1. 論壇是靈魂的家園，不要搞得等級森嚴，不要讓人感覺戰戰兢兢。
不要讓來這裡的人，覺得這裡有階級區分。
大家都是平等的，有平等心，才可能有愛的安寧。
同學之間不要劍拔弩張的。
如果其他人，因為一點小事就責怪你，你也會心生委屈的。
有的人靈魂雖渴望真理，可是難以抑制心中高高在上的自我，所以他心中見到管理員都是高高在上的，因此總是想要為民伸冤，總想要伸張正義，其實是他自己的我相太深重了。
有些人因為當了半輩子好學生，遵守規矩習慣了，規矩等於就是上帝，是神聖不可觸犯的，犯了論壇規矩就要受到懲罰，懲罰破壞規矩的人，是對好學生的維護，是對真理尊嚴的維護，所以，對於犯規者比較嚴格。
可是我藐視規矩。
因為規矩，規範了人心也約束了靈魂。
破開一切束縛的心，才能看到事情的本質。
進入論壇的人，幸福感很強，因珍惜自己的待遇，會暫時遏制自己的習氣，時間一長，各種人心雜質就曝光出來了，那個時候，就是開始踢人出局的時候。
我是只認真理的人，不會因為人間的身份，就對某人高看一眼，或對某人網開一面；也不會因為你的身份卑微，而忽視你靈魂的珍貴。
我與你們一樣，有著人類的身心，可是，我不是這具身心，我不被人類人格侷限，所以，對於人間的善惡道德、高低貴賤，我是自動忽視的，真神，只看靈性的光明。
你們也要像我一樣，平等溫暖對待別人，不要過於嚴苛，己所不欲勿施於人。
同時，面對喪失信仰的，渾水摸魚的人，就不給機會，直接踢出去，這裡是與神同在的聖殿，不容凡夫俗子玷污。
- 具有真實證量的大修行者，
證量在心中，卻超越了身心。
他們的證量不受身心意識的侷限。
證量之中，沒有身心自我的牽絆。
因此，生死不可奈何他。
滿一，若水，就是此類大修行者。
他們的文字值得一觀，值得讚歎。
修行過程中的人，證量在思維中。
以究竟法義，破開無明凡心。
以真理純潔標準，糾正宿業俗心妄想。
以慈悲寬恕溫暖，融化體驗感受習氣。
他們的虔誠值得讚歎，今生定有成就。
戲弄信仰，玩弄真理。
逞口舌之強，將修行當作表演。
以佛法裝點門面，口頭禪油滑輕浮。
這類小丑的證量，在嘴上。
臨終時，心懷忐忑，惴惴不安。
回顧一生，悔之晚矣。
害人害己，必受餘殃。
警惕警惕，自作自受。
- 學生：請問老師，性慾是習氣，喝茶應該也是習氣吧？蓮師當年是不是看待性慾像需要喝水一樣呢？
老師：我目前，沒有達到止息性慾的程度，所以沒有資格去談論性慾的話題，蓮師是如何面對性慾的，不是現在的我，可以想像的。
性慾的根子很深。
最重要的是，性慾，在三界內，連帶著魔王的宇宙。
你們沒有發覺嗎？雪山宗教的佛像，都是很奇怪的顏色。
很多雪山宗教的神佛相，都是魔王的樣子。
那就是性的魔力，在心靈微觀世界的呈現。
但是，通過魔王的國土，一樣可以解脫。
只是，一萬個人之中，很難有一個人通過。
學生：頂禮老師，魔王的世界，與佛的世界，
在三界內不是兩個不相容的體系嗎？為什麼魔王可以成佛？
老師：因為魔王的本質，也是不動如來啊。
宇宙中的一切，都是自性本尊，「祂」隨緣不變。
佛與魔，本質皆是「祂」清淨涅槃。
魔與佛，皆是「祂」隨順眾生因緣，不變隨緣的演化。
沒有脫離如來自性的佛，也沒有脫離如來本性的魔。
學生：不是只有佛法，才能破開阿賴耶識嗎？
老師：對，唯有正知見，可以破開阿賴耶識。
但是，魔窟中的淫慾行為，
在覺悟智慧中，卻是淨化性慾的方法。
凡夫俗子，修行雙身法就是自尋死路。
而八地以上的尊神，
可以借助雙身法淨化性慾，激活靈性，縮短時間。
這其中有一個，甚深的法理。
性慾，是「性」與「慾望」構成的。
性，連帶著靈性；慾望，連帶著想像。
大成就者修雙身法的時候，性能力雖然很強盛。
卻在心意中，將身體相交的女性，觀想成骷髏。
或者以特定的瑜伽姿勢持定時，
將「業印女」，觀想成腐爛的屍體，或者魔鬼。
試圖以幻想心轉化，強行將性慾渴求破除。
只留下性的熱能，性能中蘊含著靈性覺受。
這是非常危險的修行道路。
可以直達靈性宇宙，也可以直接墮落魔窟地獄。
因此，雪山修行雙身法的喇嘛，要求不能射精。
過程中觀想，各類神祇本尊。
試圖以信仰的神聖性，虔誠的純潔心，驅散性慾幻想。
而將性能蘊含的靈性，從慾望幻想的體驗中剝離出來。
這才是，雪山修行真正的，純正的法門核心。
學生：也就是說，只有證到覺性的聖者，
才可以用性的力量，破開慾望對靈性的阻礙，
而不是三界內的修行者可以接觸的？
老師：三界內的生命，觸及雙修，必定下地獄。
- 怎樣精進修行？
答：保持一顆純潔的心，安寧在當下。
不要跟隨習氣與妄想走。
就是最根本的精進修行。
修行並非是，要去外界創造一個神聖。
修行，是脫離身心靈的錯覺。
不被身心自我所「活著」的，
就是本初不變易的「如來」。
- 何為隨緣？
建立在死亡基礎之上的「人生獲得」，不異於一場笑話。
帝王將相臨終前，奄奄一息的脆弱，熄滅了勃勃生機的一生。
富可敵國的豪強，當身體變成腐敗，一抔黃土宣告美夢終結。
既然死亡是註定的唯一結局，
那麼人生所做的一切，都是「無用功」。
最致命的事實是：此時此刻我們所體驗到的「活著」，
其實，本質上也是「刹那生滅」中，虛妄不實的幻影。
既然知道人生是一場夢境，
夢境的結局，無一例外是死亡。
以結局，反推整個人生經歷，
你會發覺，建立在死亡基礎之上的過程，是毫無意義的。
既然，人生的過程是無價值，無意義的。
那麼，興高采烈，激情昂揚的創造，就是無價值無意義的。
同樣，迴避現實，消極拒絕的失落，也是無價值無意義的。
既然人生，是真實的夢境。
既然夢境，劇情已經註定。
既然夢境，結局都是死亡。
既然死亡，無法迴避逃離。
那麼，對於生死人生夢境中的，
任何分別心態，都是不應該存留的。
一個只渴望脫離夢境，解脫束縛的人，
不會試圖美化夢境，也不會，刻意去拒絕夢境。
隨緣不變，利用夢境中，現實條件去生活。
心靈凝聚在真理之上，忽略現實對心靈的牽引。
不變隨緣，借助夢境中，因緣矛盾去修心。
靈魂融入寬恕之中，以寬恕的溫暖，融化自我的恐懼。
在人體死亡之前，就從「活著」的夢境中醒來。
- 修行的全部過程，
就是不斷融化「潛意識」恐懼感的過程。
人格「顯意識」，是心靈「潛意識」，投射在這具身體內的陰影。
潛意識，在真理的不同境界標準中被寬恕了。
人格自我，就在溫暖的體驗中被幸福融化了。
隨著構成人格自我的因素，被真理純潔的標準取代。
潛意識中蘊含的罪咎與恐懼，就在溫暖中被寬恕了。
當寬恕成為了潛意識。
人格自我意識，就不再升起分別心。
純潔純淨的意識，就成為了，靈性傳遞光明的通道。
身心內，被你的人格意識，遺忘了億萬劫的「生命」，就會徹底醒來。
甦醒的原始生命，才是你真正的自己。
真正的你，是永恆的靈性，純潔的永恆，輕盈的幸福，濃郁的極樂。
光明不被意識心欺騙，幸福不被潛意識恐懼，靈性不被生理功能侷限。
不被身心意識所「存在」的，
就不被身心意識所「生死」。
這就是修行者，脫離了「分段生死」。
不被意識，與潛意識所綁架。
不被心靈，與心願意識裹挾。
不被眼耳鼻舌身意，肉身限制。
完整的靈性光輝中，熄滅了時間牽引。
也就失去了，能量緣起宇宙的生死相。
脫落生死，出離輪迴。
光明幸福，永恆極樂。
- 禪宗祖師們，
文字背後蘊含的空性智慧，究竟圓滿，清淨通達。
這些對覺悟者證量的經驗，
是以人性的基礎作為體驗標準，做出來的直觀反映。
解脫了分段生死的人，證入了靈性。
卻不一定是，證入覺性的大成就者。
而證入覺性的大成就者，則必定解脫分段生死。
唯有證入覺性，實證無生空性的大成就者，
可以透過其他覺悟者，實證境界的文字，
窺見其真實的證量境界。
目前的「我」，證入了覺性，激活了靈性。
雖然圓滿覺性的程度，尚不如禪宗大師。
可覺悟的空性性質，與他們的證量性質是一致的。
但是，無論是祖師們，或是目前的「我」，
文字透過來的空性莊嚴中，依舊缺乏終極的「慈悲」。
我們都未曾圓滿。
真正大圓滿的覺悟者，
文字背後透過來的，不僅僅是究竟的智慧，
而是究竟智慧，誕生於，無限清淨慈悲中。
文字背後一定有溫度，而不僅僅是究竟通達，犀利智慧。
真實的大覺者，真正的聖主、如來，
不僅僅是「中道理體」，更具備的是「平安性」。
這種蘊含不變的，永恆的，終極的，強烈的溫度文字。
目前世界上，唯有《奇蹟課程》的智慧中蘊含。
《奇蹟課程》，絕不是人類的大修行者，可以論述的智慧證量。
《奇蹟課程》，絕絕對對，是終極真理實相的直觀闡述。
這種蘊含著究竟智慧，與渾厚溫暖的文字，只可能出自聖主。
正因為《奇蹟課程》出自於終極聖主。
所以，普通人學習祂，那就是「老虎吃天，無處下口」。
凡夫俗子，根本不可能，也絕無可能，
體驗到《奇蹟課程》蘊含的神聖深邃廣袤。
而證入覺性，解脫了分段生死的大修行者，
則可以穿透文字智慧，與《奇蹟課程》蘊含的聖主平安性相應。
整個二十一世紀，乃至於二十二世紀，
在人類靈性昇華，覺性圓滿的道路上，
《奇蹟課程》必定成為主流學派，橫掃一切外道。
以愛與寬恕的道路，將如來究竟智慧，還原在三界六道。
救贖無量，無盡，無邊眾生，超越生死，
共赴聖主極樂世界。
- 「潛意識」是《奇蹟課程》中，所指稱的「小我」。
「小我」究竟是什麼？
是我們意識之下的，心靈思慮與體驗。
我們的人格自我，形成於思慮體驗。
頭腦意識中，所形成的概念，就建立於心識體驗之上。
沒有任何一個，頭腦記憶中的概念，脫離了心靈體驗。
每一個記憶概念的基礎，都對應著，心靈深處的細膩體驗。
我們只能意識到，自己的思維記憶，以及概念名相。
卻很難，深入內心感受，看到概念的根本源頭體驗。
因為，自我認知的凝固感受，
已經將，累世心靈細膩體驗，深深地埋葬在自我感受之下。
唯有真實的「願心」，真實踐行寬恕。
通過寬恕的溫度，釋放心識思慮中，蘊藏的恐懼情愫。
當心靈深層的恐懼情愫，被溫暖所寬恕。
因恐懼形成的，焦慮思慮就會平息。
思慮融化了，體驗就透明了，人格自我就會淡化。
人格自我純潔清澈了，頭腦記憶中，概念的相續就分解了。
概念分解，記憶就透明了。
記憶消失，思維就消失了。
思維消失，意識，就失去了「識」，只剩下「意」。
大腦中的「意」，清醒純淨，卻不再牽動心識。
心靈自我感受中，認知與體驗，就只剩下「認知」。
認知，不再被「體驗」所凝固。
認知，就從所認知的體驗幻境中甦醒。
從認知中甦醒的，就是心靈「見性」。
隨著「見性」，不再被所見的「認識」牽動。
「見性」之上，承載的細膩體驗逐漸消散。
「見性」處於，清澈清醒，無為自在的「獨立」狀態。
「見性」的清澈狀態，就會在身心內在，形成透明的空間。
空間中，身心意識的相續，自我心意的循環，歷歷在目。
空間明明了了，脫離思緒語言，脫落身心感受，脫落體驗思慮。
久而久之，「見性」的明了清醒中，
沉睡了久遠劫的「知覺」，就會在「清醒明了」中甦醒。
輕盈純潔的知覺，就從「見性」營造的「生死夢境」中脫離。
從「見性」脫離的知覺，就開始了解脫「六道輪迴」的歸程。
知覺，是靈性宇宙與能量宇宙，永恆與輪迴的「相接處」。
知覺甦醒，就融入到覺受溫暖中，就開啟了「極樂世界」。
知覺脫離，就融化了見性「自我」，就脫離了「生死輪迴」。
- 不能解脫死亡的修行。
是浪費生命，是耍流氓。
- 什麼是「純潔」？
曾經人類的「我」，認為脫離慾望的心，就屬於純潔。
如今，真神的「我」，卻認為這種純潔，屬於低級趣味。
真正的純潔，並非是，心靈不染慾望。
一顆無私清白的心，即使牽絆慾望，也是純潔的。
一顆真實不隱藏的心，即便情慾尚在，也是純潔的。
一顆溫暖利他的心，即便人心紛雜，也是純潔的。
純潔，在起心動念的「動機」中。
一顆充滿愛與溫暖的心，動機中無私坦蕩，是真正的純潔。
純潔，不是狹隘的心靈體驗。
純潔，是真神光明的性質，以人心分別呈現無私大愛。
人類的情慾，可以蒙蔽心靈知覺。
卻不可改變，真神無私純愛的性質。
因此，純潔，不是人類的生命狀態。
而是，修行者以真理的標準，淨化身心所呈現的「境界」。
唯有靠近神的，才堪稱純潔。
若遠離神，人性的純潔，不堪時間的摧毀。
- 早晨打開微博，看到一條留言：
老師，我於今年8月16日證到自性了。
我已經覺悟了，可以宣說「一心三藏」。
可以代如來宣法，你為何不承認我？
畢竟釋迦牟尼佛，覺悟時也才35歲。
為何我就不能在年輕時覺悟？
我回答他：孩子，如果你的文字背後真的有絲毫證量。
我一定一定會承認你，並且廣而告之。
因為有人從釋迦牟尼佛的教法中覺悟。
這屬於，對佛法最根本的弘揚與光大。
我興奮還來不及，怎麼可能去壓制你？
可是，你的文字背後，充滿的，是自我慾望。
是對於自我體驗強烈的執著。
以及對自我人生價值的實現。
修行不是做生意啊。
成就者，不是在佛法中獲得利益的商人。
一切，建立在自我人格固化，美化之上的修行。
任何，以自我修行成就，為目標而獲得境界者。
可以統統視為魔鬼！！！
是地地道道的魔鬼！！！
因為人格，本身並不存在啊！！！
你所貪戀的自我，根本就是夢境啊。
修行，就是要從，自我人格體驗，與心靈境界中徹底解脫。
通過修行，心靈解脫了頭腦意識，與心靈體驗的侷限。
我們先天的原始自性，就會以覺性智慧，普照十方三世。
無生無滅，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
修行，是要以真理的標準（三法印），淨化人心，
從而分解自我人格，直至意識思維從心靈見性中脫落。
不被頭腦意識牽動的心靈見性，就是，解脫生死的門檻。
你卻要將，解脫死亡的無上珍寶，
作為人格自我，裝點門面的工具？
你真的，實實在在，侮辱了我的信仰。
如果精神有問題，就去醫院看病，不要跑出來禍害人。
你自欺欺人，造就地獄因果，那是你的選擇。
可是，我肩負著多少靈魂，對真理決絕的信仰！
對於你這種，無知無恥之徒的肯定，
等同於，毀滅無數信任真理，望向天堂的靈魂。
你自己切身的證量，才是你真正的價值。
你的價值，不在我的承認上面啊。
你的文字背後，充滿著無知，淺薄，輕狂。
覺悟一定是心靈的覺醒。
覺醒，與頭腦知識無關。
如果，因為學了法，掌握了知識就屬於覺悟者。
那麼，全世界佛學院的講師，都是如來佛祖了。
因為他們對佛教經典認知，一定比你理解得更深。
對不起啊，我拉黑你了。
因為你對真理的態度，已經褻瀆到我的信仰了。
你不再有，與我對話的資格。
