從這具身體的五蘊六塵六根信息，對於認知牽引的這個境界當中解脫出來，一定一定，你的認知會隨着身體的死去，而陷入到下一個靈魂感知的夢境當中去——那就叫「生死輪迴」。
生死輪迴的可怕之處，不在於你輪迴到不好的境界。你現在的境界就沒有多好啊！你現在的境界，每天被你的這個妒忌、仇恨，被你的壓抑，被你的恐懼，折磨你的心靈認知，已經奄奄一息了。你現在活着，就跟鬼沒什麼區別的，沒有什麼幸福可言的。你不要覺得你現在帶個身體，你就是人了。你內心裏面只要是維護自我的，被自我維護而脅迫了靈魂感知，陷入到妒忌、仇恨、自私、壓抑的這種痛苦當中去，你活着本身就是鬼的狀態呀！你還怕什麼死亡呢，對不對？
但是，可喜可賀的一點，就現在我這個修行者啊，現在我內在不是這個一半對一半嘛，基本上是。平常我的生命裏面，這個身體裏面的前半部分……我說的「前半部分」，是用你們的人類的概念來講，這個是前，這個是後，實際上我說的「前半部分」，是在細胞裏面的，在細胞核裏面的——細胞表面稱為「前」，前半部分，細胞核裏面的微觀稱為「後」，但是實際上，在生命境界裏面，細胞裏面的這個地方才叫「前面」，細胞的表現在下面，在後面。
這個是你們現在人類所理解不了的。因為空間，他是立體的，你知道吧？他沒有一個……就「平行」的概念，只有在我們人類這個空間，才會有「平行」概念的描述。為什麼呢？咱們的人類只是現象，咱們是活在現象當中，咱們沒有活在結構當中，知道嗎？這就是今天我給你們講法的目的，我一會兒告訴你們，什麼叫「平行空間」。平行空間就是結構，就是生命的結構。
因為我們人類活在現象當中，有現象就會有對比，才會有高下，才會有前後嘛。但是實際上，我的靈魂領域呀，是在現象的內核裏面。在內核裏面，就說我內在那個清澈的空間、那個生命、那個宇宙，是在這個現象，是在我身體的這個現象的內核裏面，細胞的微觀當中，在細胞的因素裏面，跟細胞同在，卻不被細胞的信息，不被人格的自我，不被認知的分別，不被境界的細膩的沉澱所干擾，他們兩個是同時存在的。
現在是一半對一半，但是我現在還是沒有辦法，從這具身體裏面解脫出去，你知道吧。這就是我的悲哀之處。我這麼一個，堪稱為……前是有古人的，但是那些古人的，那些成就者的境界，有沒有、會不會達到今天這個修行者的，那麼地究竟，我不知道。
因為我看過佛教裏面講的那些諸佛成道偈，一百來個覺者，有三分之二吧……祂只有三分之一，是真正達到了大菩薩以上的那種佛的境界。有三分之二，可能就是在奢摩他那個境界。祂們也算覺者，但是你說祂有多麼的究竟，我不這麼看。
千年的文字會說話的，你們只能看到文字現象，但是對於覺悟者，對於純智慧體，祂可以透過文字，看到這個生命的所有所有所有的，包括他的證量、他的境界、他的去處，他整個的修行過程，修行過程的每一天，修行過程的道路、方向，心裏面的每一個標準，曾經做過的每一個選擇，每一個體驗，在智慧當中，都是一覽無餘的。
我看在我境界之下那些成就者的生命智慧，就像看我自己的手紋一樣清楚。這不是狂妄，我也不敢在佛……我也不敢說是那個……因為在神的領域，你是不能撒謊的。在神的領域裏面，你要撒謊……因為誇張等同於撒謊，謙虛也等同於撒謊，所以我是不敢在評論神佛的這個內涵上面，有任何的誇張的，沒有。
現在我目前為止，我自己內在的那種……就是我兩個月才會經歷一次，大概1分鐘到3分鐘之間，那種妙覺莊嚴智慧、空性普照覺悟的那種大菩薩的境界。從那個境界開始，一直到我今天給你們講法的，我內在這個清澈的光的宇宙，和我人格記憶投射出來物質現象的這個人間，一半對一半的這個狀態當中，我已經到這個地步了。我已經是一尊真神了——真神就是不變易的神，證入空性的，證入到佛位的，稱為「真神」，不是現在還沒有圓滿嗎？
但是我就很遺憾地，我就知道自己的修行，我現在還沒有能力從這具身體裏面出去，你知道吧？我現在在這具身體裏面已經有了，不被這具身體的人格自我和細胞內儲存的生命因素制約的，見精的純澈、清澈的這種宇宙之光——已經浮現了，但這並不意味着，我可以從這具身體當中離開。
但是可喜可賀的一點是，大概再有3年，現在馬上到2025年了，2029年的時候，我看到的啊，就說我的智慧，能夠看到未來那個……就是什麼叫「時間」？空間的跨度，稱為「時間」——空間的跨度。這個是空間，然後裏面代入一個因素——認知的因素，認知，對於空間的認知，稱為「時間」。空間本身是認知的浮現，而認知對於空間的細分稱為「時間」。
在我內在的這個覺醒的地方，大概還有4年時間吧，這個人格構成的、投射出來的這個物質世界，和物質世界被六根所牽動的認知，形成的自我，這兩者差不多就是，消融在了這種見精內在的感知靈魂宇宙當中了。而那個時候，就不是一半對一半的這個狀態了。大概4年之後，完全就是感知領域裏面的見精，成為了我人間的身體。那麼這個時候呢，見精內在蘊含的那種純生命的靈性的亙古的光明，就會透過見精的這個純澈的光，在這具身體內浮現出來了。
而那種靈性純澈的光啊，祂對於這具身體，對於肉身細胞信息的這種對比來說的話，那個簡直就是……當靈性順着見精的清澈，進入到肉體細胞的時候，就意味着人格自我的認知體驗、經驗、感受，形成的自我境界，和自我境界投射出來外面的，這個所謂的「世界名相」的境界，這兩者，在純靈性光明的普照之下，都會像夢境一樣，開始消散的。
換個角度理解，這具身體內的境界，人格自我的感受記憶，意識分別的邏輯概念和肉體細胞信息當中，對於生命的記憶境界，形成的生命的痕跡，都無法再制約靈性的純光了。純光靈性，跟境界眾生是相對立的，靈性的增長就意味着，陰影、虛影、境界的消散。
當消散一定程度，再有4年之後，這個境界的自我，就現在說話的這個我自己——我的意識、我的心靈主觀願望和我心靈感受對於整個人生的記憶，就全部都消散成了，最後一絲微弱的痕跡的時候，這個痕跡就沒有辦法制約靈性純光明，在這具身體內的來去自由了。我就可以以純光、純靈、純生命、純天堂的安寧，從這具身體之內脫出去了，我就永遠不再受這具身體的生老病死的制約了——還有4年時間。
但是還有大概3個月，我就可以跨過那個見精的純澈呀，像是清澈的池塘的水，浮現出來池塘裏面無限的浮游生物。浮游生物，每一個浮游生物就是一層靈魂宇宙，每一個浮游生物裏面，都有那個靈魂宇宙裏面，無窮無盡的眾生的世界。他們的社會，他們的人生，他們的喜怒哀樂，和他們生存的狀態，我都是一清二楚的。
再有大概3個月，這個清澈的光，就突破了人格的這個感受形成的認知的空間了。這個空間一旦突破了之後，就意味着人格感受當中，人格自我當中，我的自我人格，就是變成見精了，就開始成為見精了。現在我的人格是人格，自我是自我，見精是見精，靈魂宇宙是靈魂宇宙。再有3個月，靈魂宇宙就突破了人格自我，人格自我的基底，就開始分解了。
以後我說話，以後我走路，以後我吃飯，以後我再給你們講任何東西，就是見精在操控着我的人格在講。而現在是我的人格，要融入到見精。是我的人格，是我的自己主動要進入見精，才能夠跟你們講見精之上的法。而3個月之後，是見精成為了我，而現在的我，就變成了穿着見精那件衣服，他就不再起主導作用了。以後我講法，你們聽到的，基本上就全部都是神的故事了，因為見精以上都屬於神靈了嘛。
我現在再給你們講一講，為什麼這兩天講法這麼頻繁呢？因為人類啊，歷史上沒有出現過，像我這樣很具體地記錄着，人成神整個過程的這個歷史，沒有。像我這麼如此頻繁，一週給你們講幾次法，我是為了詳細地給你們記錄下來，在我內在發生的這種，就說是在黑暗當中的黑暗追求光明，找到光明之後，你成為光明了之後，黑暗又消退。我現在屬於一個光明的本體，在進入黑暗，消散黑暗的，這個50%對50%的狀態。
因為我現在內在是清澈的見精，浮現出來的龐大無際的、無量無邊的、無限廣袤和深邃的感知靈魂宇宙。而感知靈魂宇宙在這2個月之內，他就要突破，由感知進入到細胞內形成的，最原始的微電感受的這層空間了。進入到這層空間，接近這層空間，進入到這層空間，突破這層空間的時候，我就能夠看到人類所認為的平行時空的狀態。
人類這個世界的眾生，是活在現象當中的，有現象他就會有對現象的對比；被現象所隔絕，被現象所牽動，形成了對現象的理解。所以這個對現象的理解，稱為「名相世界」——有名稱，有現象。但是人類看不到現象之下的構成，這個構成就稱為「時間與空間的結構」。我今天就主要跟你們講這個結構。
你們知道這個純澈的這種……就是見精的這種純光啊，他是生命，他本身是生命，他本身是具有智慧的。而這種智慧呢，因為他是見精，他是一切時間和空間的起點，他又在存在當中。存在，他就一定會有着對於存在的表現，對於表現的承擔，這個叫「存在」。存在，他一定是有所表現的，這個表現叫「空間」。
這個空間呢，對於存在的這種確定感，就形成了存在的當下、過去、未來性質的差異，這個就是時間。時間是有表現的，他的表現就是造就萬事萬物的，最原始的那種能量微粒。這種微粒本身是空間當中形成的，對於空間的理解、記憶與描述，所以他是空間的具體呈現，具體生命呈現。所以時間本身，是具有意識的——時間是空間的生命性的具體表達。
而因為有了這種生命性的時間，時間對於空間的這種牽引、描述，就隔絕了最原始本體的，那個見精的清澈，而形成了「所見」內涵，對於見精的制約，這就變成了境界。境界對於見精本體清澈的制約，見精在制約當中形成了，對所制約內涵的分別，就形成了「眾生」——就最原始的那種無色界的眾生，「非想非非想」就在這個地方。
你說他們是有意識嗎？他們有意識，但是他們卻沒有思想；你說他沒有思想，但是他卻有意識。他是一種非想非非想的，清澈的、恆久的、純潔的一種空間狀態，這個叫「非想非非想」。但是他們本身是具有時間的性質的。
因為這是屬於神的境界，你們就聽一聽而已，也不要去搞清楚什麼叫「時間的性質」。時間的屬性，他就是有存在的變易的，對於存在狀態的變易，稱為「時間的屬性」。「非想非非想」，他是受到時間制約的。
而到了人類這個地方來的時候呢，那個見精的純澈啊，見精清澈的這個「能見」的屬性，已經被時間的變易的制約的屬性，所制約在了「所見」內涵的境界當中，受着時間屬性的制約、牽引和割裂、塑造的時候呢，這種被時間的屬性割裂、塑造的見精的清澈，就形成了境界的沉澱。這種沉澱，他就是跟人類的胚胎，結合在一起的，最原始的靈魂感知力。
這種感知力就是見精「能見」的性質，被「所見」內涵制約，形成的境界的沉澱，而沉澱當中時間的屬性，又將境界割裂、粉碎、壓抑、塑造成為了對於境界的回憶，這個回憶就稱為「感知」——靈魂感知力。靈魂感知力當中，既有空間的清澈，又有時間變易的屬性，又有境界沉澱的碎片，這叫「靈魂感知力」。
靈魂感知力跟細胞的胚胎，結合在一起，形成了胚胎當中最原始的「微電感受」——微電感應、微電感受都可以。這種感受隨着胚胎的長大，形成胎兒了之後，誕生到人間，這個微電感受、微電感應，對於這個誕生的胎兒的六根的這種攝取、反射、記憶和儲存，形成了被六根的記憶，儲存分別的感受，所牽動感受的凝固，成為認知。
聽清楚了啊：在靈魂感知形成心靈認知的這個階段，這個叫「平行空間」，這個叫「物質內的結構」。一旦形成認知，認知的就是境界。境界就是基於現象的分別，而形成的對現象界的確定、相續、分別和組合，他就形成了境界。在你認知和感知之間的這個區域，這個叫「平行空間」，又稱為你的「時空的結構」。
我現在給你們具體講一下這個結構是怎麼形成的。哎呀，因為講這個東西，他非常非常地細膩，你知道嗎？他不像是我描述法界和描述那種天堂，那麼的宏觀。因為天堂沒有形象，也沒有境界，祂反倒很好描述。因為祂是純粹的光明、純粹的生命，所以祂幾句話就說出來了，但是祂那幾句話裏面，卻蘊含着無窮無盡的光、愛和生命。
但是描述的這種細致的人類現象世界之下的，構成現象世界的這種靈魂感知到認知之間的時空結構的時候，就非常非常地麻煩。因為那個結構啊……我只能說我自己看到的啊，我只能說我自己看到的東西。而且我絕對不可以用現代科學的觀念，去講這東西。因為這個是兩個不同的角度，去描繪不同維度的東西。
人類對於時空的理解，對不對？對，但是他是講證據的。什麼叫「證據」呢？現象。對於現象和現象變化的了解，稱為「科學」嘛，對吧？但是我講的是生命內在那種靈魂宇宙，和認知境界之間的，這種時空的推演。這種推演就是所謂的時空的結構，而這種結構呢，非常非常地細膩，但是他卻……我必須得要給你們舉例子，你們大概才知道什麼叫「平行空間」。
我舉兩個例子，你們聽啊。第一個就是兩面鏡子，咱們用八塊鏡子吧，相對立，鏡面相對立，八塊鏡子，上下左右、四面八方，十塊鏡子相對立形成個圓球。然後你這個人啊，站在這個圓球中間。這樣的話，十塊鏡子裏面，是不是就是有無窮無盡的鏡子的相互倒映，並且有一個倒影裏面的「你」，是吧？這個是第一個概念，你們記住了：時間和空間是無限深遠、相互滲透的。
空間和空間，不像我們人類現象界這樣——他是相對的。只有人類的這個物質世界現象是相對的。只要離開了人類這個心意相續的境界世界，在境界世界以下，一旦進入到感知裏面去，所有的時間和空間，他是相融的——就是一切空間裏面，包含着另外的空間。任何一個空間裏面，都包含着，都滲透着，靈魂感知力當中的碎片和時間變化的因素，以及境界沉澱的分別，這三者構成了空間。而空間和空間之間，又有無窮無盡的不同的這種感知靈魂的碎片，形成的獨立的空間境界。
就像是那個十面鏡子相對，每一個鏡子都有對面鏡子的倒影，層層層層投射，每一層投射都是一個獨立的空間，那個稱為「靈魂的碎片」。那個稱為感知領域裏面，見精被「所見」內涵割裂，沉澱在某一個境界當中，「所見」內涵對於見精清澈制約，而形成的感知感受的片段。那個片段就稱為「境界」，那個境界就呈現出來了世界。而那個世界裏面，就有一個被世界的境界牽動的見精，而呈現出來的那一層次的生命眾生。
在同一個道裏面，在同一個餓鬼道裏面，就有着不同的群落，有着不同的空間，有着不同歷史時期的餓鬼。他可不是……餓鬼道非常非常龐大的，非常龐大的。餓鬼道龐大得大概像……哎喲，我沒有具體算過啊，但是我知道的餓鬼道大概，在微觀的，在靈魂感知領域裏面，餓鬼道大概相當於三個銀河系吧，三個銀河系那麼大。就三個銀河系那麼大的範圍，是一個餓鬼道，而且還是一層餓鬼道，還是一層。
在那一層餓鬼道裏面的，他裏面又有時間的區域的局限。有些餓鬼道是那個地球歷史時期的生命的靈魂，墮落進去了，那個地球銷毀了，到這一茬，地球誕生這茬人類的時候，那一層餓鬼的業還沒有還完呢。你知道嗎？在同一層面那個餓鬼道的空間裏面的眾生，他是分為不同歷史時期眾生的，靈性的這種墮落和對因果的背負，而形成了餓鬼道眾生的，這種基本上是沒有限量時間的飢渴難耐、焦渴絕望、恐懼掙扎，他們永遠也走不出去那一個時空的碎片。
所以為什麼說「佛法難遇」呢，為什麼說「真神難遇」呢。我不敢說……我每次說這話的時候，我對我自己都很討厭，你們知道嗎？就是我對我自己都很討厭的！我對我自己說這話，我感覺到，就我人格的這面，我老是感覺到很噁心，你知道嗎？我說「我是真神」，我說「我是這個世界靈魂的希望」，我說「修行一定要跟神在一起，沒有神就沒有解脫」。我說這個話的時候，我的人格自我，我都會覺得不好意思。但是我一定要說，因為這個是事實。
人世間離開了神，沒有光的。人世間離開了真神，沒有「解脫」這個選項的。今天這具身體內，覺醒的這個成就者，這個光、這個愛，這個普照智慧，確確實實是這一茬人類，地球上，最高光的時刻——人類的靈魂與神同在的。
這個修行者的偉大程度，不是人類可以去想象的。換句話說，我壓根就沒有想過在地球上，為人類的文明作什麼貢獻。我壓根就沒有想過在人世間，形成一個什麼宗教，成為一個所謂的，什麼預言當中的「聖靈」「指導靈」啊，預言當中的什麼「月光佛」呀。我從來沒有想過，為什麼呢？
因為我是真正的覺悟者，我是真神。雖然這句話說出來之後，我的人格都會覺得很噁心——「沒有你這麼狂妄的」。可是如果我要是不能確定這一點的話，我就會被人類，拉入到人類的人格崇拜的一個偶像裏面去了。可是人類在神的境界當中，那個就像微生物一樣的存在。
真正的神，真正的大菩薩，真正的佛，是無限的宇宙構成的。就是從最微觀的那個無相智慧，呈現出來的法界，然後到了智慧的倒影，呈現出來宇宙終極意識，浮現出來的無盡的，解脫了時間與空間的，無盡的生命與光、愛與寬恕的天堂，極樂與安寧的天堂，一直到天堂的倒影，投射出來的「見」與「所見」的，靈魂感知領域的汪洋大海，不可逾越的靈魂世界，三界六道。這些三界六道、人間，這個靈性宇宙天堂，到終極意識，到法界，到法界裏面無限個十方三世，無限如來的世界，才構成了，才浮現出來了，最終那一個「祂」的，某一個、某一方宇宙的一尊佛的面目。
而那個「祂」還不是佛，「祂」是悲能，「祂」是一切佛的根本清淨的究竟法身。而恰恰，今天，就在此時此刻，在地球上，這麼一個修行人身體之內覺醒的，就是「祂」根本的平等，就是「祂」悲能無限的平等與接納。所以說，這個修行者今天的成就，不是人類可以崇拜的，也不是人類可以描述的，所以我根本不在意人類怎麼去認知我。
雖然我對於我自己說出來這些話很討厭。我的人格真的很討厭我說的話。我的人格是個很謙虛的人，是個很謙虛的人，可是神的那一面，又不容許我謙虛。因為神，祂只是真的，你知道吧？什麼叫「真理」？真理就是真的，就這麼簡單。真神就是真的，真正的生命，祂不會被境界生命所了解，祂也不會被境界生命所褻瀆。祂是真的，不變易的；祂超越了永恆，也不被剎那所局限；祂是臨在於當下，當下卻不可觸及，那就是祂的圓滿。
前面給你們舉了個例子啊。一個就是十面鏡子，對在一塊，每個鏡子裏面，都有另外一個鏡子裏面的倒影，層層疊疊，無窮無盡。這個是一個空間結構當中，一個微粒結構的表述。
我再給你們講第二個例子啊。海綿，你們見過咱們沙發裏面，掏出那種粗海綿，不是那種細海綿。細海綿那個孔啊，它很有規律，你看它每個孔、每個孔，它一排排，很有規律的。而小的時候，咱們調皮搗蛋，把爸爸辦公椅那個海綿拉出來，那不是黃色的嘛，那種橘黃色。那種粗海綿拉出來，裏面的孔洞是大小不一樣的。有很粗的孔，像個手指頭肚這麼大的粗孔洞，還有那個細孔洞——圍繞着粗孔洞，還有很多細孔洞，布滿整個海綿。
對了，那個就是從感知的，靈魂感知進入到這個孩子的微電感受之間，形成認知之間的，就感知到認知之間的，感知與細胞胚胎結合，在細胞胚胎的生命記憶當中，投射出來感知蘊含見精，浮現出來的空間。見精在空……
什麼叫「空間」？我再給你們重複一下，這一句話很重要啊！你們要記住了，什麼叫「空間」。空間是見精在「所見」內涵當中，呈現出來的認知，這個叫「空間」。見精是不動的、無生的，他是存在，但是他卻沒有存在表現。被存在表現制約了，那個就是「所見」內涵制約了見精，見精在「所見」內涵當中呈現出來的，就是認知空間的眾生。見精受到「所見」內涵呈現出來的那種狀態，那個就是空間。
或者還有一句話，這麼講吧，就說是，「所見」內涵，限制了見精的清澈，見精的清澈在「所見」內涵當中，呈現出來的穩定狀態，叫「空間」。也就說，當感知靈魂當中蘊含的見精，在感知靈魂滲透在細胞，進入到細胞生命記憶的原始層次當中去，那個見精被原始記憶，所割裂、所穩定的狀態，就呈現出來了平行空間。
而人格的認知，聚合意識，顯現出來了我們這個物理空間、物質空間。在我們的人格的背後，那個認知的內在，那個感知力形成感受的過程當中，那個叫「平行空間」——是一種更微觀的空間結構，就像是那個海綿裏面不同的孔洞一樣。而不同孔洞那個海綿裏面，像是那個十面鏡子，相互倒映，形成了無窮無盡的空間的，這種交融、穿越結構，布滿了每一個海綿的孔洞，那個叫「平行空間」。
而平行空間到我們人類的這個現實的物理空間，中間有一個過程，這個過程是什麼呢？就是由我們的這個靈魂感知啊，滲透到了細胞的生物信息記憶這個層面開始，這個生命信息記憶，與感知靈魂蘊含的見精聚合，形成了感受的微電流；由感受的微電流，適應了我們的這個胚胎，形成了我們胎兒的身體；在胎兒的身體中，這種微電流的感受、感應，聚合了我們的六根，形成的信息的沉澱和分別；由分別和沉澱的這種感受，六根的感受，牽動了微電流的這種感應，變成了我們最初的認知。這個空間，就是接近於人類空間的平行空間。
而他的緣起，就在於那個靈魂感知蘊含的見精，與細胞生物信息——那個胚胎當中的生物信息，結合的那個地方，這個就是整個……那個地方，一直到我們人類所知道的這個物質空間，這個通稱為「人類」，這個就是外星人的範圍。
哎呀，講得我費事的呀！因為這個地方，他越講他越細，你知道嗎？他越講他越細，我能看到，我很清楚，但是我的語言跟不上，你們知道吧？我的語言跟不上的。我是在一邊看着這個另外空間的結構，我在跟你們講。可是我看的時候，我看的是一個很龐大、很深邃、很全面的，這個時間和空間的相續結構，但是我的語言，一秒鐘只能表達一句話，你知道嗎？所以我說出來很費事。
但是今天總算是，把大概能說出來。就說是，從你的靈魂，就是從靈魂宇宙，從靈魂眾生的宇宙開始，進入到了胚胎的生物信息基準記憶的那個層次開始，生物基準信息，對於靈魂感知當中蘊含的，見精的那個空間的塑造。那個空間，那個見精在生物基準信息內的那種拓展，對於生物信息的這個塑造，就好像是空氣進入到了塑料薄膜裏面，把那個塑料薄膜吹起來那感覺一樣。這個就是最原始的，靈魂境界和物質世界眾生的、能量眾生的，這種最原始的交界處，就是外星人的外星科技，所能夠突破的最高處。
因為他一旦超出了這層生物信息的記憶的話，他就是進入到了靈魂感知的領域。那個地方就是人類所認為的「神」，人類所認為的「天人」「神」。那個地方的生命的話，他跟人類實際上，他跟外星的那種科技實際上，就只隔着一層生物信息的記憶。
如果把這層生物細胞內的，這種對於生命多少億兆劫的生物遺傳基因的信息，能夠突破了，人類就可以接觸到靈魂了。那個靈魂眾生裏面，可不是只有人類呀，那是人、天人、鬼……所有的生命信息，全部蘊含在靈魂感知當中。你可以看到無窮無盡的「道」，無窮無盡不同的眾生的那個世界，而那一個世界……
靈魂宇宙對於眾生來講，對於人類來講的話，幾乎是沒有窮盡的。就是從見精「能見」的那個性質開始，到我們人類所認為那個現象界，現象世界，光——以光速1秒鐘30萬公里而言，他可能要跑無限劫的距離，才能夠到這個地方來。就是從見精初起的最原始的，那個清澈的見精開始，到人類這個物質領域裏面來，他都屬於感知靈魂宇宙。以光1秒鐘30萬公里這個速度跑，跑多少億劫跑不過來，為什麼呢？因為光是有速度的。
這個又是人類的不理解的地方——光是有速度的，而在見精浮現出來那種清澈「能見」的性質，最原始那個地方，時間是停止的。也就光的速度，在時間裏面的話……就說是，他基本上是解脫了時間對於見精的那種限制，你知道嗎，在最原始那個地方。
所以光的這種物體，它一定是在時間當中完成的。就超過了時間的光速，時間不是會倒流嗎？而那個地方的時間，基本上不動的。所以它怎麼跑，它……就好像是把一個球放到空中，那個球懸浮在空中一樣，那個球就是時間，你看它似乎是有這個速度的吧……速度一定是相對的。
這個杯子是停止的，我的手是運動的，因為這個杯子的停止，才對比出我的手的運動，這個叫「速度」。如果杯子和我的手，都同時同速運動的話，就沒有一個運動的東西了，就沒有速度了，明白嗎？他就是手和杯子都是相對靜止的，是不是這樣？這又變成了物理學的概念了。
在一個基本上脫離了時間牽引制約的，那個見精高層浮現的境界當中，時間完全是……就光速完全是沒有任何意義的東西。就假設把光速帶到那個境界當中去，那個光速，它1兆劫，它可能只跑了大概1毫米的距離。因為那個地方的時間，就說基本上是不流逝的。所以說光速在那個地方，就沒有意義的。
換句話說，那個地方的時間，是非常非常淡薄的時候，他的時間的存在，對於空間的引動，就基本上是……就時間在那個地方，就失去了價值，失去了意義。時間在那個地方，對於空間的引動的引力，非常小的時候，非常弱的時候，那個空間就基本上，不被時間所描述。時間對空間就基本上，沒有任何的作用力的時候，那個空間和時間，他就是一個相對穩定的恆常狀態，就很漫長、很漫長。這個漫長對比着，以下的被時間牽動空間的，那種空間變化而言，而在那個空間當中，時間基本上是很淡漠的。
那麼「光速」，把這個概念，把這個物體，把光帶到這個世界裏面來，它就是不動的，你知道嗎？就光在這個時間，很淡漠的流速裏面，就很慢很慢，基本上感受不到時間的這個空間裏面來，光是不動的。
哎呀，扯着扯着又扯遠了。我對物理概念不是很懂啊，但是我就是，我看到什麼，跟你們說什麼嘛。在一個幾乎沒有時間，時間消逝了的空間裏面，空間不被時間的這種內涵因素所牽動的狀態下，那個空間就是見精接近於原始的狀態。而那種接近於原始的見精狀態，是整個宇宙能量緣起的基點。
那個緣起的基點的話，他是無形、無相、透明，又遍照一切，滲透在一切當中，卻不被滲透在不同境界當中的……那層時間所制約的空間當中，他基本上是不隨着時間而變易的。他就在時間的淡漠當中，呈現出來了見精普照一切的，純生命的那種圓滿與解脫。這個就是見精的，浮現在三界六道最原始的，那個境界當中的存在狀態。而把光速，把光拿到這個世界裏面來，那個光就跟時間是一體的，那個時間有多慢，那個光的速度就有多慢。
這個東西的話，將來人類要是能夠了解到這一點啊——就是光，光等同於時間。我是不是又講到物理學上一個什麼壁壘了？因為我記得有這麼一句話：當你超越光速的時候，時間會倒轉。實際上還有一種概念：光本身等同於時間。或者說光和時間，是相互影響的。或者說時間是一種引力，引力對於時間是有影響的。等以後，大概到幾年之後，我再給你們詳細講這個時間和光的關係。這個是人類突破其他的空間，進入到黑洞，穿越黑洞，穿越蟲洞，造出這種跨星際的宇宙飛船的核心理論。
將來我給你們……因為現在我對於具體的時間與光的這種能量轉換，現在我只是知道一個大概。就好像是，怎麼說呢？就好像是你們人類看到這個魚呀，在水裏面游，你能看到它的整個的形態，能看到它的整個的上下翻滾的形態，但是它的原理，你還不是很清楚。
我現在對於空間，另外空間的認知，就是在這個地方，就是我可以看到他的形態，但是他背後的這個形成的原理，我可以說出來，但是我並沒有切身的體驗，你知道嗎？這個體驗要再過幾個月，我從靈魂領域裏面的清澈見精，呈現的光的狀態，進入到了我的感知微電的這種領域，進入到了生物信息，細胞內的生物原始信息的層面，我才能夠告訴你們：這個跟人類的現實物質空間平行的這個空間，他們形成的原因，包括怎麼去改變這個空間的內涵。那個時候我就可以觸及到，時間跟人類的光速之間的，這種轉換的公式了。
我剛才給你們講的那個，在那個基本上，解脫了時間流速的制約的，那個見精呈現的空間，那個是很高層，那個是在無色界地方了。那個地方的法則，不適用於人間的法則了。我只是跟你們講，光在那個地方跑不出來的。就那個地方，那個地方幾乎沒有時間的時候，光是不可能突破時間的，你知道嗎？
光一定是在空間當中，才會有距離感，才會有速度嘛。但空間當中如果失去時間的話，空間的存在，就會變得非常非常地，失去了空間的物質性、物理性，他會呈現出來空間的生命性，那個生命性就是見精的清澈。而在清澈的見精當中，時間幾乎是不起作用的。光在這個很淡、很稀薄的這種時間的範圍之內，它基本上是不動的。
所以說是，如果以光速來衡量的話，過去我不是講了，它跑億萬劫，它都跑不到人間這個地方去。從見精初起那個地方，跑不到人間這個地方來，就在這個道理。他不是空間的距離，而是空間的內涵不同，對於光的制約不同。它進入到了最早的，最接近於「能見」清澈性質那個地方，呈現出來的最原始的那幾層空間，那光就跑不出來了。它就不存在從上往下跑的這個事情了，沒有了，它就永遠留在那個地方了。
這個時間像空氣一樣，他是有濃重的，還有稀薄的地方。越稀薄的地方，空間的呈現就越清澈、越無限、越廣袤、越不變易。不變易的空間當中，就呈現出來見精的清澈的智慧性，那就是神。
而到了人間這空間呢，見精的清澈已經被靈魂感知的境界，撕裂成了碎片的時候，這個碎片塑造的見精，透過生物信息最原始的細胞記憶，進入到了人體的胚胎的時候，在胚胎裏面就形成了，對於胚胎內在空間的認知、拓展、記憶，這個就是我們的靈魂感受。
我們的靈魂宇宙，變成了我們個體的靈魂感受。這種靈魂感受，跟六根結合在一起，變成了我們的認知。在靈魂感知變成靈魂感受，從靈魂感受變成認知的這個階段，就是人類所認為的「平行空間」。
這個平行空間的話，就是我目前所能告訴你們就兩者：第一個的話，就像是海綿的那個，有大孔洞、有小孔洞；第二個，孔洞裏面是十面鏡子相對，形成的不同空間的這種延展。而小孔洞、大孔洞，它是一個……
咱們小的時候都游過泳吧？都洗過澡，游過泳，在水塘裏面，我們在水底下吹泡泡，那個泡泡有大有小，一個大泡泡裏面含有很多小泡泡。泡泡裏面，它不是相對的，它是你的大氣泡裏面套着小氣泡的。如果一個大氣泡裏面套着很多小氣泡，那個就是平行空間的一層空間的一個表現形式。
記住了，我再給你們重複一個觀念：只有人間的事物是相對的，超過了人類認知和六根理解到的世界的，靈魂世界的一切空間，都是相融的、相通的、相互滲透的、相互糾纏的。這個又牽扯到了另外一個物理學的概念——量子糾纏。
就是物質的存在，他實際上是一種能量糾纏的狀態，他是受到觀測者的主觀意識影響，而凝固成為了我們看到的物質。而物質在量子層面，他是相互糾纏的一種螺旋性的，還是一種什麼遊離的狀態，那個就是另外空間的狀態。而另外空間的話，就說是怎麼去認知他呢？
我再給你們講一下那個……我剛才跟你們說的，從靈魂感知，到靈魂感知與肉體的基準信息結合，形成的靈魂感受，感受變成認知的過程，就是平行空間的呈現。這個平行空間的話，他是以海綿的那種細孔洞和大孔洞，呈現出來了平行空間，在物質性宇宙微觀下的能量的一種形態。而每一個能量粒子裏面，又有那種十面鏡子相互映照的，能量的相互穿透、相互影響，形成的量子糾纏的概念。這個是一個原理，但是，並不是他的性質，並不是他的狀態，也不是他的境界，他只是一種原理而已。而那種另外空間形成的這種狀態呀，有點類似於什麼呢？
我下面講的這個，就說是有點燒腦。大概你們就這麼簡單一聽吧，能不能理解，這個是以後的科學家們去研究的事情了。空間啊，空間是時間對於見精牽引的不同狀態。不同的空間，是「能見」的性質，被「所見」內涵制約、蒙蔽、割裂形成的境界，境界稱為「空間」。
空間，或者說是一種生命的境界；境界，也可以說把他理解為，眾生共業的體現。共同的業障形成一種境界，境界蒙蔽了眾生本來的見精「能見」的清澈，變成了空間的空間感，還有認知空間感的自我。自我認知空間感形成了境界，這個境界稱為「道」，也稱為「世界」。
這個是在靈魂領域裏面通用的法則，用一句話叫作「自作自受」，用一句話叫作「自心現量」，用一句話叫「因果循環，毫釐不爽」。你見到的一切，都是你自己應該見到的一切，無論你是在天堂還是在地獄，這個全部叫「因果自負，自作自受，毫釐不爽」「種瓜得瓜，種豆得豆」，這個是因果法則。
而這個空間在形成的時候啊，他實際上是眾生共業呈現出來的境界。而這種境界的形成啊，他一定有境界形成的過程。這個過程就是由微觀的細念和習氣，相續形成境界的固定狀態，就是由能量的微粒形成的空間狀態。而空間的形成，又形成了能量微粒對空間的維護、制約和牽引，那個維護、制約和牽引也稱為「時間」。
被時間和空間所禁錮在境界當中的見精，就變成了認識境界的眾生，明白嗎？眾生的所見、所想、所體驗、所感受到的一切，全部是自身的業力，讓你看到、體驗到、感受到的一切，這個叫「自心現量」。一切眾生皆以自身的業力所現世界，這就是蓮花生大師講的，好吧？
當空間的形成，他不是一瞬間形成，他是有個形成過程的，對不對；有形成過程，就一定有空間的存在的不同的狀態；不同的狀態，分為了空間的不同的這種微觀，構成空間不同的微觀的因素的，相對於的……哎呀，這個東西講起來，真的是特別特別地，特別特別地燒腦。
就是這個杯子呀，這個杯子是一個狀態。這個杯子之前呢，還有這個杯子的模塊，你知道嗎？有杯子的這個石英的模塊的狀態，有杯子燒成的狀態，還有這個杯子未來粉碎的狀態。而在產生杯子的狀態當中，空間啊，他不是說一下子就出現了這麼一個空間，而是在這空間出現之前，還有構成這個空間的微觀的那些元素，他們的存在狀態。他們的存在狀態的話，就是比目前這個空間存在狀態，要更微觀、範圍更廣的，那種更精細的空間存在。
空間的形成，他不像是你們人類形成的，一層層累積下來的——就說由這個空間累積得更大了，就像地球變成了太陽系，太陽變成了銀河系，他是以同一層級的物質累積而成的空間的延展。靈魂空間恰恰相反，他是下降的，他是由更微觀的、更精細的見精，呈現出來那種無限的生命之光，變成了具體生命之光。被時間所禁錮的境界，那個境界就變成了空間。而這種境界，被境界所牽引、所沉澱、所割裂，變成了這個境界以下的更微觀的空間。他是由更微觀變成了具象化，由具象化變成了物理化，一直到了我們人類認識的這個空間。
所以他不同的空間之間，他是有一個因果連帶關係的。就像是那種見精的「能見」的清澈，變成了可見的空間的範圍，他中間有一個人類的眼睛，所不能夠理解到的一個……看起來好像這兩個空間沒有任何關係啊，光和空間沒有任何關係。實際上，他們在微觀下，有着非常微妙的一個生命墮落、沉積為境界的過程，而沉積為境界的過程當中，就會有另外更微觀空間的隱形的存在。
換句話說，要是你能夠突破這個空間之間的，這個隱形的壁壘，你可以瞬間從這個宇宙，進入到另外的宇宙，這個就叫「宇宙跳躍」的一個奧秘——他不是蟲洞，他遠遠超過了蟲洞的範圍。
你從咱們人類地球這個宇宙，進入到了，比如說是2000億光年之外的一個宇宙，你要找他能量之間這個蟲洞啊，你可能都要走多少億光年。可能最起碼你要找那個蟲洞的話，你可能要走幾十萬年，得要有了。
但是如果說是，你要是能夠找到，這兩個物理的空間距離之間的，形成這個空間物理現象之下的，從那個見精的清澈，變成了具體物理形態概念的，之間的那個聯系——那個地方就好像是大海的海浪之下的，那個暗潮一樣。你看海浪翻滾，每一個海浪和每個海浪都是相對的、不同的，相對的海浪，就像宇宙一樣，他中間是有一個空間距離的，走過去大概需要1000億光年。但是在這兩個浪潮之下，還有一層洋流，一層暗流，在暗流裏面，這兩個浪潮是同體的。進到暗流裏面，瞬間，幾秒鐘的時間，你就從這個宇宙，到另外一個宇宙了。
因為我今天給你們講的，只是空間的一個大概的形態、一個結構。還有就是說，為什麼人類可以預知到未來要發生的事情呢？這個也是個很有意思的事情啊。因為未來早就發生過了，人世間的事情，早就已經發生過了。
在跟人類這層空間幾乎平行的，但是比人類這層空間，稍微要微觀一點的……在靈魂感知變成靈魂感受，在靈魂感受形成了心靈認知，在靈魂感受形成認知的這個空間之內，你今生要發生的一切，你的未來，包括你的過去，都已經發生完了。就是在你的靈魂感受……
你看，記住這概念：靈魂感知是靈魂宇宙，靈魂感受是靈魂感知進入細胞內生命信息，結合而成的一層境界，這層境界，就變成人類的境界了。這層境界裏面，包括了人類的——目前的地球上的人類，包括了過去地球上的人類，包括了過去火星的人類，包括了過去地外文明所有的那些外星科技，全部都是在包含了，這一層境界到人類的意識認知之間的這些空間，他們屬於人的範圍。
而在這層空間裏面的話，只要你進入到了……就是脫離你的意識的記憶，進入到了自我認知的體驗，再從自我認知的體驗，進入到了你的這個靈魂感受的生物信息的回憶當中去，你就可以看到，那個在你的記憶當中，在你生命的記憶當中，浮現出來生物現象，以及人類文明的過去和未來的文明記憶。
包括那個特斯拉，包括就說是埃隆·馬斯克所崇拜那個特斯拉，他的一切發明創造，據他來說是源自於，他能夠看到宇宙當中一個黑匣子，那個黑匣子裏面，蘊含着整個能量宇宙的所有奧秘。現在我也能看到，但是我現在目前看，就說我看到的比他的，要看到得……
因為我看到的東西，是基於神的角度看到的。就說神是幹什麼的？神是指導靈魂解脫死亡的，祂不是為了為人類服務的。他看到的是人類的基礎，為人類服務的技術。我們看到的是同一個空間，但是我們看到的內涵是不一樣的。
我解釋空間的目的，是為了告訴你們，人類這個世界，在整個的宇宙空間當中的微不足道，包括怎麼從這個人類的物質世界當中，回歸到你的靈魂宇宙當中去——這是我的目的。我解釋時間和空間的關係，並不是為了證明我有神通，而是以神通告訴人類：人類的知識、人類的文化，在你整個靈魂宇宙的記憶當中，是微不足道的，神才是全能全知的。
我確實不喜歡我說話的語氣，我說話的語氣充滿了絕對性，你知道嗎？那是一種對於人格自我的徹底的粉碎、打擊、蔑視以及忽視。但是我又不得不這麼講，因為我現在越來越接近人類的時候，神不應該跟人類客氣。
為什麼呢？因為只有神是真的，神是永生的，祂是光，祂是永恆的愛，祂是無限無盡、亙古而全新的生命。如果祂對於境界眾生客氣了，境界眾生會把自我當成真實的，會把神當成跟境界自我相對應的，為境界自我服務的，一個高級版人格。那我就白來了，神就白來了。神不應該對人類客氣，神不應該對鬼魂客氣，神就應該像我這樣地說話——絕對，因為我說的是真實的。
你們想象一下啊，一個圓形的大魚缸，橢圓形魚缸，裏面有一尾金魚。那個金魚，就是非常漂亮啊，就肥肥胖胖的。咱們過去，我記得我養過那個獅子頭，就那個紅紅的獅子頭，這麼大個。我還真見過這麼大個的獅子頭的，肥肥的，然後大魚缸裏面游。
咱們幾個人呢，是站在這個魚缸的不同的角度。你看到那個獅子頭的頭在動，我看到的是它的尾巴在動，但是實際上咱們看到的是，同一個魚的轉身。也就是說，這個世界怎麼樣的表現形態，是我們觀測世界的角度不同，而形成了不同的答案。
所謂的「不同的空間」啊，就有點類似於這種東西。就說是，我們從靈魂感受到心靈認知的這個過程當中，呈現出來的靈魂當中蘊含的見精，對於「所見」內涵的認知，呈現出來了被「所見」內涵制約見精的純潔，形成的空間的疊加。形成這種空間的疊加的話，他就會形成了我們的認知。我們的靈魂感知，在靈魂感受當中，對靈魂當中蘊含見精的塑造，就變成了我們的靈魂，在微觀的世界和空間當中，浮現出來了，業障聚集的一個境界，那個境界就是平行空間。而那種平行空間呢，他和我們人類這個世界的平行空間，接壤得非常近。
我前兩天給你們舉了個例子，就是一堆PVC管啊，咱們在那個商場裏面看的一堆PVC管，上千個。一個PVC管當中，周邊有十幾個PVC管，把它包圍起來。這所有的PVC管的性質，都是平等的。不是說只有你人類是最昂貴、最核心的一個，不是的。所有的PVC管，它的表現形態、它的性質、它的感受，是平等的。沒有任何一個PVC管，比任何一個PVC管要高貴、要重要。只是因為現在你在人類這個地方，你認為人類很重要。
現在呢，那個PVC管都是透明的，它們處在一個大的空間當中。這個大的空間是什麼呢？就是你的靈魂的感知和你心靈認知，這個過程當中，這個是一個大的時空範圍。所有的PVC管都在一塊待着，那個PVC管是什麼？那個PVC管，就是靈魂感知形成你的心靈認知之間，你的感知攝取了六根的信息，被六根的信息逐漸凝固、沉澱，這個感知認知這個信息的確定，形成的對這個信息的理解，而形成的境界，這個境界就是另外的空間，這個空間就變成了PVC管。
這個PVC管裏面，有你的靈魂的感知，有你靈魂感知蘊含的靈魂認知，有你靈魂認知被靈魂認知所撕裂的見精的清澈。這三者呈現出來的一個感知境界，那個境界就是所謂的「平行空間」。
那個平行空間，和你人類所看到的認知與意識結合，浮現出來的現象世界的這個空間，是同時存在的——都是在靈魂感知和心靈認知之間，形成的這個巨大的PVC管的體系裏面，是同時同步存在着，不同的認知境界浮現出來的PVC管的空間，包括我們人類的這個認知和意識浮現出來的，這個現象界的物理空間，也是一根PVC管。這些管子是同時聚合在一起——一堆的。記住了，這些管子都是透明的，都是玻璃管，它都是透明的。
現在呢，有一道光，從管子的上空照下來。但是每一個管子，透明的管子上面，它附着的不同的灰塵，程度是不一樣。有的管子上面附着的灰塵很重很厚，它透過來這個光的程度很小；有的管子呢，它上面就是很乾淨，它透過來這個光的純度，它就是非常地乾淨。但是它畢竟是有顏色的，有顏色，這個管子就有了境界，這個境界就稱為「道」，就稱為三界六道裏面某一道的特色。而我現在講的就是人類的這個道。
人類的這個道，就是從靈魂認知，滲透到了細胞生物信息的基準記憶，形成了靈魂感知，從靈魂感知到自我認知，到意識形成的境界，這整個範圍之內，這個就叫「人類」。人類的這個空間當中，他是有不同空間的PVC管的這個境界，和境界內的那個灰塵形成的元素，構成了龐大的PVC管的，共同聚集的一個大的空間，這個空間通稱為「人道」。
這個人道裏面，就包含了人類過去文明的歷史，就過去的外星文明，包括餓鬼道的文明，甚至於包括天道的文明，因為天道也屬於人類。我說的那種在感知領域裏面的，甚至於那個都是……我不知道在宗教裏面怎麼去劃分他，但是他那個確確實實……不對，不包括天道裏面。
從靈魂的感受，到靈魂的感知，這個是一個分水嶺。天道，天道的靈魂，天道的眾生，他已經脫離了肉身細胞的這一層制約，他已經是在靈魂感知的那個境界裏面去了。包括鬼魂，包括餓鬼道，包括地獄道，他們都是靈魂的形態，他們已經脫離了肉體生物信息的這一層空間。所以他們，就說是我所說的人類，一定是在肉體生物信息的這個基礎之上，結合了靈魂感知，形成靈魂感受，通稱為「人類」。
在這些龐大的，就說是基本上幾千個、幾萬個，我就說一個具體的數字，你們好接受。就說一萬個PVC管，但是PVC管裏面的灰塵沉澱不一樣，折射那束光，形成的這個光在PVC管裏面運動的場景不同。
這一束光就是人的內在見精，這個PVC管呢，就是「所見」的內涵，對於見精的制約，形成的對見精的禁錮，形成了內涵對於見精的分割、牽引，形成了內涵的境界的自我體現，這個就變成了PVC管的局限。PVC管裏面的灰塵呢，就是人的細念與習氣沉澱，形成的業力境界。就像是我們現在能感受到這個空間，看到這個光明，我們能夠感受到我們身體的觸覺——冷和熱，我們能聽到聲音，我們能品嚐到酸和甜，這個全部都是我們心識的業力境界，就是那個管子裏面的灰塵。
當一束光從上到下，照到這些透明管子上面，被管子裏面的灰塵，不同顏色的灰塵所阻隔、所遮蔽，所循環往復形成的境界，對於光的牽引，這個就是不同道裏面的，我們自己的過去，包括我們靈魂的未來。因為那束光是不動的，但是會隨着PVC管沉澱的灰塵的細念和習氣的影響，光照在不同PVC管子裏面的，他的時間的流速是不同的。
灰塵越重，對於光的撕裂越細、越沉重，生命之光就會被折射成為了PVC管裏面的，快速變易、相互對映的那種光線變化。這個空間的時間，就會流速非常快，你知道嗎？
而那種管子本身很清澈，沒有多少灰塵的，它折射那道見精之光，那個光在一個幾乎沒有灰塵的PVC管的空間裏面，它基本上不受到那個灰塵的制約。那個光直接與管子的這種純澈的管壁相融的話，時間對於管的這種牽引，就基本上是不存在的，那麼光就變成了本體的清澈，在管子裏面反映出來了見精原始的，那種對於空間的認知，這個時候，時間對於這種認知，基本上沒有牽引作用。所以說那束光照進來之後，那個光裏面的空間，空間所現的時間，就幾乎是停止的。
那麼好了，在跟人類接近的這幾個PVC管裏面，有的PVC管，他是比較純潔的，那個光照進來之後，他雖然光照進了這個空間裏面有境界，但是他的境界的流速，是很緩慢的。有的境界呢，像人間這PVC管子裏面境界呢，就比那個管子的，剎那分別對比的變化要強烈，我們就感受到了時間的存在，而被時間牽引了我們的心靈認知，進入到了我們的人類歷史當中去。我們有過去、有現在、有未來，對不對？這個就是時間的流速，形成了我們人類，對於流速帶動空間的記憶與認知。這個認知就是我們的世界，就是世界的變化——滄海桑田；這個認知就是我們人生的經歷，就是我們的整個的「活着」。
全部是在空間之內，隨着對時間的記憶、理解和分別，形成了我們的人生。對我們人生活着的記憶、理解，包括我們人生的活着，投射出來的外界世界的川流不息。這一切都是在我們的心靈的認知和意識的分析，儲存在認知背後，靈魂感受之上的剎那變化。那個剎那變化，就是那個PVC管裏面的灰塵，折射了光，而呈現出來的境界。
可是你們要知道，這幾個管子，他距離是非常近的。在不同管子裏面的這個灰塵形成的境界，他基本上是，步調是一致的。但是因為他的時間的概念是不一樣的，他的時間的概念，他有的是比較慢，有的是比較長。
在另外一個PVC管子裏面，咱們就講五六個管子吧，就是圍繞着中間這個人間的管道，其他周邊還有一圈管道。他照入的光是同一個光，因為管道裏面的這個灰塵的內涵因素不同，而遮蔽了光、牽引了光，形成裏面的時間流速不同。
但是，這幾個管子的形成，他都是基於靈魂感知，滲透在細胞基準生命信息當中，形成的靈魂感受。是靈魂感受形成心靈認知這個過程當中，浮現出來了，不同的這十幾個管道。他們是同一個管道的不同的空間、不同歷史的狀態，你們能理解嗎？
空間不是一下子浮現的，他有一個漸變的過程。而每一個漸變的過程當中，他跟下一個空間的歷史，他中間是有一個看似不可能逾越的空間距離，但是他實際上在微觀下，他們是有一個緊密聯系的。
就像是我這個桌子，我桌子上面有這個盒子，有這個酸奶，有這個杯子，在桌子上面，它們都是相對個體存在的空間現象，但是它們都是在桌子這一個平台當中浮現的，明白了吧？這個就是人類所謂的「平行空間」。在所有的空間之下，他們是同一個靈魂感知的平台，他們是同一個靈魂感受的平台。靈魂感受到心靈認知之間，形成的空間的不同成就狀態，變成了空間相對立的現象，但是他們的本質，是同一個靈魂感受。
這就是為什麼外星人，他們也在尋找他們的神呢，他們也在尋找生命的緣起呢。他們在尋找那個科技到達頂點之後的，那種物質具有生命性、意識性的那個源頭。他們在尋找神，就在尋找那個靈魂感受的源頭。這是外星科技的最頂端，他們……
你們不要把外星人，都想得跟你們人類這麼地無恥，他們不是為了佔有什麼外星資源而來的。他們在各個星球上不停地跳躍，不停地散播他們的文明，他們只是渴望文明技術發展到一定程度之後，他們可以探索神的存在。他們渴望的是真正的永生，而只有神是永生的。
只有人類這種窮鬼，只有人類這種在地球上，物質資源極度匱乏的，這種微生物的人群，才會覺得外星人都是貪婪的，都是過來搜刮你的黃金的，都是過來搜刮你的地球資源的。你以為他們跟你們一樣，都是動物啊？
外星人掌握的科技，他們已經可以利用空間的這種蟲洞，去在星系之間穿越。但是他們沒有接觸到，蟲洞以下的那一個星際之間的能量暗流。進入到那個星際之間能量暗流的話，他們去到其他的，相隔數千億、數萬億光年的那個星球，幾秒鐘的時間。
在靈魂感受的這個層面，和認知層面，形成的這個不同的空間當中，所有的空間看似是對立的，但是他實際上，他們的本質都是一個。也就是說，他們的內涵境界……哎呀，我再給你們舉個例子，就用PVC管，今天我可能講法講的時間稍微長一點啊，因為這個例子，我必須得說清楚了。今天這個狀態講完了之後，我以後再就不講這東西，因為他太復雜了，你知道嗎？他不是我的語言可以表達的。
我剛才用PVC管舉例子，你們知道了每一個PVC管，都是人的在靈魂感受和認知之間，形成的這個境界。這個境界，他有不同狀態，不同空間形成的這個狀態，一直穩定到了我們人類的，這個意識和心靈認知的狀態，浮現出的這個外界的客觀空間，和靈魂感受形成那個空間，和我們現在的眼睛看到這個空間，他是同時同步存在的，這個叫不同的「平行空間」。而平行空間的本體只有一個，就是靈魂感知力。
我用PVC管來形容，我只能跟你們形容這個空間的時間，他是從怎麼而來的。他是由眾生的業力，阻擋了見精之光，而形成境界的遷流變化的，這種時間的差異性。但是我沒有給你們解釋，空間之間是怎麼影響的。
為什麼我們那些所謂的「先知」，可以看到未來？因為他看到的是，在靈魂的感受到認知之間的，沒有形成認知，沒有被認知所蒙蔽的，靈魂感受對於生命肉體信息所浮現出來的，其他宇宙空間記憶當中，回放的歷史的過去。
歷史的過去，實際上就是歷史的未來，因為歷史是一個閉環。這個是只有神知道的事情，外星人也不知道。他們只知道宇宙是幾乎無限的，他不知道為什麼無限。時間是一個閉環，你走到「100」的時候，就重新走到「1」了。你看到的未來，實際上在過去已經發生過了，這個是一個神的故事。
我們看到的一切，只不過是在重新重複着，曾經發生的一切。實際上我們看到的未來，在過去已經發生過了。或者說，在神的那個地方，他已經發生過了，再演繹着，而且已經演繹過不止一次了。換句話說，我今天跟你們講法，在歷史的過去，已經講過不止一次了，我是在第N次跟你們講。在不同的空間，以基本上一樣的形式，在給你們講同一個宇宙的實相。而在神的，在真神的那個佛的法界的世界裏面，這一切就好像是一個夢中的記憶一樣。
就說是人跟神啊，人跟神啊，一旦對比超過了50%對50%之後啊，這兩者都會變得同時地很清澈，同時地很清醒，但是同時的，這兩者變得都不那麼真實、不那麼清醒了。因為這兩者的感受，當人的因素跟神的因素對沖的時候，神跟人的因素，都會抵消掉的，你的內在反倒是一種清澈的、普照性的、無生覺性的莊嚴。
而人跟神的——就是見精是神嘛，人類就是心意嘛，心意境界跟見精的清澈，兩個人一對沖，兩個人都不真實了。這時候你內在的無生境界，就會浮現出來。在無生境界的那種大智慧的普照當中，三界、六道，個人的生死輪迴，可能就是，剛剛在那個0.001秒之前發生過一次，而在那個0.001秒之內，就是整個三界六道的歷史。
而實際上，在覺性內，一切都沒有改變過，一切都沒有發生過，一切都沒有移動過，一切都沒有變化過。因為覺性是不撒謊的生命，而見精會撒謊的。見精「能見」的性質，就決定了他會被「所見」內涵制約。被「所見」內涵制約牽動的見精，就開始撒謊了。什麼叫「撒謊」？「分別」稱為「撒謊」。我為什麼說話很絕對呢？因為我講法那個地方是遠離分別，滲透在分別當中，不被分別所動搖、所改變的。所以我說話很絕對，說什麼，那就是什麼。
你們想啊，十面鏡子，把那個PVC管啊，把那十幾個PVC管聚成一圈了之後，PVC管，他不是光線可以相互影響嘛，你們現在把他想象成一面鏡子，十幾面鏡子相互對映，變成一個圓球。這每一個鏡子就是不同的空間，不同的空間映照着其他的空間，他不形成了一個無限的空間距離嗎？一個空間裏面，出現任何一個物體，在其他空間裏面，都會同時浮現的。
但是因為在其他空間裏面的，那個時空概念，那個境界當中的，構成境界的細念，折射見精的光，形成的時間流速不同，所以說有的鏡子裏面，這個事情已經發生完了，他速度非常快；有的鏡子裏面，那個事情，就說是，他是一倒映着，這個事情過去、現在和未來的結果已經全部存在了；有的世界，就是現在像我們人類這個空間，正在發生着。
因為你沒有對照，你沒有對比，你們看不到另外空間，所以你認為，這個發生的一切，是隨機的，是偶然的，是你主觀意願造成的。實際上如果你有對比，看到另外空間已經發生完的一切，和過去已經發生完的一切，和未來再重複過去，即將發生的一切，你就知道人類這個空間的一切，哎呀！基本上99%吧，都是被演繹過、被注定的事情，99%。
有沒有那個轉變的可能性呢？有，但是，除非……那個也不是人類這個空間，人做了什麼事，不是的。是其他空間的，微觀空間的，在那個靈魂感受之上，到形成認知之間的這些其他空間的，那些空間的眾生生命因素。就是那種他們生命習氣和細念，構成的空間的那個境界當中的，那種生命元素，受到了靈魂感知領域裏面，那種勢力的影響。
那種勢力的話就是，要麼是光明，要麼是黑暗。那種勢力的話就是，魔的勢力或者是神的勢力。那種勢力滲透在感受靈魂的，人類這個空間當中，改變了其他空間的一些運行的進程。就過去定好的這種定數，被那種外來的力量所引導了、壓制了，他才會在人世間，同步影響到人類這個世界，形成了人類這個世界的浪潮。否則我怎麼會在疫情之前，會看到地獄之門打開了呢？那個都是另外空間發生的事情。
那麼，神的出現……我再跟你們講一下，在人世間什麼東西最珍貴，什麼東西最難得？神的出現最珍貴，真理最難得。因為真理可以喚醒你靈魂的記憶，因為神的出現，可以讓你的靈魂感知到光明。
只有光明可以刺激到，你靈魂蘊含的，早已被你靈魂的自我，被你自我的認知，埋葬了靈魂的那種「視神經」，讓你原本能夠看得到神的那個視神經，在你的身心自我意識當中埋葬了、沉睡了億兆兆兆劫。當神的出現，你能夠遵從神的願望，去體驗神的純潔與愛的時候，你能夠見到光的，埋葬在你的生命感受當中的，那種感知力的視神經，一旦甦醒了之後，你就永遠不再是人類了。那個視神經看到的就是天堂，那個視神經看到的，就是永恆無盡的生命，和無限無邊的愛與光。那就是你真正生命，應該去的地方。
而現在的你，只是你生命當中，被你的「見」與「所見」，拉到了業力境界當中，形成的業身的你自己。你現在的自我是業障，是你生命的噩夢！他不是你生命的本身。而神，就是為了在噩夢當中，喚醒你生命最原始的，對於神的記憶——那個是你能夠看到光的「視神經」。
當你的視神經甦醒了，你就不再會被你的心意營造出來的黑暗，所繼續蒙蔽了；你就可以不再被這具身體的死亡，而帶入無奈的絕望的生死輪迴當中去了。這是神到人世間來的唯一的目的：為了引導人們出離生死輪迴。這是神的珍貴性。