1. 不昧因果，不掛因果。
聖賢智慧，不可思議。
實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。
修行者是一顆純然開放的心靈，開放就意味著沒有自我。
沒有自我，就意味著沒有自我保護。
靈性光明，透過不設防的心靈，直接看見空間中微觀世界。
我試圖以靈性生命的準則，去淨化人性妄想的雜質。
其結果必然是，激起人性深藏的，累世劫習氣妄想的魔性。
三個月的熱忱，三個月的澎湃，三個月的激蕩。
當眾生心識業習被聖光激發時，迸發出來的瘋狂極端，我這才明白古代先賢們，對於人心人性的了悟有多麼的深刻。
不昧因果：
凡夫就應該世俗化地活著，心靈充滿慾望貪婪，腦中充斥分別觀點，獲得自我，獲得情感，獲得利益，獲得身份，獲得現實，獲得痛苦，獲得死亡。
被獲得之心，活完一生，被所獲之心，帶入輪迴。
修行者就應該以法為命，持戒自修，遠離身心貪慾，不受心識所獲，內照心意自我，虔誠實踐寬恕，自淨其意，獨善其身，將內心轉向解脫，以寬恕之愛的溫暖，落實出離心的究竟，自證聖智，即身解脫。
覺者就應在寂靜中回歸究竟，神應該去做神的事情，以愛與光明救贖靈魂，聖賢就應該去做聖賢的工作，還原究竟法義，為靈魂指引歸天之路。
聖賢是究竟智慧，是萬古難遇的光明。
何必要聖賢去做，神靈與修行者的工作。
真理，唯有在清淨中甦醒。
實相，在究竟寂滅中呈現。
不掛因果：
在凡夫身心中，不干涉凡夫言行。
於那顆獲得之心，與所獲分別之中，寂靜覺察。
覺察的清醒，不被分別心所分別。
不受心識分別的覺察，則不掛因果。
在修行者身心中，伴隨虔誠心願，純潔身心自淨其意。
覺知，這具身體不是我，認知身體的心意不是我。
不被身體心意，所蒙蔽牽引覺知。
覺知在身心意識中，清澈無限靈動光明。
不受我與我所牽絆，則不掛覺與所覺束縛。
在聖賢覺性中，沒有覺者亦無所覺。
分別未曾升起，因果不曾相續。
覺性滲透因果，無生包容因果。
普照隨順身心，身心如幻，幻滅覺圓滿。
覺知靈性，心識神性，意識人性，
投射出，三界六道，因果輪迴。
覺性安於覺知內，不干涉妄想分別，不沾染習氣自我。
居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。——《圓覺經》
修行者不再試圖，以人性的行為，干涉凡夫的因果。
宣說真理，闡述聖主慈悲，就已經是拯救靈魂了。
究竟法義才是靈魂燈塔，令眾生自淨其意才能自度度他。
眾生業力習氣不可思議，人性的善舉不是累劫業力的對手。
就好像，要從熔化的鐵水中取出物品，一定需要借助工具，而不能用肉身之手直接去取，肉身之手，就是修行者的善念與平等之心，就是聖賢智慧與人心浮躁的溝通，其結果，就是人類自我被狂妄自滿激活，聖賢智慧被人心觀念扭曲成為世間標準，對誰都沒有好處。
想要去岩漿中撈鑽石，必須要借助工具，那就是「究竟智慧」，智慧蘊含的光明，激活了凡夫的心中之靈，引導靈魂自己一步步走出習氣妄想迷宮，這才是真正的救贖，而不是，人體形象對人體形象的救贖，人類怎麼可能拯救人類？
讓人類去過他們自己的生活吧，不要打擾。
讓修行者去淨化身心吧，不要涉足。
讓真理去究竟實相吧，綻放光明。
唯有光明，才可能救贖靈魂。
光明並非是，這具身心意識的，這個「人」。
- 以後傳播我所有的文章，都不要署我的名字，任何傳遞給國內的文字，語音信息，都將「謝安朔」的姓名去掉，真理絕非個人意志，也不會受個人形象束縛，不受個體意識分裂的，才具有普世性的，對靈魂的救贖。
- 站在雲層上，可見虛空；心在真理上，可升天堂。
靈性是永恆的光明幸福，那是我們真正的生命。
是你的現實自我，不願意寬恕痛苦，而活在黑暗之中。
- 2022年5月12日。
「空間」是有重量的。
心識習氣的密度，決定了空間「質量」的層次。
當修行者淨化完最後殘存的慾習，覺性的清澈目光就會遍滿宇宙，超越所有「存在」顯現的時空，天堂實相就完整裸然呈現，空間，就像是一片輕盈的「蟬蛻」一般，自覺性智慧中脫落了。精進吧，宇宙歷史中，並不是每一個國度內，都會出現覺悟者，將你的心靈，完全徹底地交付於真理之中，靈魂徹底投入聖賢智慧內，輪迴只是暫時的，解脫已經完成，虛妄中與真理同在，人體內與聖主同體。
帶給三界六道眾生，那億萬劫期盼的光明吧。
那是你活著的唯一意義，那是生命存在唯一目的。
- 「我」不再是這一具身體，也不再是認知身體的自己。
「我」確實不屬於人類了，「我」是純智慧性的臨在普照。
經過幾個月的反覆檢驗甄別，對比觀察，自檢懷疑，質疑批駁，分析否定，在不同生命狀態中，反覆地思索勘驗，質疑對比，剝繭抽絲，孜孜不倦，前思後想……
最終得到的結論是：「我」不再是人類，不再是修行中的人，而是貨真價實的聖賢，是無生究竟的覺性，是不滅的光明，是不變的真理，終於可以確定了，「我」是真實的，真正的，不會退轉的「八地菩薩」。
不可思議啊，法界與三界的天門，真的開啟了。
我的教法可以超度靈魂出生死輪迴，可以直達聖主天國。
核心就是「信」與「寬恕」。
人間的歷史，可以改寫了。
- 法界才是真實的，天堂是不變易的愛與永恆。
於存在之中，卻不被存在；於生滅之間，卻無生無滅。
人生世界，六道輪迴，你我活著的一生，
在天堂實相中，只在電光火石之間就完成了。
或者說，夢境從未發生，
一切發生的，並非真實。
- 時間，我只相信時間。
時間的流逝，可以沉澱一切，金子就會沉澱為金磚，沙粒就會沉澱為泥潭，所以，不要將人類心血來潮，一時興起，表現出來的激情狂熱，熱血沸騰，當作常態，從而確認某人就是修行者，別做夢了，修行者是極其罕見極其珍貴的神靈，唯有修行者可以覲見聖主，修行只在修行者與聖主之間發生，凡夫俗子是無法與聖主相應的，不要以人類的表現來判定，哪個人是修行者，哪個人境界有多高深，修行對於人類而言，是登天之路，是不死之途，對於人類而言是根本不可能的事情。
宗教為了在人世間生存下去，無奈之下拉低了信仰的門檻，將神靈的生命標準，拉低到人間道德情感的範圍，宗教成了寄託心靈情感的場所，放生、誦經、磕頭、捐錢，就是修行了，我內心虔誠一點，捐助錢財就可以獲得上帝佛陀保佑了，你以為上帝佛陀是貪污犯？
修行，是神靈與聖主之間，單純的交融與融入，沒有任何附加條件，沒有任何外界表現，沒有任何語言分別，沒有絲毫情感波瀾，只是純潔寂靜的交付而已。
祂不會要你任何東西，所以，你也不要幻想，給予祂什麼供養，來換取祂對你另眼相看、青眼相加，祂與人類是不相交的兩種生命狀態，就好像空間與泥土一樣，雖然同體存在，卻永遠不可能相交。
讓時間來沉澱信仰，讓時間淘汰泥沙。
聖主之天堂，終將屬於逆飛的雨點。
- 與誹謗真理的人在諸佛面前共同起誓，對此你們或許有誤會，覺得我是在誘導他進入地獄，其實並不是這樣，因為此人一意孤行，歇斯底里誹謗真理，已經註定要下地獄了，我只不過將這個註定的因緣，給具體化、形象化了，以後這就是一個可以讓人們判斷的、借鑒的案例，可以在人們誹謗真理前，有一個選擇的機會，而且通過此人此事，也可以告訴人們，如何自我拯救。
修行者可以不予理睬，他完全傷不到真理分毫，但是可以傷害其他靈魂，最重要的是，傷害他自己，如果修行者保持沉默，最終的結局，是人們面對真理，就會失去敬畏，可以隨意誹謗，導致的結果就是沉淪地獄的靈魂，越來越多，那麼，我的寬恕，對於其他靈魂就是犯罪，而借助此事，我的誓言與他的誓言，在因果層面上來說，都是平等的，如果我是魔鬼，我下地獄，如果我不是魔鬼，他下地獄，這是公平的，不存在我佔便宜的問題，雖然我看得到真相，可是他並不相信啊，因此，以他的不相信，來對賭我的看到，也是公平的，目的只是給未來的人，樹立一個自救的機會，修行者從來不會為自己做什麼事，修行者所做的一切，都是為了靈魂可以回歸。
- 只要是真「覺者」，都是慈悲的。
人類身體內，自我的「消融」才可能綻放覺知的「靈性」。
「靈性」就是寬恕與愛，寬恕，是慈悲在三界中的直接標準。
世間身心中，覺知「靈性」，與心識「意識」，皆被寬恕後，
覺性赤裸明晰，呈現法界天國，圓覺普照。
清淨無生的智慧性，就是接納生滅的慈悲。
覺者，無法不慈悲。
唯有慈悲，是真覺者。
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- 寬恕，是安寧中釋懷；慈悲，是換位的承擔。
- 問：我理解不了您的境界，幹嘛還要苦口婆心翻來覆去度化不可度化的蛆蟲。希望沒有打擾您靜修。
答：我沒有去度化他們啊，我只是在度化自己的煩惱而已。
